Sophistical Practice : Toward a Consistent Relativism
Frontmatter -- Contents -- Acknowledgments -- Introduction: Toward a New Topology of Philosophy -- one. Who’s Afraid of the Sophists?: Against Ethical Correctness -- Two. Speak If You Are a Man, or the Transcendental Exclusion -- Three. Seeing Helen in Every Woman: Woman and Word -- Four. Rhetorical...
Ausführliche Beschreibung
Gespeichert in:
| Autor*in: |
Cassin, Barbara [verfasserIn] |
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| Format: |
E-Book |
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| Sprache: |
Englisch |
| Erschienen: |
New York, NY: Fordham University Press ; 2014 |
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| Rechteinformationen: |
Restricted Access |
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| Schlagwörter: |
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| Umfang: |
1 Online-Ressource (384 p) |
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| Beschreibung: |
Mode of access: Internet via World Wide Web. |
| Reproduktion: |
[Online-Ausgabe] |
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| Links: | |
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| ISBN: |
978-0-8232-5642-6 |
| DOI / URN: |
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| 520 | |a Frontmatter -- Contents -- Acknowledgments -- Introduction: Toward a New Topology of Philosophy -- one. Who’s Afraid of the Sophists?: Against Ethical Correctness -- Two. Speak If You Are a Man, or the Transcendental Exclusion -- Three. Seeing Helen in Every Woman: Woman and Word -- Four. Rhetorical Turns in Ancient Greece -- Five. Topos/Kairos: Two Modes Of Invention -- Six. Time of Deliberation and Space of Power: Athens and Rome, the First Conflict -- Seven. From Organism to Picnic: Which Consensus for Which City? -- Eight. Aristotle with and Against Kant on the Idea of Human Nature -- Ten. How to Really Do Things with Words: Per for mance Before the Performative -- Eleven. The Performative Without Condition: A University sans appel -- Twelve. Genres and Genders. Woman/Philosopher: Identity as Strategy -- Thirteen. Philosophizing in Tongues -- Fourteen. “Enough of the Truth For. . .”: On the Truth and Reconciliation Commission -- Fifteen. Politics of Memory: On the Treatment of Hate -- Sixteen. Google and Cultural Democracy -- Seventeen. The Relativity of Translation and Relativism -- Notes -- Index | ||
| 520 | |a Sophistics is the paradigm of a discourse that does things with words. It is not pure rhetoric, as Plato wants us to believe, but it provides an alternative to the philosophical mainstream. A sophistic history of philosophy questions the orthodox philosophical history of philosophy: that of ontology and truth in itself.In this book, we discover unusual Presocratics, wreaking havoc with the fetish of true and false. Their logoi perform politics and perform reality. Their sophistic practice can shed crucial light on contemporary events, such as the Truth and Reconciliation Commission in South Africa, where, to "e Desmond Tutu, “words,language, and rhetoric do things,” creating things like the new “rainbow people.” Transitional justice requires a consistent and sustainable relativism: not Truth, but truth for, and enough of the truth for there to be a community.Philosophy itself is about words before it is about concepts. Language manifests itself in reality only as multiplicity; different languages perform different types of worlds; and difficulties of translation are but symptoms of these differences. This desacralized untranslatability undermines and deconstructs the Heideggerian statement that there is a historical language of philosophy that is Greek by essence (being the only language able to say what “is”) and today is German.Sophistical Practice constitutes a major contribution to the debate among philosophical pluralism, unitarism, and pragmatism. It will change how we discuss such words as city, truth, and politics. Philologically and philosophically rethinking the sophistical gesture, relying on performance and translation, it proposes a newparadigm for the human sciences | ||
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A sophistic history of philosophy questions the orthodox philosophical history of philosophy: that of ontology and truth in itself.In this book, we discover unusual Presocratics, wreaking havoc with the fetish of true and false. Their logoi perform politics and perform reality. Their sophistic practice can shed crucial light on contemporary events, such as the Truth and Reconciliation Commission in South Africa, where, to "e Desmond Tutu, “words,language, and rhetoric do things,” creating things like the new “rainbow people.” Transitional justice requires a consistent and sustainable relativism: not Truth, but truth for, and enough of the truth for there to be a community.Philosophy itself is about words before it is about concepts. Language manifests itself in reality only as multiplicity; different languages perform different types of worlds; and difficulties of translation are but symptoms of these differences. This desacralized untranslatability undermines and deconstructs the Heideggerian statement that there is a historical language of philosophy that is Greek by essence (being the only language able to say what “is”) and today is German.Sophistical Practice constitutes a major contribution to the debate among philosophical pluralism, unitarism, and pragmatism. It will change how we discuss such words as city, truth, and politics. Philologically and philosophically rethinking the sophistical gesture, relying on performance and translation, it proposes a newparadigm for the human sciences [Online-Ausgabe] Mode of access: Internet via World Wide Web. 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A sophistic history of philosophy questions the orthodox philosophical history of philosophy: that of ontology and truth in itself.In this book, we discover unusual Presocratics, wreaking havoc with the fetish of true and false. Their logoi perform politics and perform reality. Their sophistic practice can shed crucial light on contemporary events, such as the Truth and Reconciliation Commission in South Africa, where, to "e Desmond Tutu, “words,language, and rhetoric do things,” creating things like the new “rainbow people.” Transitional justice requires a consistent and sustainable relativism: not Truth, but truth for, and enough of the truth for there to be a community.Philosophy itself is about words before it is about concepts. Language manifests itself in reality only as multiplicity; different languages perform different types of worlds; and difficulties of translation are but symptoms of these differences. This desacralized untranslatability undermines and deconstructs the Heideggerian statement that there is a historical language of philosophy that is Greek by essence (being the only language able to say what “is”) and today is German.Sophistical Practice constitutes a major contribution to the debate among philosophical pluralism, unitarism, and pragmatism. It will change how we discuss such words as city, truth, and politics. Philologically and philosophically rethinking the sophistical gesture, relying on performance and translation, it proposes a newparadigm for the human sciences [Online-Ausgabe] Mode of access: Internet via World Wide Web. In English Sophists PHILOSOPHY / General TRC (Truth and Reconciliation Commission) performance performative presocratics rhetorics sophistic transitional justice translation unstranslatable 9780823256396 : print Erscheint auch als print 9780823256396 https://www.degruyter.com/isbn/9780823256426 X:GRUY Verlag lizenzpflichtig https://doi.org/10.1515/9780823256426?locatt=mode:legacy X:GRUY Resolving-System lizenzpflichtig https://www.degruyter.com/cover/covers/9780823256426.jpg X:GRUY Verlag Cover https://www.degruyter.com/document/cover/isbn/9780823256426/original X:GRUY Verlag Cover EBA-BACKALL EBA-CL-PLTLJSIS EBA-EBACKALL EBA-EBKALL EBA-ECL-PLTLJSIS EBA-EEBKALL EBA-ESSHALL EBA-PPALL EBA-SSHALL GBV-deGruyter-alles GBV_ILN_21 ISIL_DE-46 SYSFLAG_1 GBV_KXP GBV_ILN_22 ISIL_DE-18 GBV_ILN_23 ISIL_DE-830 GBV_ILN_24 ISIL_DE-8 GBV_ILN_31 ISIL_DE-27 GBV_ILN_34 ISIL_DE-18-302 GBV_ILN_65 ISIL_DE-3 GBV_ILN_69 ISIL_DE-9 GBV_ILN_72 ISIL_DE-35 GBV_ILN_90 ISIL_DE-Hil2 GBV_ILN_110 ISIL_DE-Luen4 GBV_ILN_120 ISIL_DE-715 GBV_ILN_122 ISIL_DE-897 GBV_ILN_130 ISIL_DE-700 GBV_ILN_140 ISIL_DE-839 GBV_ILN_147 ISIL_DE-Fl3 GBV_ILN_264 ISIL_DE-897-1 GBV_ILN_370 ISIL_DE-1373 GBV_ILN_736 GBV_ILN_2001 ISIL_DE-21 GBV_ILN_2006 ISIL_DE-14 GBV_ILN_2010 ISIL_DE-15 GBV_ILN_2020 ISIL_DE-Ch1 GBV_ILN_2027 ISIL_DE-105 GBV_ILN_2044 ISIL_DE-751 GBV_ILN_2045 ISIL_DE-Mit1 GBV_ILN_2050 ISIL_DE-Zi4 GBV_ILN_2063 ISIL_DE-951 GBV_ILN_2118 ISIL_DE-Mh35 BO 045F 183.1 21 01 0046 3745955315 ebook_2023_degruyter_ebs Freie Nutzung im <a href="http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:gbv:46-campusnetz9" Target="_blank">Campusnetz</a> der Universitaet und der Hochschulen im Lande Bremen zza 01-09-20 22 01 0018 4110385393 00 --%%-- --%%-- s --%%-- SUBedegebs zu 01-04-22 23 01 0830 3741476927 olr-degruyter3 i z 20-08-20 24 01 0008 3805459920 00 --%%-- --%%-- s --%%-- olr-dgebs Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. Zugriff auf den Volltext nur für Universitätsangehörige innerhalb des Netzes der Universität Kiel (Campuslizenz). z 17-11-20 31 01 0027 387324117X OLR-DeGruyterEBS Zugang zeitlich begrenzt. Dauerhaften Zugang über Formular für Anschaffungsvorschläge anfragen. Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 24-02-21 34 01 3551 4080449712 OLR-EBAKALL-EBS Zugriff nur im Netz der HAW Hamburg z 05-03-22 65 01 0003 4420127287 DeGruyter-EBA Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 28-11-23 69 01 0009 3757169565 Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. BF_dG z 17-09-20 72 01 0035 3741422657 OLR-DG-PDA11SSHE Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. Kein systematisches Downloaden durch Robots. z 20-08-20 90 01 3090 3741504467 OLR-HILdegruyter Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 20-08-20 110 01 3110 3741512915 OLR-DEGRUYTER-EBS-2018 Vervielfältigungen (z.B. 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Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. Kein systematisches Downloaden durch Robots z 20-08-20 147 01 3528 3789036498 OLR-EBS-DG Multiuser | freigeschaltet für Europa-Universität Flensburg, Hochschule Flensburg und Zentrale Hochschulbibliothek Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 29-10-20 264 01 3264 3741463329 OLR-deGruyter-EBS Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. Kein systematisches Downloaden durch Robots z 20-08-20 370 01 4370 4087560767 EBS deGruyter Vervielfältigungen (z.B. 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Bitte beachten Sie die Nutzungshinweise auf unserer Homepage (de Gruyter) l01 03-10-24 2045 01 DE-Mit1 4490890141 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Volltext - Campuslizenz l01 25-02-24 2050 01 DE-Zi4 4440311040 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Zugriff im HSZG-Campusnetz. 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9780823256426 978-0-8232-5642-6 10.1515/9780823256426 doi (DE-627)1727366034 (DE-599)KEP055132901 (EBP)055132901 (DE-B1597)554921 DE-627 eng DE-627 rda eng XD-US B288 PHI000000 bisacsh 183.1 Cassin, Barbara verfasserin aut Sophistical Practice Toward a Consistent Relativism Barbara Cassin New York, NY Fordham University Press [2014] 1 Online-Ressource (384 p) Text txt rdacontent Computermedien c rdamedia Online-Ressource cr rdacarrier Restricted Access Controlled Vocabulary for Access Rights http://purl.org/coar/access_right/c_16ec Frontmatter -- Contents -- Acknowledgments -- Introduction: Toward a New Topology of Philosophy -- one. Who’s Afraid of the Sophists?: Against Ethical Correctness -- Two. Speak If You Are a Man, or the Transcendental Exclusion -- Three. Seeing Helen in Every Woman: Woman and Word -- Four. Rhetorical Turns in Ancient Greece -- Five. Topos/Kairos: Two Modes Of Invention -- Six. Time of Deliberation and Space of Power: Athens and Rome, the First Conflict -- Seven. From Organism to Picnic: Which Consensus for Which City? -- Eight. Aristotle with and Against Kant on the Idea of Human Nature -- Ten. How to Really Do Things with Words: Per for mance Before the Performative -- Eleven. The Performative Without Condition: A University sans appel -- Twelve. Genres and Genders. Woman/Philosopher: Identity as Strategy -- Thirteen. Philosophizing in Tongues -- Fourteen. “Enough of the Truth For. . .”: On the Truth and Reconciliation Commission -- Fifteen. Politics of Memory: On the Treatment of Hate -- Sixteen. Google and Cultural Democracy -- Seventeen. The Relativity of Translation and Relativism -- Notes -- Index Sophistics is the paradigm of a discourse that does things with words. It is not pure rhetoric, as Plato wants us to believe, but it provides an alternative to the philosophical mainstream. A sophistic history of philosophy questions the orthodox philosophical history of philosophy: that of ontology and truth in itself.In this book, we discover unusual Presocratics, wreaking havoc with the fetish of true and false. Their logoi perform politics and perform reality. Their sophistic practice can shed crucial light on contemporary events, such as the Truth and Reconciliation Commission in South Africa, where, to "e Desmond Tutu, “words,language, and rhetoric do things,” creating things like the new “rainbow people.” Transitional justice requires a consistent and sustainable relativism: not Truth, but truth for, and enough of the truth for there to be a community.Philosophy itself is about words before it is about concepts. Language manifests itself in reality only as multiplicity; different languages perform different types of worlds; and difficulties of translation are but symptoms of these differences. This desacralized untranslatability undermines and deconstructs the Heideggerian statement that there is a historical language of philosophy that is Greek by essence (being the only language able to say what “is”) and today is German.Sophistical Practice constitutes a major contribution to the debate among philosophical pluralism, unitarism, and pragmatism. It will change how we discuss such words as city, truth, and politics. Philologically and philosophically rethinking the sophistical gesture, relying on performance and translation, it proposes a newparadigm for the human sciences [Online-Ausgabe] Mode of access: Internet via World Wide Web. In English Sophists PHILOSOPHY / General TRC (Truth and Reconciliation Commission) performance performative presocratics rhetorics sophistic transitional justice translation unstranslatable 9780823256396 : print Erscheint auch als print 9780823256396 https://www.degruyter.com/isbn/9780823256426 X:GRUY Verlag lizenzpflichtig https://doi.org/10.1515/9780823256426?locatt=mode:legacy X:GRUY Resolving-System lizenzpflichtig https://www.degruyter.com/cover/covers/9780823256426.jpg X:GRUY Verlag Cover https://www.degruyter.com/document/cover/isbn/9780823256426/original X:GRUY Verlag Cover EBA-BACKALL EBA-CL-PLTLJSIS EBA-EBACKALL EBA-EBKALL EBA-ECL-PLTLJSIS EBA-EEBKALL EBA-ESSHALL EBA-PPALL EBA-SSHALL GBV-deGruyter-alles GBV_ILN_21 ISIL_DE-46 SYSFLAG_1 GBV_KXP GBV_ILN_22 ISIL_DE-18 GBV_ILN_23 ISIL_DE-830 GBV_ILN_24 ISIL_DE-8 GBV_ILN_31 ISIL_DE-27 GBV_ILN_34 ISIL_DE-18-302 GBV_ILN_65 ISIL_DE-3 GBV_ILN_69 ISIL_DE-9 GBV_ILN_72 ISIL_DE-35 GBV_ILN_90 ISIL_DE-Hil2 GBV_ILN_110 ISIL_DE-Luen4 GBV_ILN_120 ISIL_DE-715 GBV_ILN_122 ISIL_DE-897 GBV_ILN_130 ISIL_DE-700 GBV_ILN_140 ISIL_DE-839 GBV_ILN_147 ISIL_DE-Fl3 GBV_ILN_264 ISIL_DE-897-1 GBV_ILN_370 ISIL_DE-1373 GBV_ILN_736 GBV_ILN_2001 ISIL_DE-21 GBV_ILN_2006 ISIL_DE-14 GBV_ILN_2010 ISIL_DE-15 GBV_ILN_2020 ISIL_DE-Ch1 GBV_ILN_2027 ISIL_DE-105 GBV_ILN_2044 ISIL_DE-751 GBV_ILN_2045 ISIL_DE-Mit1 GBV_ILN_2050 ISIL_DE-Zi4 GBV_ILN_2063 ISIL_DE-951 GBV_ILN_2118 ISIL_DE-Mh35 BO 045F 183.1 21 01 0046 3745955315 ebook_2023_degruyter_ebs Freie Nutzung im <a href="http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:gbv:46-campusnetz9" Target="_blank">Campusnetz</a> der Universitaet und der Hochschulen im Lande Bremen zza 01-09-20 22 01 0018 4110385393 00 --%%-- --%%-- s --%%-- SUBedegebs zu 01-04-22 23 01 0830 3741476927 olr-degruyter3 i z 20-08-20 24 01 0008 3805459920 00 --%%-- --%%-- s --%%-- olr-dgebs Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. Zugriff auf den Volltext nur für Universitätsangehörige innerhalb des Netzes der Universität Kiel (Campuslizenz). z 17-11-20 31 01 0027 387324117X OLR-DeGruyterEBS Zugang zeitlich begrenzt. Dauerhaften Zugang über Formular für Anschaffungsvorschläge anfragen. Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 24-02-21 34 01 3551 4080449712 OLR-EBAKALL-EBS Zugriff nur im Netz der HAW Hamburg z 05-03-22 65 01 0003 4420127287 DeGruyter-EBA Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 28-11-23 69 01 0009 3757169565 Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. BF_dG z 17-09-20 72 01 0035 3741422657 OLR-DG-PDA11SSHE Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. Kein systematisches Downloaden durch Robots. z 20-08-20 90 01 3090 3741504467 OLR-HILdegruyter Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 20-08-20 110 01 3110 3741512915 OLR-DEGRUYTER-EBS-2018 Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. Volltextzugriff nur für berechtigte Personen über das Campusnetz z 20-08-20 120 01 0715 3814565134 00 --%%-- --%%-- g --%%-- alma z 27-11-20 122 01 0897 3741436348 OLR-deGruyter-EBS Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. Kein systematisches Downloaden durch Robots z 20-08-20 130 01 0700 3986882847 00 --%%-- --%%-- s --%%-- OLR-deGruyter-EBA-EBKALL Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 10-10-21 140 01 0839 3741449725 OLR-deGruyter-EBS Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. Kein systematisches Downloaden durch Robots z 20-08-20 147 01 3528 3789036498 OLR-EBS-DG Multiuser | freigeschaltet für Europa-Universität Flensburg, Hochschule Flensburg und Zentrale Hochschulbibliothek Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 29-10-20 264 01 3264 3741463329 OLR-deGruyter-EBS Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. Kein systematisches Downloaden durch Robots z 20-08-20 370 01 4370 4087560767 EBS deGruyter Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. Kein systematisches Downloaden durch Robots. i z 10-03-22 736 01 4736 4493778784 DeGryuterEBS2024 verv zeg 29-02-24 2001 01 DE-21 3937102744 00 --%%-- --%%-- --%%-- kp l01 11-06-21 2006 01 DE-14 4427484719 00 --%%-- --%%-- --%%-- --%%-- l01 06-12-23 2010 01 DE-15 4427278949 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Elektronischer Volltext - Campuslizenz l01 06-12-23 2020 01 DE-Ch1 4440311032 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Campuslizenz l01 18-12-23 2027 01 DE-105 4463379482 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Campuslizenz l01 19-01-24 2044 01 DE-751 4586923296 00 --%%-- eBook de Gruyter --%%-- n Campuslizenz bis 30.09.2025. Bitte beachten Sie die Nutzungshinweise auf unserer Homepage (de Gruyter) l01 03-10-24 2045 01 DE-Mit1 4490890141 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Volltext - Campuslizenz l01 25-02-24 2050 01 DE-Zi4 4440311040 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Zugriff im HSZG-Campusnetz. Zugriff von auβerhalb nur für HSZG-Angehörige. l01 18-12-23 2063 01 DE-951 3824439018 00 --%%-- eBook de Gruyter n n Elektronischer Volltext - Campuslizenz l01 12-12-20 2118 01 DE-Mh35 4444216980 00 --%%-- eBook de Gruyter --%%-- n Elektronischer Volltext - Campuslizenz l01 24-12-23 21 01 0046 https://www.degruyter.com/isbn/9780823256426 22 01 0018 Volltextzugang Campus https://www.degruyter.com/isbn/9780823256426 22 01 0018 Volltextzugang von außerhalb des Campus http://emedien.sub.uni-hamburg.de/han/degruyterebooks/www.degruyter.com/isbn/9780823256426 23 01 0830 E-books (deGruyter) https://doi.org/10.1515/9780823256426 24 01 0008 https://doi.org/10.1515/9780823256426?locatt=mode:legacy 31 01 0027 https://doi.org/10.1515/9780823256426 34 01 3551 https://doi.org/10.1515/9780823256426?locatt=mode:legacy 65 01 0003 https://www.degruyter.com/isbn/9780823256426 69 01 0009 https://doi.org/10.1515/9780823256426?locatt=mode:legacy 72 01 0035 http://hanproxy.gwlb.de/han/degruyter/doi.org/10.1515/9780823256426 90 01 3090 https://doi.org/10.1515/9780823256426?locatt=mode:legacy 110 01 3110 https://doi.org/10.1515/9780823256426?locatt=mode:legacy 120 01 0715 http://49gbv-uob-primo.hosted.exlibrisgroup.com/openurl/49GBV_UOB/UOB_services_page?u.ignore_date_coverage=true&rft.mms_id=991015062958903501 122 01 0897 https://doi.org/10.1515/9780823256426 130 01 0700 https://doi.org/10.1515/9780823256426 140 01 0839 https://doi.org/10.1515/9780823256426 147 01 3528 https://doi.org/10.1515/9780823256426 264 01 3264 https://doi.org/10.1515/9780823256426 370 01 4370 E-Book: Zugriff im HCU-Netz. Zugriff von außerhalb nur für HCU-Angehörige möglich https://www.degruyter.com/isbn/9780823256426 736 01 4736 https://www.degruyter.com/isbn/9780823256426 2001 01 DE-21 https://www.degruyter.com/isbn/9780823256426 2006 01 DE-14 https://www.degruyter.com/isbn/9780823256426 2010 01 DE-15 Online-Zugriff https://www.degruyter.com/isbn/9780823256426 2020 01 DE-Ch1 https://www.degruyter.com/isbn/9780823256426 2044 01 DE-751 https://doi.org/10.1515/9780823256426?locatt=mode:legacy 2045 01 DE-Mit1 https://www.degruyter.com/isbn/9780823256426 2050 01 DE-Zi4 https://www.degruyter.com/isbn/9780823256426 2063 01 DE-951 https://doi.org/10.1515/9780823256426 2118 01 DE-Mh35 https://www.degruyter.com/isbn/9780823256426 31 01 0027 00 E-Book DeGruyter 2001 01 DE-21 00 s eBook-DeGruyter-EBS-2021-2022 2027 01 DE-105 00 s ebook 2063 01 DE-951 00 (DE-627)1384640894 e-Book 2063 01 DE-951 00 (DE-627)1478403012 e-Book De Gruyter 23 01 0830 2019-01998, 2019-01999, 2019-02000, 2019-02001, 2019-02002 72 01 0035 ebk1 21 01 0046 ebook_2023_degruyter_ebs 21 01 0046 ebm 22 01 0018 SUBedegebs 23 01 0830 olr-degruyter3 24 01 0008 olr-dgebs 31 01 0027 OLR-DeGruyterEBS 34 01 3551 OLR-EBAKALL-EBS 65 01 0003 DeGruyter-EBA 72 01 0035 OLR-DG-PDA11SSHE 90 01 3090 OLR-HILdegruyter 110 01 3110 OLR-DEGRUYTER-EBS-2018 120 01 0715 alma 122 01 0897 OLR-deGruyter-EBS 130 01 0700 OLR-deGruyter-EBA-EBKALL 140 01 0839 OLR-deGruyter-EBS 147 01 3528 OLR-EBS-DG 264 01 3264 OLR-deGruyter-EBS 370 01 4370 EBS deGruyter 736 01 4736 DeGryuterEBS2024 23 01 0830 2020.08.20 |
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9780823256426 978-0-8232-5642-6 10.1515/9780823256426 doi (DE-627)1727366034 (DE-599)KEP055132901 (EBP)055132901 (DE-B1597)554921 DE-627 eng DE-627 rda eng XD-US B288 PHI000000 bisacsh 183.1 Cassin, Barbara verfasserin aut Sophistical Practice Toward a Consistent Relativism Barbara Cassin New York, NY Fordham University Press [2014] 1 Online-Ressource (384 p) Text txt rdacontent Computermedien c rdamedia Online-Ressource cr rdacarrier Restricted Access Controlled Vocabulary for Access Rights http://purl.org/coar/access_right/c_16ec Frontmatter -- Contents -- Acknowledgments -- Introduction: Toward a New Topology of Philosophy -- one. Who’s Afraid of the Sophists?: Against Ethical Correctness -- Two. Speak If You Are a Man, or the Transcendental Exclusion -- Three. Seeing Helen in Every Woman: Woman and Word -- Four. Rhetorical Turns in Ancient Greece -- Five. Topos/Kairos: Two Modes Of Invention -- Six. Time of Deliberation and Space of Power: Athens and Rome, the First Conflict -- Seven. From Organism to Picnic: Which Consensus for Which City? -- Eight. Aristotle with and Against Kant on the Idea of Human Nature -- Ten. How to Really Do Things with Words: Per for mance Before the Performative -- Eleven. The Performative Without Condition: A University sans appel -- Twelve. Genres and Genders. Woman/Philosopher: Identity as Strategy -- Thirteen. Philosophizing in Tongues -- Fourteen. “Enough of the Truth For. . .”: On the Truth and Reconciliation Commission -- Fifteen. Politics of Memory: On the Treatment of Hate -- Sixteen. Google and Cultural Democracy -- Seventeen. The Relativity of Translation and Relativism -- Notes -- Index Sophistics is the paradigm of a discourse that does things with words. It is not pure rhetoric, as Plato wants us to believe, but it provides an alternative to the philosophical mainstream. A sophistic history of philosophy questions the orthodox philosophical history of philosophy: that of ontology and truth in itself.In this book, we discover unusual Presocratics, wreaking havoc with the fetish of true and false. Their logoi perform politics and perform reality. Their sophistic practice can shed crucial light on contemporary events, such as the Truth and Reconciliation Commission in South Africa, where, to "e Desmond Tutu, “words,language, and rhetoric do things,” creating things like the new “rainbow people.” Transitional justice requires a consistent and sustainable relativism: not Truth, but truth for, and enough of the truth for there to be a community.Philosophy itself is about words before it is about concepts. Language manifests itself in reality only as multiplicity; different languages perform different types of worlds; and difficulties of translation are but symptoms of these differences. This desacralized untranslatability undermines and deconstructs the Heideggerian statement that there is a historical language of philosophy that is Greek by essence (being the only language able to say what “is”) and today is German.Sophistical Practice constitutes a major contribution to the debate among philosophical pluralism, unitarism, and pragmatism. It will change how we discuss such words as city, truth, and politics. Philologically and philosophically rethinking the sophistical gesture, relying on performance and translation, it proposes a newparadigm for the human sciences [Online-Ausgabe] Mode of access: Internet via World Wide Web. In English Sophists PHILOSOPHY / General TRC (Truth and Reconciliation Commission) performance performative presocratics rhetorics sophistic transitional justice translation unstranslatable 9780823256396 : print Erscheint auch als print 9780823256396 https://www.degruyter.com/isbn/9780823256426 X:GRUY Verlag lizenzpflichtig https://doi.org/10.1515/9780823256426?locatt=mode:legacy X:GRUY Resolving-System lizenzpflichtig https://www.degruyter.com/cover/covers/9780823256426.jpg X:GRUY Verlag Cover https://www.degruyter.com/document/cover/isbn/9780823256426/original X:GRUY Verlag Cover EBA-BACKALL EBA-CL-PLTLJSIS EBA-EBACKALL EBA-EBKALL EBA-ECL-PLTLJSIS EBA-EEBKALL EBA-ESSHALL EBA-PPALL EBA-SSHALL GBV-deGruyter-alles GBV_ILN_21 ISIL_DE-46 SYSFLAG_1 GBV_KXP GBV_ILN_22 ISIL_DE-18 GBV_ILN_23 ISIL_DE-830 GBV_ILN_24 ISIL_DE-8 GBV_ILN_31 ISIL_DE-27 GBV_ILN_34 ISIL_DE-18-302 GBV_ILN_65 ISIL_DE-3 GBV_ILN_69 ISIL_DE-9 GBV_ILN_72 ISIL_DE-35 GBV_ILN_90 ISIL_DE-Hil2 GBV_ILN_110 ISIL_DE-Luen4 GBV_ILN_120 ISIL_DE-715 GBV_ILN_122 ISIL_DE-897 GBV_ILN_130 ISIL_DE-700 GBV_ILN_140 ISIL_DE-839 GBV_ILN_147 ISIL_DE-Fl3 GBV_ILN_264 ISIL_DE-897-1 GBV_ILN_370 ISIL_DE-1373 GBV_ILN_736 GBV_ILN_2001 ISIL_DE-21 GBV_ILN_2006 ISIL_DE-14 GBV_ILN_2010 ISIL_DE-15 GBV_ILN_2020 ISIL_DE-Ch1 GBV_ILN_2027 ISIL_DE-105 GBV_ILN_2044 ISIL_DE-751 GBV_ILN_2045 ISIL_DE-Mit1 GBV_ILN_2050 ISIL_DE-Zi4 GBV_ILN_2063 ISIL_DE-951 GBV_ILN_2118 ISIL_DE-Mh35 BO 045F 183.1 21 01 0046 3745955315 ebook_2023_degruyter_ebs Freie Nutzung im <a href="http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:gbv:46-campusnetz9" Target="_blank">Campusnetz</a> der Universitaet und der Hochschulen im Lande Bremen zza 01-09-20 22 01 0018 4110385393 00 --%%-- --%%-- s --%%-- SUBedegebs zu 01-04-22 23 01 0830 3741476927 olr-degruyter3 i z 20-08-20 24 01 0008 3805459920 00 --%%-- --%%-- s --%%-- olr-dgebs Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. Zugriff auf den Volltext nur für Universitätsangehörige innerhalb des Netzes der Universität Kiel (Campuslizenz). z 17-11-20 31 01 0027 387324117X OLR-DeGruyterEBS Zugang zeitlich begrenzt. Dauerhaften Zugang über Formular für Anschaffungsvorschläge anfragen. Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 24-02-21 34 01 3551 4080449712 OLR-EBAKALL-EBS Zugriff nur im Netz der HAW Hamburg z 05-03-22 65 01 0003 4420127287 DeGruyter-EBA Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. 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Bitte beachten Sie die Nutzungshinweise auf unserer Homepage (de Gruyter) l01 03-10-24 2045 01 DE-Mit1 4490890141 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Volltext - Campuslizenz l01 25-02-24 2050 01 DE-Zi4 4440311040 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Zugriff im HSZG-Campusnetz. 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9780823256426 978-0-8232-5642-6 10.1515/9780823256426 doi (DE-627)1727366034 (DE-599)KEP055132901 (EBP)055132901 (DE-B1597)554921 DE-627 eng DE-627 rda eng XD-US B288 PHI000000 bisacsh 183.1 Cassin, Barbara verfasserin aut Sophistical Practice Toward a Consistent Relativism Barbara Cassin New York, NY Fordham University Press [2014] 1 Online-Ressource (384 p) Text txt rdacontent Computermedien c rdamedia Online-Ressource cr rdacarrier Restricted Access Controlled Vocabulary for Access Rights http://purl.org/coar/access_right/c_16ec Frontmatter -- Contents -- Acknowledgments -- Introduction: Toward a New Topology of Philosophy -- one. Who’s Afraid of the Sophists?: Against Ethical Correctness -- Two. Speak If You Are a Man, or the Transcendental Exclusion -- Three. Seeing Helen in Every Woman: Woman and Word -- Four. Rhetorical Turns in Ancient Greece -- Five. Topos/Kairos: Two Modes Of Invention -- Six. Time of Deliberation and Space of Power: Athens and Rome, the First Conflict -- Seven. From Organism to Picnic: Which Consensus for Which City? -- Eight. Aristotle with and Against Kant on the Idea of Human Nature -- Ten. How to Really Do Things with Words: Per for mance Before the Performative -- Eleven. The Performative Without Condition: A University sans appel -- Twelve. Genres and Genders. Woman/Philosopher: Identity as Strategy -- Thirteen. Philosophizing in Tongues -- Fourteen. “Enough of the Truth For. . .”: On the Truth and Reconciliation Commission -- Fifteen. Politics of Memory: On the Treatment of Hate -- Sixteen. Google and Cultural Democracy -- Seventeen. The Relativity of Translation and Relativism -- Notes -- Index Sophistics is the paradigm of a discourse that does things with words. It is not pure rhetoric, as Plato wants us to believe, but it provides an alternative to the philosophical mainstream. A sophistic history of philosophy questions the orthodox philosophical history of philosophy: that of ontology and truth in itself.In this book, we discover unusual Presocratics, wreaking havoc with the fetish of true and false. Their logoi perform politics and perform reality. Their sophistic practice can shed crucial light on contemporary events, such as the Truth and Reconciliation Commission in South Africa, where, to "e Desmond Tutu, “words,language, and rhetoric do things,” creating things like the new “rainbow people.” Transitional justice requires a consistent and sustainable relativism: not Truth, but truth for, and enough of the truth for there to be a community.Philosophy itself is about words before it is about concepts. Language manifests itself in reality only as multiplicity; different languages perform different types of worlds; and difficulties of translation are but symptoms of these differences. This desacralized untranslatability undermines and deconstructs the Heideggerian statement that there is a historical language of philosophy that is Greek by essence (being the only language able to say what “is”) and today is German.Sophistical Practice constitutes a major contribution to the debate among philosophical pluralism, unitarism, and pragmatism. It will change how we discuss such words as city, truth, and politics. Philologically and philosophically rethinking the sophistical gesture, relying on performance and translation, it proposes a newparadigm for the human sciences [Online-Ausgabe] Mode of access: Internet via World Wide Web. In English Sophists PHILOSOPHY / General TRC (Truth and Reconciliation Commission) performance performative presocratics rhetorics sophistic transitional justice translation unstranslatable 9780823256396 : print Erscheint auch als print 9780823256396 https://www.degruyter.com/isbn/9780823256426 X:GRUY Verlag lizenzpflichtig https://doi.org/10.1515/9780823256426?locatt=mode:legacy X:GRUY Resolving-System lizenzpflichtig https://www.degruyter.com/cover/covers/9780823256426.jpg X:GRUY Verlag Cover https://www.degruyter.com/document/cover/isbn/9780823256426/original X:GRUY Verlag Cover EBA-BACKALL EBA-CL-PLTLJSIS EBA-EBACKALL EBA-EBKALL EBA-ECL-PLTLJSIS EBA-EEBKALL EBA-ESSHALL EBA-PPALL EBA-SSHALL GBV-deGruyter-alles GBV_ILN_21 ISIL_DE-46 SYSFLAG_1 GBV_KXP GBV_ILN_22 ISIL_DE-18 GBV_ILN_23 ISIL_DE-830 GBV_ILN_24 ISIL_DE-8 GBV_ILN_31 ISIL_DE-27 GBV_ILN_34 ISIL_DE-18-302 GBV_ILN_65 ISIL_DE-3 GBV_ILN_69 ISIL_DE-9 GBV_ILN_72 ISIL_DE-35 GBV_ILN_90 ISIL_DE-Hil2 GBV_ILN_110 ISIL_DE-Luen4 GBV_ILN_120 ISIL_DE-715 GBV_ILN_122 ISIL_DE-897 GBV_ILN_130 ISIL_DE-700 GBV_ILN_140 ISIL_DE-839 GBV_ILN_147 ISIL_DE-Fl3 GBV_ILN_264 ISIL_DE-897-1 GBV_ILN_370 ISIL_DE-1373 GBV_ILN_736 GBV_ILN_2001 ISIL_DE-21 GBV_ILN_2006 ISIL_DE-14 GBV_ILN_2010 ISIL_DE-15 GBV_ILN_2020 ISIL_DE-Ch1 GBV_ILN_2027 ISIL_DE-105 GBV_ILN_2044 ISIL_DE-751 GBV_ILN_2045 ISIL_DE-Mit1 GBV_ILN_2050 ISIL_DE-Zi4 GBV_ILN_2063 ISIL_DE-951 GBV_ILN_2118 ISIL_DE-Mh35 BO 045F 183.1 21 01 0046 3745955315 ebook_2023_degruyter_ebs Freie Nutzung im <a href="http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:gbv:46-campusnetz9" Target="_blank">Campusnetz</a> der Universitaet und der Hochschulen im Lande Bremen zza 01-09-20 22 01 0018 4110385393 00 --%%-- --%%-- s --%%-- SUBedegebs zu 01-04-22 23 01 0830 3741476927 olr-degruyter3 i z 20-08-20 24 01 0008 3805459920 00 --%%-- --%%-- s --%%-- olr-dgebs Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. Zugriff auf den Volltext nur für Universitätsangehörige innerhalb des Netzes der Universität Kiel (Campuslizenz). z 17-11-20 31 01 0027 387324117X OLR-DeGruyterEBS Zugang zeitlich begrenzt. Dauerhaften Zugang über Formular für Anschaffungsvorschläge anfragen. Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 24-02-21 34 01 3551 4080449712 OLR-EBAKALL-EBS Zugriff nur im Netz der HAW Hamburg z 05-03-22 65 01 0003 4420127287 DeGruyter-EBA Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 28-11-23 69 01 0009 3757169565 Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. BF_dG z 17-09-20 72 01 0035 3741422657 OLR-DG-PDA11SSHE Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. Kein systematisches Downloaden durch Robots. z 20-08-20 90 01 3090 3741504467 OLR-HILdegruyter Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 20-08-20 110 01 3110 3741512915 OLR-DEGRUYTER-EBS-2018 Vervielfältigungen (z.B. 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Who’s Afraid of the Sophists?: Against Ethical Correctness -- Two. Speak If You Are a Man, or the Transcendental Exclusion -- Three. Seeing Helen in Every Woman: Woman and Word -- Four. Rhetorical Turns in Ancient Greece -- Five. Topos/Kairos: Two Modes Of Invention -- Six. Time of Deliberation and Space of Power: Athens and Rome, the First Conflict -- Seven. From Organism to Picnic: Which Consensus for Which City? -- Eight. Aristotle with and Against Kant on the Idea of Human Nature -- Ten. How to Really Do Things with Words: Per for mance Before the Performative -- Eleven. The Performative Without Condition: A University sans appel -- Twelve. Genres and Genders. Woman/Philosopher: Identity as Strategy -- Thirteen. Philosophizing in Tongues -- Fourteen. “Enough of the Truth For. . .”: On the Truth and Reconciliation Commission -- Fifteen. Politics of Memory: On the Treatment of Hate -- Sixteen. Google and Cultural Democracy -- Seventeen. The Relativity of Translation and Relativism -- Notes -- Index</subfield></datafield><datafield tag="520" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Sophistics is the paradigm of a discourse that does things with words. It is not pure rhetoric, as Plato wants us to believe, but it provides an alternative to the philosophical mainstream. A sophistic history of philosophy questions the orthodox philosophical history of philosophy: that of ontology and truth in itself.In this book, we discover unusual Presocratics, wreaking havoc with the fetish of true and false. Their logoi perform politics and perform reality. Their sophistic practice can shed crucial light on contemporary events, such as the Truth and Reconciliation Commission in South Africa, where, to "e Desmond Tutu, “words,language, and rhetoric do things,” creating things like the new “rainbow people.” Transitional justice requires a consistent and sustainable relativism: not Truth, but truth for, and enough of the truth for there to be a community.Philosophy itself is about words before it is about concepts. Language manifests itself in reality only as multiplicity; different languages perform different types of worlds; and difficulties of translation are but symptoms of these differences. This desacralized untranslatability undermines and deconstructs the Heideggerian statement that there is a historical language of philosophy that is Greek by essence (being the only language able to say what “is”) and today is German.Sophistical Practice constitutes a major contribution to the debate among philosophical pluralism, unitarism, and pragmatism. It will change how we discuss such words as city, truth, and politics. Philologically and philosophically rethinking the sophistical gesture, relying on performance and translation, it proposes a newparadigm for the human sciences</subfield></datafield><datafield tag="533" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">[Online-Ausgabe]</subfield></datafield><datafield tag="538" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Mode of access: Internet via World Wide Web.</subfield></datafield><datafield tag="546" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">In English</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">Sophists</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="4"><subfield code="a">PHILOSOPHY / General</subfield></datafield><datafield tag="653" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">TRC (Truth and Reconciliation Commission)</subfield></datafield><datafield tag="653" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">performance</subfield></datafield><datafield tag="653" ind1=" " ind2=" "><subfield 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Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt.</subfield><subfield code="k">Volltextzugriff nur für berechtigte Personen über das Campusnetz</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">20-08-20</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">120</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">0715</subfield><subfield code="b">3814565134</subfield><subfield code="c">00</subfield><subfield code="f">--%%--</subfield><subfield code="d">--%%--</subfield><subfield code="e">g</subfield><subfield code="j">--%%--</subfield><subfield code="h">alma</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">27-11-20</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">122</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">0897</subfield><subfield code="b">3741436348</subfield><subfield code="h">OLR-deGruyter-EBS</subfield><subfield code="k">Vervielfältigungen (z.B. 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Frontmatter -- Contents -- Acknowledgments -- Introduction: Toward a New Topology of Philosophy -- one. Who’s Afraid of the Sophists?: Against Ethical Correctness -- Two. Speak If You Are a Man, or the Transcendental Exclusion -- Three. Seeing Helen in Every Woman: Woman and Word -- Four. Rhetorical Turns in Ancient Greece -- Five. Topos/Kairos: Two Modes Of Invention -- Six. Time of Deliberation and Space of Power: Athens and Rome, the First Conflict -- Seven. From Organism to Picnic: Which Consensus for Which City? -- Eight. Aristotle with and Against Kant on the Idea of Human Nature -- Ten. How to Really Do Things with Words: Per for mance Before the Performative -- Eleven. The Performative Without Condition: A University sans appel -- Twelve. Genres and Genders. Woman/Philosopher: Identity as Strategy -- Thirteen. Philosophizing in Tongues -- Fourteen. “Enough of the Truth For. . .”: On the Truth and Reconciliation Commission -- Fifteen. Politics of Memory: On the Treatment of Hate -- Sixteen. Google and Cultural Democracy -- Seventeen. The Relativity of Translation and Relativism -- Notes -- Index Sophistics is the paradigm of a discourse that does things with words. It is not pure rhetoric, as Plato wants us to believe, but it provides an alternative to the philosophical mainstream. A sophistic history of philosophy questions the orthodox philosophical history of philosophy: that of ontology and truth in itself.In this book, we discover unusual Presocratics, wreaking havoc with the fetish of true and false. Their logoi perform politics and perform reality. Their sophistic practice can shed crucial light on contemporary events, such as the Truth and Reconciliation Commission in South Africa, where, to "e Desmond Tutu, “words,language, and rhetoric do things,” creating things like the new “rainbow people.” Transitional justice requires a consistent and sustainable relativism: not Truth, but truth for, and enough of the truth for there to be a community.Philosophy itself is about words before it is about concepts. Language manifests itself in reality only as multiplicity; different languages perform different types of worlds; and difficulties of translation are but symptoms of these differences. This desacralized untranslatability undermines and deconstructs the Heideggerian statement that there is a historical language of philosophy that is Greek by essence (being the only language able to say what “is”) and today is German.Sophistical Practice constitutes a major contribution to the debate among philosophical pluralism, unitarism, and pragmatism. It will change how we discuss such words as city, truth, and politics. Philologically and philosophically rethinking the sophistical gesture, relying on performance and translation, it proposes a newparadigm for the human sciences |
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Frontmatter -- Contents -- Acknowledgments -- Introduction: Toward a New Topology of Philosophy -- one. Who’s Afraid of the Sophists?: Against Ethical Correctness -- Two. Speak If You Are a Man, or the Transcendental Exclusion -- Three. Seeing Helen in Every Woman: Woman and Word -- Four. Rhetorical Turns in Ancient Greece -- Five. Topos/Kairos: Two Modes Of Invention -- Six. Time of Deliberation and Space of Power: Athens and Rome, the First Conflict -- Seven. From Organism to Picnic: Which Consensus for Which City? -- Eight. Aristotle with and Against Kant on the Idea of Human Nature -- Ten. How to Really Do Things with Words: Per for mance Before the Performative -- Eleven. The Performative Without Condition: A University sans appel -- Twelve. Genres and Genders. Woman/Philosopher: Identity as Strategy -- Thirteen. Philosophizing in Tongues -- Fourteen. “Enough of the Truth For. . .”: On the Truth and Reconciliation Commission -- Fifteen. Politics of Memory: On the Treatment of Hate -- Sixteen. Google and Cultural Democracy -- Seventeen. The Relativity of Translation and Relativism -- Notes -- Index Sophistics is the paradigm of a discourse that does things with words. It is not pure rhetoric, as Plato wants us to believe, but it provides an alternative to the philosophical mainstream. A sophistic history of philosophy questions the orthodox philosophical history of philosophy: that of ontology and truth in itself.In this book, we discover unusual Presocratics, wreaking havoc with the fetish of true and false. Their logoi perform politics and perform reality. Their sophistic practice can shed crucial light on contemporary events, such as the Truth and Reconciliation Commission in South Africa, where, to "e Desmond Tutu, “words,language, and rhetoric do things,” creating things like the new “rainbow people.” Transitional justice requires a consistent and sustainable relativism: not Truth, but truth for, and enough of the truth for there to be a community.Philosophy itself is about words before it is about concepts. Language manifests itself in reality only as multiplicity; different languages perform different types of worlds; and difficulties of translation are but symptoms of these differences. This desacralized untranslatability undermines and deconstructs the Heideggerian statement that there is a historical language of philosophy that is Greek by essence (being the only language able to say what “is”) and today is German.Sophistical Practice constitutes a major contribution to the debate among philosophical pluralism, unitarism, and pragmatism. It will change how we discuss such words as city, truth, and politics. Philologically and philosophically rethinking the sophistical gesture, relying on performance and translation, it proposes a newparadigm for the human sciences |
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Frontmatter -- Contents -- Acknowledgments -- Introduction: Toward a New Topology of Philosophy -- one. Who’s Afraid of the Sophists?: Against Ethical Correctness -- Two. Speak If You Are a Man, or the Transcendental Exclusion -- Three. Seeing Helen in Every Woman: Woman and Word -- Four. Rhetorical Turns in Ancient Greece -- Five. Topos/Kairos: Two Modes Of Invention -- Six. Time of Deliberation and Space of Power: Athens and Rome, the First Conflict -- Seven. From Organism to Picnic: Which Consensus for Which City? -- Eight. Aristotle with and Against Kant on the Idea of Human Nature -- Ten. How to Really Do Things with Words: Per for mance Before the Performative -- Eleven. The Performative Without Condition: A University sans appel -- Twelve. Genres and Genders. Woman/Philosopher: Identity as Strategy -- Thirteen. Philosophizing in Tongues -- Fourteen. “Enough of the Truth For. . .”: On the Truth and Reconciliation Commission -- Fifteen. Politics of Memory: On the Treatment of Hate -- Sixteen. Google and Cultural Democracy -- Seventeen. The Relativity of Translation and Relativism -- Notes -- Index Sophistics is the paradigm of a discourse that does things with words. It is not pure rhetoric, as Plato wants us to believe, but it provides an alternative to the philosophical mainstream. A sophistic history of philosophy questions the orthodox philosophical history of philosophy: that of ontology and truth in itself.In this book, we discover unusual Presocratics, wreaking havoc with the fetish of true and false. Their logoi perform politics and perform reality. Their sophistic practice can shed crucial light on contemporary events, such as the Truth and Reconciliation Commission in South Africa, where, to "e Desmond Tutu, “words,language, and rhetoric do things,” creating things like the new “rainbow people.” Transitional justice requires a consistent and sustainable relativism: not Truth, but truth for, and enough of the truth for there to be a community.Philosophy itself is about words before it is about concepts. Language manifests itself in reality only as multiplicity; different languages perform different types of worlds; and difficulties of translation are but symptoms of these differences. This desacralized untranslatability undermines and deconstructs the Heideggerian statement that there is a historical language of philosophy that is Greek by essence (being the only language able to say what “is”) and today is German.Sophistical Practice constitutes a major contribution to the debate among philosophical pluralism, unitarism, and pragmatism. It will change how we discuss such words as city, truth, and politics. Philologically and philosophically rethinking the sophistical gesture, relying on performance and translation, it proposes a newparadigm for the human sciences |
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Who’s Afraid of the Sophists?: Against Ethical Correctness -- Two. Speak If You Are a Man, or the Transcendental Exclusion -- Three. Seeing Helen in Every Woman: Woman and Word -- Four. Rhetorical Turns in Ancient Greece -- Five. Topos/Kairos: Two Modes Of Invention -- Six. Time of Deliberation and Space of Power: Athens and Rome, the First Conflict -- Seven. From Organism to Picnic: Which Consensus for Which City? -- Eight. Aristotle with and Against Kant on the Idea of Human Nature -- Ten. How to Really Do Things with Words: Per for mance Before the Performative -- Eleven. The Performative Without Condition: A University sans appel -- Twelve. Genres and Genders. Woman/Philosopher: Identity as Strategy -- Thirteen. Philosophizing in Tongues -- Fourteen. “Enough of the Truth For. . .”: On the Truth and Reconciliation Commission -- Fifteen. Politics of Memory: On the Treatment of Hate -- Sixteen. Google and Cultural Democracy -- Seventeen. 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Their sophistic practice can shed crucial light on contemporary events, such as the Truth and Reconciliation Commission in South Africa, where, to "e Desmond Tutu, “words,language, and rhetoric do things,” creating things like the new “rainbow people.” Transitional justice requires a consistent and sustainable relativism: not Truth, but truth for, and enough of the truth for there to be a community.Philosophy itself is about words before it is about concepts. Language manifests itself in reality only as multiplicity; different languages perform different types of worlds; and difficulties of translation are but symptoms of these differences. This desacralized untranslatability undermines and deconstructs the Heideggerian statement that there is a historical language of philosophy that is Greek by essence (being the only language able to say what “is”) and today is German.Sophistical Practice constitutes a major contribution to the debate among philosophical pluralism, unitarism, and pragmatism. It will change how we discuss such words as city, truth, and politics. 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der Hochschulen im Lande Bremen</subfield><subfield code="y">zza</subfield><subfield code="z">01-09-20</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">22</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">0018</subfield><subfield code="b">4110385393</subfield><subfield code="c">00</subfield><subfield code="f">--%%--</subfield><subfield code="d">--%%--</subfield><subfield code="e">s</subfield><subfield code="j">--%%--</subfield><subfield code="h">SUBedegebs</subfield><subfield code="y">zu</subfield><subfield code="z">01-04-22</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">23</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">0830</subfield><subfield code="b">3741476927</subfield><subfield code="h">olr-degruyter3</subfield><subfield code="u">i</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">20-08-20</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield 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Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt.</subfield><subfield code="k">Zugriff auf den Volltext nur für Universitätsangehörige innerhalb des Netzes der Universität Kiel (Campuslizenz).</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">17-11-20</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">31</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">0027</subfield><subfield code="b">387324117X</subfield><subfield code="h">OLR-DeGruyterEBS</subfield><subfield code="k">Zugang zeitlich begrenzt. Dauerhaften Zugang über Formular für Anschaffungsvorschläge anfragen.</subfield><subfield code="k">Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt.</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">24-02-21</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">34</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">3551</subfield><subfield code="b">4080449712</subfield><subfield code="h">OLR-EBAKALL-EBS</subfield><subfield code="k">Zugriff nur im Netz der HAW Hamburg</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">05-03-22</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">65</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">0003</subfield><subfield code="b">4420127287</subfield><subfield code="h">DeGruyter-EBA</subfield><subfield code="k">Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt.</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">28-11-23</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">69</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">0009</subfield><subfield code="b">3757169565</subfield><subfield code="k">Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt.</subfield><subfield code="u">BF_dG</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">17-09-20</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">72</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">0035</subfield><subfield code="b">3741422657</subfield><subfield code="h">OLR-DG-PDA11SSHE</subfield><subfield code="k">Vervielfältigungen (z.B. 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