Divorcing Traditions : Islamic Marriage Law and the Making of Indian Secularism
Divorcing Traditions is an ethnography of Islamic legal expertise and practices in India, a secular state in which Muslims are a significant minority and where Islamic judgments are not legally binding. Katherine Lemons argues that an analysis of divorce in accordance with Islamic strictures is crit...
Ausführliche Beschreibung
Gespeichert in:
| Autor*in: |
Lemons, Katherine [verfasserIn] |
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| Format: |
E-Book |
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| Sprache: |
Englisch |
| Erschienen: |
Ithaca, NY: Cornell University Press ; 2019 |
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| Rechteinformationen: |
Restricted Access |
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| Schlagwörter: |
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| Umfang: |
1 Online-Ressource |
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| Beschreibung: |
Mode of access: Internet via World Wide Web. |
| Reproduktion: |
[Online-Ausg.] |
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| Links: | |
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| ISBN: |
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| DOI / URN: |
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| 520 | |a Divorcing Traditions is an ethnography of Islamic legal expertise and practices in India, a secular state in which Muslims are a significant minority and where Islamic judgments are not legally binding. Katherine Lemons argues that an analysis of divorce in accordance with Islamic strictures is critical to the understanding of Indian secularism. Lemons analyzes four marital dispute adjudication forums run by Muslim jurists or lay Muslims to show that religious law does not muddle the categories of religion and law but generates them. Drawing on ethnographic and archival research conducted in these four institutions—NGO-run women's arbitration centers (mahila panchayats); sharia courts (dar ul-qazas); a Muslim jurist's authoritative legal opinions (fatwas); and the practice of what a Muslim legal expert (mufti) calls "spiritual healing"—Divorcing Traditions shows how secularism is an ongoing project that seeks to establish and maintain an appropriate relationship between religion and politics. A secular state is always secularizing. And yet, as Lemons demonstrates, the state is not the only arbiter of the relationship between religion and law: religious legal forums help to constitute the categories of private and public, religious and secular upon which secularism relies. In the end, because Muslim legal expertise and practice are central to the Indian legal system and because Muslim divorce's contested legal status marks a crisis of the secular distinction between religion and law, Muslim divorce, argues Lemons, is a key site for understanding Indian secularism | ||
| 520 | |a Frontmatter -- Contents -- Acknowledgments -- PART I. The State -- Chapter 1. Regulating Kinship under Legal Pluralism -- Chapter 2. Muslim Divorce, Secularism’s Crucible -- PART II. The Qazi -- Chapter 3. Shari‘a Courts’ Family Values -- Chapter 4. The Converging Jurisprudence of Divorce -- PART III. The Mufti -- Chapter 5. “Talaq, Talaq, Talaq . . .” -- Chapter 6. The Healing Jurist -- Conclusion. Divorcing Traditions -- Notes -- Bibliography -- Index | ||
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Lemons analyzes four marital dispute adjudication forums run by Muslim jurists or lay Muslims to show that religious law does not muddle the categories of religion and law but generates them. Drawing on ethnographic and archival research conducted in these four institutions—NGO-run women's arbitration centers (mahila panchayats); sharia courts (dar ul-qazas); a Muslim jurist's authoritative legal opinions (fatwas); and the practice of what a Muslim legal expert (mufti) calls "spiritual healing"—Divorcing Traditions shows how secularism is an ongoing project that seeks to establish and maintain an appropriate relationship between religion and politics. A secular state is always secularizing. And yet, as Lemons demonstrates, the state is not the only arbiter of the relationship between religion and law: religious legal forums help to constitute the categories of private and public, religious and secular upon which secularism relies. In the end, because Muslim legal expertise and practice are central to the Indian legal system and because Muslim divorce's contested legal status marks a crisis of the secular distinction between religion and law, Muslim divorce, argues Lemons, is a key site for understanding Indian secularism Frontmatter -- Contents -- Acknowledgments -- PART I. The State -- Chapter 1. Regulating Kinship under Legal Pluralism -- Chapter 2. Muslim Divorce, Secularism’s Crucible -- PART II. The Qazi -- Chapter 3. Shari‘a Courts’ Family Values -- Chapter 4. The Converging Jurisprudence of Divorce -- PART III. The Mufti -- Chapter 5. “Talaq, Talaq, Talaq . . .” -- Chapter 6. The Healing Jurist -- Conclusion. Divorcing Traditions -- Notes -- Bibliography -- Index [Online-Ausg.] Mode of access: Internet via World Wide Web. In English Divorce (Islamic law) India Divorce Law and legislation India Islam and state India Secularism India Legal polycentricity India SOCIAL SCIENCE / Anthropology / Cultural & Social 9781501734786 : print Erscheint auch als print 9781501734786 https://doi.org/10.7591/9781501734793 X:GRUY Resolving-System lizenzpflichtig https://www.degruyter.com/isbn/9781501734793 X:GRUY Verlag lizenzpflichtig https://www.degruyter.com/doc/cover/9781501734793.jpg X:GRUY Verlag Cover https://www.degruyter.com/cover/covers/9781501734793.jpg X:GRUY Verlag Cover https://www.degruyter.com/document/cover/isbn/9781501734793/original X:GRUY Verlag Cover EBA-CL-SN EBA-EBKALL EBA-ECL-SN EBA-EEBKALL EBA-ESSHALL EBA-PPALL EBA-SSHALL EBA-STMALL GBV-deGruyter-alles ZDB-23-DGG 2019 ZDB-23-DSW 2019 EBA-BACKALL EBA-EBACKALL GBV_ILN_21 ISIL_DE-46 SYSFLAG_1 GBV_KXP GBV_ILN_22 ISIL_DE-18 GBV_ILN_23 ISIL_DE-830 GBV_ILN_24 ISIL_DE-8 GBV_ILN_31 ISIL_DE-27 GBV_ILN_34 ISIL_DE-18-302 GBV_ILN_60 ISIL_DE-705 GBV_ILN_65 ISIL_DE-3 GBV_ILN_69 ISIL_DE-9 GBV_ILN_72 ISIL_DE-35 GBV_ILN_90 ISIL_DE-Hil2 GBV_ILN_95 ISIL_DE-542 GBV_ILN_110 ISIL_DE-Luen4 GBV_ILN_120 ISIL_DE-715 GBV_ILN_122 ISIL_DE-897 GBV_ILN_130 ISIL_DE-700 GBV_ILN_140 ISIL_DE-839 GBV_ILN_147 ISIL_DE-Fl3 GBV_ILN_164 ISIL_DE-916 GBV_ILN_264 ISIL_DE-897-1 GBV_ILN_370 ISIL_DE-1373 GBV_ILN_736 GBV_ILN_2001 ISIL_DE-21 GBV_ILN_2006 ISIL_DE-14 GBV_ILN_2010 ISIL_DE-15 GBV_ILN_2020 ISIL_DE-Ch1 GBV_ILN_2027 ISIL_DE-105 GBV_ILN_2044 ISIL_DE-751 GBV_ILN_2045 ISIL_DE-Mit1 GBV_ILN_2050 ISIL_DE-Zi4 GBV_ILN_2063 ISIL_DE-951 GBV_ILN_2118 ISIL_DE-Mh35 BO 045F 346.5401/6 21 01 0046 3588413650 ebook_2023_degruyter_ebs Freie Nutzung im <a href="http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:gbv:46-campusnetz9" Target="_blank">Campusnetz</a> der Universitaet und der Hochschulen im Lande Bremen zza 05-02-20 22 01 0018 4110154138 00 --%%-- --%%-- s --%%-- SUBedegebs zu 01-04-22 23 01 0830 3569076903 olr-degruyter3 i z 21-12-19 24 01 0008 3805346395 00 --%%-- --%%-- s --%%-- olr-dgebs Vervielfältigungen (z.B. 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Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 21-12-19 95 01 3095 3568440466 OLR-DEGRUYTER Ausdruck und Kopien sind ausschließlich für den eigenen wissenschaftlichen Gebrauch gestattet z1 20-12-19 110 01 3110 3569321827 OLR-DEGRUYTER-EBS-2018 Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. Volltextzugriff nur für berechtigte Personen über das Campusnetz z 21-12-19 120 01 0715 356967505X Campusweiter Zugriff (Universität Oldenburg). - Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. Kein systematisches Downloaden durch Robots. z 21-12-19 120 02 0715 3586729316 00 --%%-- --%%-- g --%%-- alma z 03-02-20 122 01 0897 3568514230 OLR-deGruyter-EBS Vervielfältigungen (z.B. 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Lemons analyzes four marital dispute adjudication forums run by Muslim jurists or lay Muslims to show that religious law does not muddle the categories of religion and law but generates them. Drawing on ethnographic and archival research conducted in these four institutions—NGO-run women's arbitration centers (mahila panchayats); sharia courts (dar ul-qazas); a Muslim jurist's authoritative legal opinions (fatwas); and the practice of what a Muslim legal expert (mufti) calls "spiritual healing"—Divorcing Traditions shows how secularism is an ongoing project that seeks to establish and maintain an appropriate relationship between religion and politics. A secular state is always secularizing. And yet, as Lemons demonstrates, the state is not the only arbiter of the relationship between religion and law: religious legal forums help to constitute the categories of private and public, religious and secular upon which secularism relies. In the end, because Muslim legal expertise and practice are central to the Indian legal system and because Muslim divorce's contested legal status marks a crisis of the secular distinction between religion and law, Muslim divorce, argues Lemons, is a key site for understanding Indian secularism Frontmatter -- Contents -- Acknowledgments -- PART I. The State -- Chapter 1. Regulating Kinship under Legal Pluralism -- Chapter 2. Muslim Divorce, Secularism’s Crucible -- PART II. The Qazi -- Chapter 3. Shari‘a Courts’ Family Values -- Chapter 4. The Converging Jurisprudence of Divorce -- PART III. The Mufti -- Chapter 5. “Talaq, Talaq, Talaq . . .” -- Chapter 6. The Healing Jurist -- Conclusion. Divorcing Traditions -- Notes -- Bibliography -- Index [Online-Ausg.] Mode of access: Internet via World Wide Web. In English Divorce (Islamic law) India Divorce Law and legislation India Islam and state India Secularism India Legal polycentricity India SOCIAL SCIENCE / Anthropology / Cultural & Social 9781501734786 : print Erscheint auch als print 9781501734786 https://doi.org/10.7591/9781501734793 X:GRUY Resolving-System lizenzpflichtig https://www.degruyter.com/isbn/9781501734793 X:GRUY Verlag lizenzpflichtig https://www.degruyter.com/doc/cover/9781501734793.jpg X:GRUY Verlag Cover https://www.degruyter.com/cover/covers/9781501734793.jpg X:GRUY Verlag Cover https://www.degruyter.com/document/cover/isbn/9781501734793/original X:GRUY Verlag Cover EBA-CL-SN EBA-EBKALL EBA-ECL-SN EBA-EEBKALL EBA-ESSHALL EBA-PPALL EBA-SSHALL EBA-STMALL GBV-deGruyter-alles ZDB-23-DGG 2019 ZDB-23-DSW 2019 EBA-BACKALL EBA-EBACKALL GBV_ILN_21 ISIL_DE-46 SYSFLAG_1 GBV_KXP GBV_ILN_22 ISIL_DE-18 GBV_ILN_23 ISIL_DE-830 GBV_ILN_24 ISIL_DE-8 GBV_ILN_31 ISIL_DE-27 GBV_ILN_34 ISIL_DE-18-302 GBV_ILN_60 ISIL_DE-705 GBV_ILN_65 ISIL_DE-3 GBV_ILN_69 ISIL_DE-9 GBV_ILN_72 ISIL_DE-35 GBV_ILN_90 ISIL_DE-Hil2 GBV_ILN_95 ISIL_DE-542 GBV_ILN_110 ISIL_DE-Luen4 GBV_ILN_120 ISIL_DE-715 GBV_ILN_122 ISIL_DE-897 GBV_ILN_130 ISIL_DE-700 GBV_ILN_140 ISIL_DE-839 GBV_ILN_147 ISIL_DE-Fl3 GBV_ILN_164 ISIL_DE-916 GBV_ILN_264 ISIL_DE-897-1 GBV_ILN_370 ISIL_DE-1373 GBV_ILN_736 GBV_ILN_2001 ISIL_DE-21 GBV_ILN_2006 ISIL_DE-14 GBV_ILN_2010 ISIL_DE-15 GBV_ILN_2020 ISIL_DE-Ch1 GBV_ILN_2027 ISIL_DE-105 GBV_ILN_2044 ISIL_DE-751 GBV_ILN_2045 ISIL_DE-Mit1 GBV_ILN_2050 ISIL_DE-Zi4 GBV_ILN_2063 ISIL_DE-951 GBV_ILN_2118 ISIL_DE-Mh35 BO 045F 346.5401/6 21 01 0046 3588413650 ebook_2023_degruyter_ebs Freie Nutzung im <a href="http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:gbv:46-campusnetz9" Target="_blank">Campusnetz</a> der Universitaet und der Hochschulen im Lande Bremen zza 05-02-20 22 01 0018 4110154138 00 --%%-- --%%-- s --%%-- SUBedegebs zu 01-04-22 23 01 0830 3569076903 olr-degruyter3 i z 21-12-19 24 01 0008 3805346395 00 --%%-- --%%-- s --%%-- olr-dgebs Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. Zugriff auf den Volltext nur für Universitätsangehörige innerhalb des Netzes der Universität Kiel (Campuslizenz). z 17-11-20 31 01 0027 3872936476 OLR-DeGruyterEBS Zugang zeitlich begrenzt. Dauerhaften Zugang über Formular für Anschaffungsvorschläge anfragen. Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 24-02-21 34 01 3551 4080210760 OLR-EBAKALL-EBS Zugriff nur im Netz der HAW Hamburg z 05-03-22 60 01 0705 4135518974 00 --%%-- --%%-- s --%%-- DeGruyter verv shib z 18-05-22 65 01 0003 3637213338 03 --%%-- ebook --%%-- --%%-- OLR-ZDB-23-DSW Vervielfältigungen (z.B. 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Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 21-12-19 95 01 3095 3568440466 OLR-DEGRUYTER Ausdruck und Kopien sind ausschließlich für den eigenen wissenschaftlichen Gebrauch gestattet z1 20-12-19 110 01 3110 3569321827 OLR-DEGRUYTER-EBS-2018 Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. Volltextzugriff nur für berechtigte Personen über das Campusnetz z 21-12-19 120 01 0715 356967505X Campusweiter Zugriff (Universität Oldenburg). - Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. Kein systematisches Downloaden durch Robots. z 21-12-19 120 02 0715 3586729316 00 --%%-- --%%-- g --%%-- alma z 03-02-20 122 01 0897 3568514230 OLR-deGruyter-EBS Vervielfältigungen (z.B. 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Zugriff von außerhalb nur für HCU-Angehörige möglich https://doi.org/10.7591/9781501734793 736 01 4736 https://doi.org/10.7591/9781501734793 2001 01 DE-21 https://doi.org/10.7591/9781501734793 2006 01 DE-14 https://www.degruyter.com/isbn/9781501734793 2010 01 DE-15 Online-Zugriff https://www.degruyter.com/isbn/9781501734793 2020 01 DE-Ch1 https://doi.org/10.7591/9781501734793 2044 01 DE-751 https://doi.org/10.7591/9781501734793 2045 01 DE-Mit1 https://doi.org/10.7591/9781501734793 2050 01 DE-Zi4 https://doi.org/10.7591/9781501734793 2063 01 DE-951 https://doi.org/10.7591/9781501734793 2118 01 DE-Mh35 https://doi.org/10.7591/9781501734793 31 01 0027 00 E-Book DeGruyter 2001 01 DE-21 00 s eBook-DeGruyter-EBS-2021-2022 2027 01 DE-105 00 s ebook 120 00 DE-715 99 ww 2063 01 DE-951 00 (DE-627)1384640894 e-Book 2063 01 DE-951 00 (DE-627)1478403012 e-Book De Gruyter 23 01 0830 2019-01998, 2019-01999, 2019-02000, 2019-02001, 2019-02002 72 01 0035 ebk1 21 01 0046 ebook_2023_degruyter_ebs 21 01 0046 ebm 22 01 0018 SUBedegebs 23 01 0830 olr-degruyter3 24 01 0008 olr-dgebs 31 01 0027 OLR-DeGruyterEBS 34 01 3551 OLR-EBAKALL-EBS 60 01 0705 DeGruyter 65 01 0003 OLR-ZDB-23-DSW 72 01 0035 OLR-DG-PDA11SSHE 90 01 3090 OLR-HILdegruyter 95 01 3095 OLR-DEGRUYTER 110 01 3110 OLR-DEGRUYTER-EBS-2018 120 02 0715 alma 122 01 0897 OLR-deGruyter-EBS 130 01 0700 OLR-deGruyter-EBA-EBKALL 140 01 0839 OLR-deGruyter-EBS 147 01 3528 OLR-EBS-DG 164 01 0916 OLR-DEGRUYTER 264 01 3264 OLR-deGruyter-EBS 370 01 4370 EBS deGruyter 736 01 4736 DeGryuterEBS2024 23 01 0830 2020.02.12 |
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9781501734793 978-1-5017-3479-3 10.7591/9781501734793 doi (DE-627)1685983170 (DE-599)KEP045228930 (EBP)045228930 (DE-B1597)527350 DE-627 eng DE-627 rda eng XD-US KNS577 REL037020 bisacsh HIS017000 bisacsh SOC002010 bisacsh Lemons, Katherine verfasserin aut Divorcing Traditions Islamic Marriage Law and the Making of Indian Secularism Katherine Lemons Ithaca, NY Cornell University Press [2019] 1 Online-Ressource Text txt rdacontent Computermedien c rdamedia Online-Ressource cr rdacarrier Restricted Access Controlled Vocabulary for Access Rights http://purl.org/coar/access_right/c_16ec online access with authorization star Divorcing Traditions is an ethnography of Islamic legal expertise and practices in India, a secular state in which Muslims are a significant minority and where Islamic judgments are not legally binding. Katherine Lemons argues that an analysis of divorce in accordance with Islamic strictures is critical to the understanding of Indian secularism. Lemons analyzes four marital dispute adjudication forums run by Muslim jurists or lay Muslims to show that religious law does not muddle the categories of religion and law but generates them. Drawing on ethnographic and archival research conducted in these four institutions—NGO-run women's arbitration centers (mahila panchayats); sharia courts (dar ul-qazas); a Muslim jurist's authoritative legal opinions (fatwas); and the practice of what a Muslim legal expert (mufti) calls "spiritual healing"—Divorcing Traditions shows how secularism is an ongoing project that seeks to establish and maintain an appropriate relationship between religion and politics. A secular state is always secularizing. And yet, as Lemons demonstrates, the state is not the only arbiter of the relationship between religion and law: religious legal forums help to constitute the categories of private and public, religious and secular upon which secularism relies. In the end, because Muslim legal expertise and practice are central to the Indian legal system and because Muslim divorce's contested legal status marks a crisis of the secular distinction between religion and law, Muslim divorce, argues Lemons, is a key site for understanding Indian secularism Frontmatter -- Contents -- Acknowledgments -- PART I. The State -- Chapter 1. Regulating Kinship under Legal Pluralism -- Chapter 2. Muslim Divorce, Secularism’s Crucible -- PART II. The Qazi -- Chapter 3. Shari‘a Courts’ Family Values -- Chapter 4. The Converging Jurisprudence of Divorce -- PART III. The Mufti -- Chapter 5. “Talaq, Talaq, Talaq . . .” -- Chapter 6. The Healing Jurist -- Conclusion. Divorcing Traditions -- Notes -- Bibliography -- Index [Online-Ausg.] Mode of access: Internet via World Wide Web. In English Divorce (Islamic law) India Divorce Law and legislation India Islam and state India Secularism India Legal polycentricity India SOCIAL SCIENCE / Anthropology / Cultural & Social 9781501734786 : print Erscheint auch als print 9781501734786 https://doi.org/10.7591/9781501734793 X:GRUY Resolving-System lizenzpflichtig https://www.degruyter.com/isbn/9781501734793 X:GRUY Verlag lizenzpflichtig https://www.degruyter.com/doc/cover/9781501734793.jpg X:GRUY Verlag Cover https://www.degruyter.com/cover/covers/9781501734793.jpg X:GRUY Verlag Cover https://www.degruyter.com/document/cover/isbn/9781501734793/original X:GRUY Verlag Cover EBA-CL-SN EBA-EBKALL EBA-ECL-SN EBA-EEBKALL EBA-ESSHALL EBA-PPALL EBA-SSHALL EBA-STMALL GBV-deGruyter-alles ZDB-23-DGG 2019 ZDB-23-DSW 2019 EBA-BACKALL EBA-EBACKALL GBV_ILN_21 ISIL_DE-46 SYSFLAG_1 GBV_KXP GBV_ILN_22 ISIL_DE-18 GBV_ILN_23 ISIL_DE-830 GBV_ILN_24 ISIL_DE-8 GBV_ILN_31 ISIL_DE-27 GBV_ILN_34 ISIL_DE-18-302 GBV_ILN_60 ISIL_DE-705 GBV_ILN_65 ISIL_DE-3 GBV_ILN_69 ISIL_DE-9 GBV_ILN_72 ISIL_DE-35 GBV_ILN_90 ISIL_DE-Hil2 GBV_ILN_95 ISIL_DE-542 GBV_ILN_110 ISIL_DE-Luen4 GBV_ILN_120 ISIL_DE-715 GBV_ILN_122 ISIL_DE-897 GBV_ILN_130 ISIL_DE-700 GBV_ILN_140 ISIL_DE-839 GBV_ILN_147 ISIL_DE-Fl3 GBV_ILN_164 ISIL_DE-916 GBV_ILN_264 ISIL_DE-897-1 GBV_ILN_370 ISIL_DE-1373 GBV_ILN_736 GBV_ILN_2001 ISIL_DE-21 GBV_ILN_2006 ISIL_DE-14 GBV_ILN_2010 ISIL_DE-15 GBV_ILN_2020 ISIL_DE-Ch1 GBV_ILN_2027 ISIL_DE-105 GBV_ILN_2044 ISIL_DE-751 GBV_ILN_2045 ISIL_DE-Mit1 GBV_ILN_2050 ISIL_DE-Zi4 GBV_ILN_2063 ISIL_DE-951 GBV_ILN_2118 ISIL_DE-Mh35 BO 045F 346.5401/6 21 01 0046 3588413650 ebook_2023_degruyter_ebs Freie Nutzung im <a href="http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:gbv:46-campusnetz9" Target="_blank">Campusnetz</a> der Universitaet und der Hochschulen im Lande Bremen zza 05-02-20 22 01 0018 4110154138 00 --%%-- --%%-- s --%%-- SUBedegebs zu 01-04-22 23 01 0830 3569076903 olr-degruyter3 i z 21-12-19 24 01 0008 3805346395 00 --%%-- --%%-- s --%%-- olr-dgebs Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. Zugriff auf den Volltext nur für Universitätsangehörige innerhalb des Netzes der Universität Kiel (Campuslizenz). z 17-11-20 31 01 0027 3872936476 OLR-DeGruyterEBS Zugang zeitlich begrenzt. Dauerhaften Zugang über Formular für Anschaffungsvorschläge anfragen. Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 24-02-21 34 01 3551 4080210760 OLR-EBAKALL-EBS Zugriff nur im Netz der HAW Hamburg z 05-03-22 60 01 0705 4135518974 00 --%%-- --%%-- s --%%-- DeGruyter verv shib z 18-05-22 65 01 0003 3637213338 03 --%%-- ebook --%%-- --%%-- OLR-ZDB-23-DSW Vervielfältigungen (z.B. 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Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 21-12-19 95 01 3095 3568440466 OLR-DEGRUYTER Ausdruck und Kopien sind ausschließlich für den eigenen wissenschaftlichen Gebrauch gestattet z1 20-12-19 110 01 3110 3569321827 OLR-DEGRUYTER-EBS-2018 Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. Volltextzugriff nur für berechtigte Personen über das Campusnetz z 21-12-19 120 01 0715 356967505X Campusweiter Zugriff (Universität Oldenburg). - Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. Kein systematisches Downloaden durch Robots. z 21-12-19 120 02 0715 3586729316 00 --%%-- --%%-- g --%%-- alma z 03-02-20 122 01 0897 3568514230 OLR-deGruyter-EBS Vervielfältigungen (z.B. 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9781501734793 978-1-5017-3479-3 10.7591/9781501734793 doi (DE-627)1685983170 (DE-599)KEP045228930 (EBP)045228930 (DE-B1597)527350 DE-627 eng DE-627 rda eng XD-US KNS577 REL037020 bisacsh HIS017000 bisacsh SOC002010 bisacsh Lemons, Katherine verfasserin aut Divorcing Traditions Islamic Marriage Law and the Making of Indian Secularism Katherine Lemons Ithaca, NY Cornell University Press [2019] 1 Online-Ressource Text txt rdacontent Computermedien c rdamedia Online-Ressource cr rdacarrier Restricted Access Controlled Vocabulary for Access Rights http://purl.org/coar/access_right/c_16ec online access with authorization star Divorcing Traditions is an ethnography of Islamic legal expertise and practices in India, a secular state in which Muslims are a significant minority and where Islamic judgments are not legally binding. Katherine Lemons argues that an analysis of divorce in accordance with Islamic strictures is critical to the understanding of Indian secularism. Lemons analyzes four marital dispute adjudication forums run by Muslim jurists or lay Muslims to show that religious law does not muddle the categories of religion and law but generates them. Drawing on ethnographic and archival research conducted in these four institutions—NGO-run women's arbitration centers (mahila panchayats); sharia courts (dar ul-qazas); a Muslim jurist's authoritative legal opinions (fatwas); and the practice of what a Muslim legal expert (mufti) calls "spiritual healing"—Divorcing Traditions shows how secularism is an ongoing project that seeks to establish and maintain an appropriate relationship between religion and politics. A secular state is always secularizing. And yet, as Lemons demonstrates, the state is not the only arbiter of the relationship between religion and law: religious legal forums help to constitute the categories of private and public, religious and secular upon which secularism relies. In the end, because Muslim legal expertise and practice are central to the Indian legal system and because Muslim divorce's contested legal status marks a crisis of the secular distinction between religion and law, Muslim divorce, argues Lemons, is a key site for understanding Indian secularism Frontmatter -- Contents -- Acknowledgments -- PART I. The State -- Chapter 1. Regulating Kinship under Legal Pluralism -- Chapter 2. Muslim Divorce, Secularism’s Crucible -- PART II. The Qazi -- Chapter 3. Shari‘a Courts’ Family Values -- Chapter 4. The Converging Jurisprudence of Divorce -- PART III. The Mufti -- Chapter 5. “Talaq, Talaq, Talaq . . .” -- Chapter 6. The Healing Jurist -- Conclusion. Divorcing Traditions -- Notes -- Bibliography -- Index [Online-Ausg.] Mode of access: Internet via World Wide Web. In English Divorce (Islamic law) India Divorce Law and legislation India Islam and state India Secularism India Legal polycentricity India SOCIAL SCIENCE / Anthropology / Cultural & Social 9781501734786 : print Erscheint auch als print 9781501734786 https://doi.org/10.7591/9781501734793 X:GRUY Resolving-System lizenzpflichtig https://www.degruyter.com/isbn/9781501734793 X:GRUY Verlag lizenzpflichtig https://www.degruyter.com/doc/cover/9781501734793.jpg X:GRUY Verlag Cover https://www.degruyter.com/cover/covers/9781501734793.jpg X:GRUY Verlag Cover https://www.degruyter.com/document/cover/isbn/9781501734793/original X:GRUY Verlag Cover EBA-CL-SN EBA-EBKALL EBA-ECL-SN EBA-EEBKALL EBA-ESSHALL EBA-PPALL EBA-SSHALL EBA-STMALL GBV-deGruyter-alles ZDB-23-DGG 2019 ZDB-23-DSW 2019 EBA-BACKALL EBA-EBACKALL GBV_ILN_21 ISIL_DE-46 SYSFLAG_1 GBV_KXP GBV_ILN_22 ISIL_DE-18 GBV_ILN_23 ISIL_DE-830 GBV_ILN_24 ISIL_DE-8 GBV_ILN_31 ISIL_DE-27 GBV_ILN_34 ISIL_DE-18-302 GBV_ILN_60 ISIL_DE-705 GBV_ILN_65 ISIL_DE-3 GBV_ILN_69 ISIL_DE-9 GBV_ILN_72 ISIL_DE-35 GBV_ILN_90 ISIL_DE-Hil2 GBV_ILN_95 ISIL_DE-542 GBV_ILN_110 ISIL_DE-Luen4 GBV_ILN_120 ISIL_DE-715 GBV_ILN_122 ISIL_DE-897 GBV_ILN_130 ISIL_DE-700 GBV_ILN_140 ISIL_DE-839 GBV_ILN_147 ISIL_DE-Fl3 GBV_ILN_164 ISIL_DE-916 GBV_ILN_264 ISIL_DE-897-1 GBV_ILN_370 ISIL_DE-1373 GBV_ILN_736 GBV_ILN_2001 ISIL_DE-21 GBV_ILN_2006 ISIL_DE-14 GBV_ILN_2010 ISIL_DE-15 GBV_ILN_2020 ISIL_DE-Ch1 GBV_ILN_2027 ISIL_DE-105 GBV_ILN_2044 ISIL_DE-751 GBV_ILN_2045 ISIL_DE-Mit1 GBV_ILN_2050 ISIL_DE-Zi4 GBV_ILN_2063 ISIL_DE-951 GBV_ILN_2118 ISIL_DE-Mh35 BO 045F 346.5401/6 21 01 0046 3588413650 ebook_2023_degruyter_ebs Freie Nutzung im <a href="http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:gbv:46-campusnetz9" Target="_blank">Campusnetz</a> der Universitaet und der Hochschulen im Lande Bremen zza 05-02-20 22 01 0018 4110154138 00 --%%-- --%%-- s --%%-- SUBedegebs zu 01-04-22 23 01 0830 3569076903 olr-degruyter3 i z 21-12-19 24 01 0008 3805346395 00 --%%-- --%%-- s --%%-- olr-dgebs Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. Zugriff auf den Volltext nur für Universitätsangehörige innerhalb des Netzes der Universität Kiel (Campuslizenz). z 17-11-20 31 01 0027 3872936476 OLR-DeGruyterEBS Zugang zeitlich begrenzt. Dauerhaften Zugang über Formular für Anschaffungsvorschläge anfragen. Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 24-02-21 34 01 3551 4080210760 OLR-EBAKALL-EBS Zugriff nur im Netz der HAW Hamburg z 05-03-22 60 01 0705 4135518974 00 --%%-- --%%-- s --%%-- DeGruyter verv shib z 18-05-22 65 01 0003 3637213338 03 --%%-- ebook --%%-- --%%-- OLR-ZDB-23-DSW Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. Kein systematisches Downloaden durch Robots. k3o 27-04-20 69 01 0009 3757011619 Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. BF_dG z 17-09-20 72 01 0035 3568358379 OLR-DG-PDA11SSHE Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. Kein systematisches Downloaden durch Robots. z 20-12-19 90 01 3090 3569240126 OLR-HILdegruyter Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 21-12-19 95 01 3095 3568440466 OLR-DEGRUYTER Ausdruck und Kopien sind ausschließlich für den eigenen wissenschaftlichen Gebrauch gestattet z1 20-12-19 110 01 3110 3569321827 OLR-DEGRUYTER-EBS-2018 Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. Volltextzugriff nur für berechtigte Personen über das Campusnetz z 21-12-19 120 01 0715 356967505X Campusweiter Zugriff (Universität Oldenburg). - Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. Kein systematisches Downloaden durch Robots. z 21-12-19 120 02 0715 3586729316 00 --%%-- --%%-- g --%%-- alma z 03-02-20 122 01 0897 3568514230 OLR-deGruyter-EBS Vervielfältigungen (z.B. 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9781501734793 978-1-5017-3479-3 10.7591/9781501734793 doi (DE-627)1685983170 (DE-599)KEP045228930 (EBP)045228930 (DE-B1597)527350 DE-627 eng DE-627 rda eng XD-US KNS577 REL037020 bisacsh HIS017000 bisacsh SOC002010 bisacsh Lemons, Katherine verfasserin aut Divorcing Traditions Islamic Marriage Law and the Making of Indian Secularism Katherine Lemons Ithaca, NY Cornell University Press [2019] 1 Online-Ressource Text txt rdacontent Computermedien c rdamedia Online-Ressource cr rdacarrier Restricted Access Controlled Vocabulary for Access Rights http://purl.org/coar/access_right/c_16ec online access with authorization star Divorcing Traditions is an ethnography of Islamic legal expertise and practices in India, a secular state in which Muslims are a significant minority and where Islamic judgments are not legally binding. Katherine Lemons argues that an analysis of divorce in accordance with Islamic strictures is critical to the understanding of Indian secularism. Lemons analyzes four marital dispute adjudication forums run by Muslim jurists or lay Muslims to show that religious law does not muddle the categories of religion and law but generates them. Drawing on ethnographic and archival research conducted in these four institutions—NGO-run women's arbitration centers (mahila panchayats); sharia courts (dar ul-qazas); a Muslim jurist's authoritative legal opinions (fatwas); and the practice of what a Muslim legal expert (mufti) calls "spiritual healing"—Divorcing Traditions shows how secularism is an ongoing project that seeks to establish and maintain an appropriate relationship between religion and politics. A secular state is always secularizing. And yet, as Lemons demonstrates, the state is not the only arbiter of the relationship between religion and law: religious legal forums help to constitute the categories of private and public, religious and secular upon which secularism relies. In the end, because Muslim legal expertise and practice are central to the Indian legal system and because Muslim divorce's contested legal status marks a crisis of the secular distinction between religion and law, Muslim divorce, argues Lemons, is a key site for understanding Indian secularism Frontmatter -- Contents -- Acknowledgments -- PART I. The State -- Chapter 1. Regulating Kinship under Legal Pluralism -- Chapter 2. Muslim Divorce, Secularism’s Crucible -- PART II. The Qazi -- Chapter 3. Shari‘a Courts’ Family Values -- Chapter 4. The Converging Jurisprudence of Divorce -- PART III. The Mufti -- Chapter 5. “Talaq, Talaq, Talaq . . .” -- Chapter 6. The Healing Jurist -- Conclusion. Divorcing Traditions -- Notes -- Bibliography -- Index [Online-Ausg.] Mode of access: Internet via World Wide Web. In English Divorce (Islamic law) India Divorce Law and legislation India Islam and state India Secularism India Legal polycentricity India SOCIAL SCIENCE / Anthropology / Cultural & Social 9781501734786 : print Erscheint auch als print 9781501734786 https://doi.org/10.7591/9781501734793 X:GRUY Resolving-System lizenzpflichtig https://www.degruyter.com/isbn/9781501734793 X:GRUY Verlag lizenzpflichtig https://www.degruyter.com/doc/cover/9781501734793.jpg X:GRUY Verlag Cover https://www.degruyter.com/cover/covers/9781501734793.jpg X:GRUY Verlag Cover https://www.degruyter.com/document/cover/isbn/9781501734793/original X:GRUY Verlag Cover EBA-CL-SN EBA-EBKALL EBA-ECL-SN EBA-EEBKALL EBA-ESSHALL EBA-PPALL EBA-SSHALL EBA-STMALL GBV-deGruyter-alles ZDB-23-DGG 2019 ZDB-23-DSW 2019 EBA-BACKALL EBA-EBACKALL GBV_ILN_21 ISIL_DE-46 SYSFLAG_1 GBV_KXP GBV_ILN_22 ISIL_DE-18 GBV_ILN_23 ISIL_DE-830 GBV_ILN_24 ISIL_DE-8 GBV_ILN_31 ISIL_DE-27 GBV_ILN_34 ISIL_DE-18-302 GBV_ILN_60 ISIL_DE-705 GBV_ILN_65 ISIL_DE-3 GBV_ILN_69 ISIL_DE-9 GBV_ILN_72 ISIL_DE-35 GBV_ILN_90 ISIL_DE-Hil2 GBV_ILN_95 ISIL_DE-542 GBV_ILN_110 ISIL_DE-Luen4 GBV_ILN_120 ISIL_DE-715 GBV_ILN_122 ISIL_DE-897 GBV_ILN_130 ISIL_DE-700 GBV_ILN_140 ISIL_DE-839 GBV_ILN_147 ISIL_DE-Fl3 GBV_ILN_164 ISIL_DE-916 GBV_ILN_264 ISIL_DE-897-1 GBV_ILN_370 ISIL_DE-1373 GBV_ILN_736 GBV_ILN_2001 ISIL_DE-21 GBV_ILN_2006 ISIL_DE-14 GBV_ILN_2010 ISIL_DE-15 GBV_ILN_2020 ISIL_DE-Ch1 GBV_ILN_2027 ISIL_DE-105 GBV_ILN_2044 ISIL_DE-751 GBV_ILN_2045 ISIL_DE-Mit1 GBV_ILN_2050 ISIL_DE-Zi4 GBV_ILN_2063 ISIL_DE-951 GBV_ILN_2118 ISIL_DE-Mh35 BO 045F 346.5401/6 21 01 0046 3588413650 ebook_2023_degruyter_ebs Freie Nutzung im <a href="http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:gbv:46-campusnetz9" Target="_blank">Campusnetz</a> der Universitaet und der Hochschulen im Lande Bremen zza 05-02-20 22 01 0018 4110154138 00 --%%-- --%%-- s --%%-- SUBedegebs zu 01-04-22 23 01 0830 3569076903 olr-degruyter3 i z 21-12-19 24 01 0008 3805346395 00 --%%-- --%%-- s --%%-- olr-dgebs Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. Zugriff auf den Volltext nur für Universitätsangehörige innerhalb des Netzes der Universität Kiel (Campuslizenz). z 17-11-20 31 01 0027 3872936476 OLR-DeGruyterEBS Zugang zeitlich begrenzt. Dauerhaften Zugang über Formular für Anschaffungsvorschläge anfragen. Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 24-02-21 34 01 3551 4080210760 OLR-EBAKALL-EBS Zugriff nur im Netz der HAW Hamburg z 05-03-22 60 01 0705 4135518974 00 --%%-- --%%-- s --%%-- DeGruyter verv shib z 18-05-22 65 01 0003 3637213338 03 --%%-- ebook --%%-- --%%-- OLR-ZDB-23-DSW Vervielfältigungen (z.B. 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Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 21-12-19 95 01 3095 3568440466 OLR-DEGRUYTER Ausdruck und Kopien sind ausschließlich für den eigenen wissenschaftlichen Gebrauch gestattet z1 20-12-19 110 01 3110 3569321827 OLR-DEGRUYTER-EBS-2018 Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. Volltextzugriff nur für berechtigte Personen über das Campusnetz z 21-12-19 120 01 0715 356967505X Campusweiter Zugriff (Universität Oldenburg). - Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. Kein systematisches Downloaden durch Robots. z 21-12-19 120 02 0715 3586729316 00 --%%-- --%%-- g --%%-- alma z 03-02-20 122 01 0897 3568514230 OLR-deGruyter-EBS Vervielfältigungen (z.B. 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Katherine Lemons argues that an analysis of divorce in accordance with Islamic strictures is critical to the understanding of Indian secularism. Lemons analyzes four marital dispute adjudication forums run by Muslim jurists or lay Muslims to show that religious law does not muddle the categories of religion and law but generates them. Drawing on ethnographic and archival research conducted in these four institutions—NGO-run women's arbitration centers (mahila panchayats); sharia courts (dar ul-qazas); a Muslim jurist's authoritative legal opinions (fatwas); and the practice of what a Muslim legal expert (mufti) calls "spiritual healing"—Divorcing Traditions shows how secularism is an ongoing project that seeks to establish and maintain an appropriate relationship between religion and politics. A secular state is always secularizing. And yet, as Lemons demonstrates, the state is not the only arbiter of the relationship between religion and law: religious legal forums help to constitute the categories of private and public, religious and secular upon which secularism relies. In the end, because Muslim legal expertise and practice are central to the Indian legal system and because Muslim divorce's contested legal status marks a crisis of the secular distinction between religion and law, Muslim divorce, argues Lemons, is a key site for understanding Indian secularism</subfield></datafield><datafield tag="520" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Frontmatter -- Contents -- Acknowledgments -- PART I. The State -- Chapter 1. Regulating Kinship under Legal Pluralism -- Chapter 2. Muslim Divorce, Secularism’s Crucible -- PART II. The Qazi -- Chapter 3. Shari‘a Courts’ Family Values -- Chapter 4. The Converging Jurisprudence of Divorce -- PART III. The Mufti -- Chapter 5. “Talaq, Talaq, Talaq . . .” -- Chapter 6. The Healing Jurist -- Conclusion. Divorcing Traditions -- Notes -- Bibliography -- Index</subfield></datafield><datafield tag="533" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">[Online-Ausg.]</subfield></datafield><datafield tag="538" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Mode of access: Internet via World Wide Web.</subfield></datafield><datafield tag="546" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">In English</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">Divorce (Islamic law)</subfield><subfield code="z">India</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">Divorce</subfield><subfield code="x">Law and legislation</subfield><subfield code="z">India</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">Islam and state</subfield><subfield code="z">India</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">Secularism</subfield><subfield code="z">India</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " 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code="h">olr-dgebs</subfield><subfield code="k">Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt.</subfield><subfield code="k">Zugriff auf den Volltext nur für Universitätsangehörige innerhalb des Netzes der Universität Kiel (Campuslizenz).</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">17-11-20</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">31</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">0027</subfield><subfield code="b">3872936476</subfield><subfield code="h">OLR-DeGruyterEBS</subfield><subfield code="k">Zugang zeitlich begrenzt. Dauerhaften Zugang über Formular für Anschaffungsvorschläge anfragen.</subfield><subfield code="k">Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt.</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">24-02-21</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">34</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">3551</subfield><subfield code="b">4080210760</subfield><subfield code="h">OLR-EBAKALL-EBS</subfield><subfield code="k">Zugriff nur im Netz der HAW Hamburg</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">05-03-22</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">60</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">0705</subfield><subfield code="b">4135518974</subfield><subfield code="c">00</subfield><subfield code="f">--%%--</subfield><subfield code="d">--%%--</subfield><subfield code="e">s</subfield><subfield code="j">--%%--</subfield><subfield code="h">DeGruyter</subfield><subfield code="u">verv</subfield><subfield code="u">shib</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">18-05-22</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">65</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">0003</subfield><subfield code="b">3637213338</subfield><subfield code="c">03</subfield><subfield code="f">--%%--</subfield><subfield code="d">ebook</subfield><subfield code="e">--%%--</subfield><subfield code="j">--%%--</subfield><subfield code="h">OLR-ZDB-23-DSW</subfield><subfield code="k">Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. Kein systematisches Downloaden durch Robots.</subfield><subfield code="y">k3o</subfield><subfield code="z">27-04-20</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">69</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">0009</subfield><subfield code="b">3757011619</subfield><subfield code="k">Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt.</subfield><subfield code="u">BF_dG</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">17-09-20</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">72</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">0035</subfield><subfield code="b">3568358379</subfield><subfield code="h">OLR-DG-PDA11SSHE</subfield><subfield code="k">Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. Kein systematisches Downloaden durch Robots.</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">20-12-19</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">90</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">3090</subfield><subfield code="b">3569240126</subfield><subfield code="h">OLR-HILdegruyter</subfield><subfield code="k">Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt.</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">21-12-19</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">95</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">3095</subfield><subfield code="b">3568440466</subfield><subfield code="h">OLR-DEGRUYTER</subfield><subfield code="k">Ausdruck und Kopien sind ausschließlich für den eigenen wissenschaftlichen Gebrauch gestattet</subfield><subfield code="y">z1</subfield><subfield code="z">20-12-19</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">110</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">3110</subfield><subfield code="b">3569321827</subfield><subfield code="h">OLR-DEGRUYTER-EBS-2018</subfield><subfield code="k">Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt.</subfield><subfield code="k">Volltextzugriff nur für berechtigte Personen über das Campusnetz</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">21-12-19</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">120</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">0715</subfield><subfield code="b">356967505X</subfield><subfield code="k">Campusweiter Zugriff (Universität Oldenburg). - Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. Kein systematisches Downloaden durch Robots.</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">21-12-19</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">120</subfield><subfield code="1">02</subfield><subfield code="x">0715</subfield><subfield code="b">3586729316</subfield><subfield code="c">00</subfield><subfield code="f">--%%--</subfield><subfield code="d">--%%--</subfield><subfield code="e">g</subfield><subfield code="j">--%%--</subfield><subfield code="h">alma</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">03-02-20</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">122</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">0897</subfield><subfield code="b">3568514230</subfield><subfield code="h">OLR-deGruyter-EBS</subfield><subfield code="k">Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. Kein systematisches Downloaden durch Robots</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">20-12-19</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">130</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">0700</subfield><subfield code="b">3986729186</subfield><subfield code="c">00</subfield><subfield code="f">--%%--</subfield><subfield code="d">--%%--</subfield><subfield code="e">s</subfield><subfield code="j">--%%--</subfield><subfield code="h">OLR-deGruyter-EBA-EBKALL</subfield><subfield code="k">Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt.</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">10-10-21</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">140</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">0839</subfield><subfield code="b">3568924595</subfield><subfield code="h">OLR-deGruyter-EBS</subfield><subfield code="k">Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. Kein systematisches Downloaden durch Robots</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">20-12-19</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">147</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">3528</subfield><subfield code="b">3788878150</subfield><subfield code="h">OLR-EBS-DG</subfield><subfield code="k">Multiuser | freigeschaltet für Europa-Universität Flensburg, Hochschule Flensburg und Zentrale Hochschulbibliothek</subfield><subfield code="k">Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt.</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">28-10-20</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">164</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">0916</subfield><subfield code="b">4135488633</subfield><subfield code="h">OLR-DEGRUYTER</subfield><subfield code="k">Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt.</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">17-05-22</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">264</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">3264</subfield><subfield code="b">3571399641</subfield><subfield code="h">OLR-deGruyter-EBS</subfield><subfield code="k">Vervielfältigungen (z.B. 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Divorcing Traditions Islamic Marriage Law and the Making of Indian Secularism |
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Divorcing Traditions is an ethnography of Islamic legal expertise and practices in India, a secular state in which Muslims are a significant minority and where Islamic judgments are not legally binding. Katherine Lemons argues that an analysis of divorce in accordance with Islamic strictures is critical to the understanding of Indian secularism. Lemons analyzes four marital dispute adjudication forums run by Muslim jurists or lay Muslims to show that religious law does not muddle the categories of religion and law but generates them. Drawing on ethnographic and archival research conducted in these four institutions—NGO-run women's arbitration centers (mahila panchayats); sharia courts (dar ul-qazas); a Muslim jurist's authoritative legal opinions (fatwas); and the practice of what a Muslim legal expert (mufti) calls "spiritual healing"—Divorcing Traditions shows how secularism is an ongoing project that seeks to establish and maintain an appropriate relationship between religion and politics. A secular state is always secularizing. And yet, as Lemons demonstrates, the state is not the only arbiter of the relationship between religion and law: religious legal forums help to constitute the categories of private and public, religious and secular upon which secularism relies. In the end, because Muslim legal expertise and practice are central to the Indian legal system and because Muslim divorce's contested legal status marks a crisis of the secular distinction between religion and law, Muslim divorce, argues Lemons, is a key site for understanding Indian secularism Frontmatter -- Contents -- Acknowledgments -- PART I. The State -- Chapter 1. Regulating Kinship under Legal Pluralism -- Chapter 2. Muslim Divorce, Secularism’s Crucible -- PART II. The Qazi -- Chapter 3. Shari‘a Courts’ Family Values -- Chapter 4. The Converging Jurisprudence of Divorce -- PART III. The Mufti -- Chapter 5. “Talaq, Talaq, Talaq . . .” -- Chapter 6. The Healing Jurist -- Conclusion. Divorcing Traditions -- Notes -- Bibliography -- Index |
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Katherine Lemons argues that an analysis of divorce in accordance with Islamic strictures is critical to the understanding of Indian secularism. Lemons analyzes four marital dispute adjudication forums run by Muslim jurists or lay Muslims to show that religious law does not muddle the categories of religion and law but generates them. Drawing on ethnographic and archival research conducted in these four institutions—NGO-run women's arbitration centers (mahila panchayats); sharia courts (dar ul-qazas); a Muslim jurist's authoritative legal opinions (fatwas); and the practice of what a Muslim legal expert (mufti) calls "spiritual healing"—Divorcing Traditions shows how secularism is an ongoing project that seeks to establish and maintain an appropriate relationship between religion and politics. A secular state is always secularizing. And yet, as Lemons demonstrates, the state is not the only arbiter of the relationship between religion and law: religious legal forums help to constitute the categories of private and public, religious and secular upon which secularism relies. In the end, because Muslim legal expertise and practice are central to the Indian legal system and because Muslim divorce's contested legal status marks a crisis of the secular distinction between religion and law, Muslim divorce, argues Lemons, is a key site for understanding Indian secularism</subfield></datafield><datafield tag="520" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Frontmatter -- Contents -- Acknowledgments -- PART I. The State -- Chapter 1. Regulating Kinship under Legal Pluralism -- Chapter 2. Muslim Divorce, Secularism’s Crucible -- PART II. The Qazi -- Chapter 3. Shari‘a Courts’ Family Values -- Chapter 4. The Converging Jurisprudence of Divorce -- PART III. The Mufti -- Chapter 5. “Talaq, Talaq, Talaq . . .” -- Chapter 6. The Healing Jurist -- Conclusion. Divorcing Traditions -- Notes -- Bibliography -- Index</subfield></datafield><datafield tag="533" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">[Online-Ausg.]</subfield></datafield><datafield tag="538" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Mode of access: Internet via World Wide Web.</subfield></datafield><datafield tag="546" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">In English</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">Divorce (Islamic law)</subfield><subfield code="z">India</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">Divorce</subfield><subfield code="x">Law and legislation</subfield><subfield code="z">India</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">Islam and state</subfield><subfield code="z">India</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">Secularism</subfield><subfield code="z">India</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " 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Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt.</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">21-12-19</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">95</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">3095</subfield><subfield code="b">3568440466</subfield><subfield code="h">OLR-DEGRUYTER</subfield><subfield code="k">Ausdruck und Kopien sind ausschließlich für den eigenen wissenschaftlichen Gebrauch gestattet</subfield><subfield code="y">z1</subfield><subfield code="z">20-12-19</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">110</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">3110</subfield><subfield code="b">3569321827</subfield><subfield code="h">OLR-DEGRUYTER-EBS-2018</subfield><subfield code="k">Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt.</subfield><subfield code="k">Volltextzugriff nur für berechtigte Personen über das Campusnetz</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">21-12-19</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">120</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">0715</subfield><subfield code="b">356967505X</subfield><subfield code="k">Campusweiter Zugriff (Universität Oldenburg). - Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. 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