Epicurus' Ethical Theory : The Pleasures of Invulnerability
Frontmatter -- Contents -- Acknowledgments -- Introduction -- 1. Pleasure, Happiness, and Desire -- 2. Justice and the Virtues -- 3. Friendship and Altruism -- 4. Reason, Responsibility, and the Mechanisms of Freedom -- Bibliography -- Index Locorum -- Index of Modern Scholars
Gespeichert in:
| Autor*in: |
Mitsis, Phillip [verfasserIn] |
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| Format: |
E-Book |
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| Sprache: |
Englisch |
| Erschienen: |
Ithaca, NY: Cornell University Press ; 2014 |
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| Rechteinformationen: |
Restricted Access |
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| Schlagwörter: |
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| Umfang: |
1 Online-Ressource (198 p) |
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| Beschreibung: |
Mode of access: Internet via World Wide Web. |
| Reproduktion: |
[Online-Ausgabe] |
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| Reihe: |
Cornell Studies in Classical Philology ; 48 |
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| ISBN: |
978-0-8014-6688-5 |
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| 520 | |a Frontmatter -- Contents -- Acknowledgments -- Introduction -- 1. Pleasure, Happiness, and Desire -- 2. Justice and the Virtues -- 3. Friendship and Altruism -- 4. Reason, Responsibility, and the Mechanisms of Freedom -- Bibliography -- Index Locorum -- Index of Modern Scholars | ||
| 520 | |a The ethical theory of the Greek philosopher Epicurus (341-271 B.C.) is commonly taken to be narrowly egoistic, and there is ample evidence in his writings to support this view—for example, in his maxims on friendship, his emphasis on the utility of friends and his continual effort to link friendship and pleasure. By means of a comprehensive and penetrating examination of the main elements of Epicurean ethics Phillip Mitsis forces us to reevaluate this widely misunderstood figure in the history of philosophy. Measuring Epicurean doctrines against both their ancient and modern alternatives, Mitsis argues that Epicurus' hedonism, when properly understood in its original philosophical context, is a complex and significant ethical option.Mitsis shows that Epicurus perceived, and brought forward in his writings, a series of conflicts between rival, though individually well founded, claims. Epicurus was ultimately unable to resolve these conflicts, Mitsis says, and therefore the Epicurean "system" cannot be regarded as a consistent whole. Looking closely at the surviving ancient evidence, Mitsis reconstructs the wider theoretical framework of particular Epicurean arguments and proposes new interpretations of Epicurus' accounts of pleasure, human action and responsibility, the virtues, and altruism. Woven through the exposition and criticism of Epicurean positions are illuminating references to later moral philosophers, from Hobbes and Mill to contemporary figures | ||
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Reason, Responsibility, and the Mechanisms of Freedom -- Bibliography -- Index Locorum -- Index of Modern Scholars The ethical theory of the Greek philosopher Epicurus (341-271 B.C.) is commonly taken to be narrowly egoistic, and there is ample evidence in his writings to support this view—for example, in his maxims on friendship, his emphasis on the utility of friends and his continual effort to link friendship and pleasure. By means of a comprehensive and penetrating examination of the main elements of Epicurean ethics Phillip Mitsis forces us to reevaluate this widely misunderstood figure in the history of philosophy. Measuring Epicurean doctrines against both their ancient and modern alternatives, Mitsis argues that Epicurus' hedonism, when properly understood in its original philosophical context, is a complex and significant ethical option.Mitsis shows that Epicurus perceived, and brought forward in his writings, a series of conflicts between rival, though individually well founded, claims. Epicurus was ultimately unable to resolve these conflicts, Mitsis says, and therefore the Epicurean "system" cannot be regarded as a consistent whole. Looking closely at the surviving ancient evidence, Mitsis reconstructs the wider theoretical framework of particular Epicurean arguments and proposes new interpretations of Epicurus' accounts of pleasure, human action and responsibility, the virtues, and altruism. Woven through the exposition and criticism of Epicurean positions are illuminating references to later moral philosophers, from Hobbes and Mill to contemporary figures [Online-Ausgabe] Mode of access: Internet via World Wide Web. In English Ethics, Ancient HISTORY / Ancient / General https://doi.org/10.7591/9780801466885 X:GRUY Resolving-System lizenzpflichtig https://www.degruyter.com/isbn/9780801466885 X:GRUY Verlag lizenzpflichtig https://www.degruyter.com/cover/covers/9780801466885.jpg X:GRUY Verlag Cover https://www.degruyter.com/document/cover/isbn/9780801466885/original X:GRUY Verlag Cover EBA-BACKALL EBA-CL-CL EBA-EBACKALL EBA-EBKALL EBA-ECL-CL EBA-EEBKALL EBA-ESSHALL EBA-PPALL EBA-SSHALL GBV-deGruyter-alles GBV_ILN_21 ISIL_DE-46 SYSFLAG_1 GBV_KXP GBV_ILN_22 ISIL_DE-18 GBV_ILN_23 ISIL_DE-830 GBV_ILN_24 ISIL_DE-8 GBV_ILN_31 ISIL_DE-27 GBV_ILN_34 ISIL_DE-18-302 GBV_ILN_65 ISIL_DE-3 GBV_ILN_69 ISIL_DE-9 GBV_ILN_72 ISIL_DE-35 GBV_ILN_90 ISIL_DE-Hil2 GBV_ILN_110 ISIL_DE-Luen4 GBV_ILN_120 ISIL_DE-715 GBV_ILN_122 ISIL_DE-897 GBV_ILN_130 ISIL_DE-700 GBV_ILN_140 ISIL_DE-839 GBV_ILN_147 ISIL_DE-Fl3 GBV_ILN_264 ISIL_DE-897-1 GBV_ILN_370 ISIL_DE-1373 GBV_ILN_736 GBV_ILN_2001 ISIL_DE-21 GBV_ILN_2006 ISIL_DE-14 GBV_ILN_2010 ISIL_DE-15 GBV_ILN_2020 ISIL_DE-Ch1 GBV_ILN_2027 ISIL_DE-105 GBV_ILN_2044 ISIL_DE-751 GBV_ILN_2045 ISIL_DE-Mit1 GBV_ILN_2050 ISIL_DE-Zi4 GBV_ILN_2063 ISIL_DE-951 GBV_ILN_2118 ISIL_DE-Mh35 BO 045F 171/.4/0924 21 01 0046 3783395860 ebook_2023_degruyter_ebs Freie Nutzung im <a href="http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:gbv:46-campusnetz9" Target="_blank">Campusnetz</a> der Universitaet und der Hochschulen im Lande Bremen zza 20-10-20 22 01 0018 4110401127 00 --%%-- --%%-- s --%%-- SUBedegebs zu 02-04-22 23 01 0830 3783411254 olr-degruyter3 i z 20-10-20 24 01 0008 3805476191 00 --%%-- --%%-- s --%%-- olr-dgebs Vervielfältigungen (z.B. 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Woven through the exposition and criticism of Epicurean positions are illuminating references to later moral philosophers, from Hobbes and Mill to contemporary figures [Online-Ausgabe] Mode of access: Internet via World Wide Web. 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Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. Zugriff auf den Volltext nur für Universitätsangehörige innerhalb des Netzes der Universität Kiel (Campuslizenz). z 17-11-20 31 01 0027 3873282798 OLR-DeGruyterEBS Zugang zeitlich begrenzt. Dauerhaften Zugang über Formular für Anschaffungsvorschläge anfragen. Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 24-02-21 34 01 3551 4080480091 OLR-EBAKALL-EBS Zugriff nur im Netz der HAW Hamburg z 05-03-22 65 01 0003 4420151358 DeGruyter-EBA Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 28-11-23 69 01 0009 3908771609 Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. BF_dG z 13-04-21 72 01 0035 378333375X OLR-DG-PDA11SSHE Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. Kein systematisches Downloaden durch Robots. z 20-10-20 90 01 3090 3783442915 OLR-HILdegruyter Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 20-10-20 110 01 3110 3783457335 OLR-DEGRUYTER-EBS-2018 Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. Volltextzugriff nur für berechtigte Personen über das Campusnetz z 20-10-20 120 01 0715 3814579941 00 --%%-- --%%-- g --%%-- alma z 27-11-20 122 01 0897 3783349966 OLR-deGruyter-EBS Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. Kein systematisches Downloaden durch Robots z 20-10-20 130 01 0700 3986899235 00 --%%-- --%%-- s --%%-- OLR-deGruyter-EBA-EBKALL Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 10-10-21 140 01 0839 3783365260 OLR-deGruyter-EBS Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. Kein systematisches Downloaden durch Robots z 20-10-20 147 01 3528 378905299X OLR-EBS-DG Multiuser | freigeschaltet für Europa-Universität Flensburg, Hochschule Flensburg und Zentrale Hochschulbibliothek Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 29-10-20 264 01 3264 3783380634 OLR-deGruyter-EBS Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. Kein systematisches Downloaden durch Robots z 20-10-20 370 01 4370 408757654X EBS deGruyter Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. Kein systematisches Downloaden durch Robots. i z 10-03-22 736 01 4736 4493796111 DeGryuterEBS2024 verv zeg 29-02-24 2001 01 DE-21 3937086293 00 --%%-- --%%-- --%%-- kp l01 11-06-21 2006 01 DE-14 4427470912 00 --%%-- --%%-- --%%-- --%%-- l01 06-12-23 2010 01 DE-15 4427265367 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Elektronischer Volltext - Campuslizenz l01 06-12-23 2020 01 DE-Ch1 4440310672 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Campuslizenz l01 18-12-23 2027 01 DE-105 446337930X 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Campuslizenz l01 19-01-24 2044 01 DE-751 4586909730 00 --%%-- eBook de Gruyter --%%-- n Campuslizenz bis 30.09.2025. Bitte beachten Sie die Nutzungshinweise auf unserer Homepage (de Gruyter) l01 03-10-24 2045 01 DE-Mit1 4490889968 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Volltext - Campuslizenz l01 25-02-24 2050 01 DE-Zi4 4440310680 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Zugriff im HSZG-Campusnetz. 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9780801466885 978-0-8014-6688-5 10.7591/9780801466885 doi (DE-627)1735913197 (DE-599)KEP058507043 (DE-B1597)545739 (EBP)058507043 DE-627 eng DE-627 rda eng XD-US B573 HIS002000 bisacsh Mitsis, Phillip verfasserin aut Epicurus' Ethical Theory The Pleasures of Invulnerability Phillip Mitsis Ithaca, NY Cornell University Press [2014] 1 Online-Ressource (198 p) Text txt rdacontent Computermedien c rdamedia Online-Ressource cr rdacarrier Cornell Studies in Classical Philology 48 Restricted Access Controlled Vocabulary for Access Rights http://purl.org/coar/access_right/c_16ec Frontmatter -- Contents -- Acknowledgments -- Introduction -- 1. Pleasure, Happiness, and Desire -- 2. Justice and the Virtues -- 3. Friendship and Altruism -- 4. Reason, Responsibility, and the Mechanisms of Freedom -- Bibliography -- Index Locorum -- Index of Modern Scholars The ethical theory of the Greek philosopher Epicurus (341-271 B.C.) is commonly taken to be narrowly egoistic, and there is ample evidence in his writings to support this view—for example, in his maxims on friendship, his emphasis on the utility of friends and his continual effort to link friendship and pleasure. By means of a comprehensive and penetrating examination of the main elements of Epicurean ethics Phillip Mitsis forces us to reevaluate this widely misunderstood figure in the history of philosophy. Measuring Epicurean doctrines against both their ancient and modern alternatives, Mitsis argues that Epicurus' hedonism, when properly understood in its original philosophical context, is a complex and significant ethical option.Mitsis shows that Epicurus perceived, and brought forward in his writings, a series of conflicts between rival, though individually well founded, claims. Epicurus was ultimately unable to resolve these conflicts, Mitsis says, and therefore the Epicurean "system" cannot be regarded as a consistent whole. Looking closely at the surviving ancient evidence, Mitsis reconstructs the wider theoretical framework of particular Epicurean arguments and proposes new interpretations of Epicurus' accounts of pleasure, human action and responsibility, the virtues, and altruism. Woven through the exposition and criticism of Epicurean positions are illuminating references to later moral philosophers, from Hobbes and Mill to contemporary figures [Online-Ausgabe] Mode of access: Internet via World Wide Web. In English Ethics, Ancient HISTORY / Ancient / General https://doi.org/10.7591/9780801466885 X:GRUY Resolving-System lizenzpflichtig https://www.degruyter.com/isbn/9780801466885 X:GRUY Verlag lizenzpflichtig https://www.degruyter.com/cover/covers/9780801466885.jpg X:GRUY Verlag Cover https://www.degruyter.com/document/cover/isbn/9780801466885/original X:GRUY Verlag Cover EBA-BACKALL EBA-CL-CL EBA-EBACKALL EBA-EBKALL EBA-ECL-CL EBA-EEBKALL EBA-ESSHALL EBA-PPALL EBA-SSHALL GBV-deGruyter-alles GBV_ILN_21 ISIL_DE-46 SYSFLAG_1 GBV_KXP GBV_ILN_22 ISIL_DE-18 GBV_ILN_23 ISIL_DE-830 GBV_ILN_24 ISIL_DE-8 GBV_ILN_31 ISIL_DE-27 GBV_ILN_34 ISIL_DE-18-302 GBV_ILN_65 ISIL_DE-3 GBV_ILN_69 ISIL_DE-9 GBV_ILN_72 ISIL_DE-35 GBV_ILN_90 ISIL_DE-Hil2 GBV_ILN_110 ISIL_DE-Luen4 GBV_ILN_120 ISIL_DE-715 GBV_ILN_122 ISIL_DE-897 GBV_ILN_130 ISIL_DE-700 GBV_ILN_140 ISIL_DE-839 GBV_ILN_147 ISIL_DE-Fl3 GBV_ILN_264 ISIL_DE-897-1 GBV_ILN_370 ISIL_DE-1373 GBV_ILN_736 GBV_ILN_2001 ISIL_DE-21 GBV_ILN_2006 ISIL_DE-14 GBV_ILN_2010 ISIL_DE-15 GBV_ILN_2020 ISIL_DE-Ch1 GBV_ILN_2027 ISIL_DE-105 GBV_ILN_2044 ISIL_DE-751 GBV_ILN_2045 ISIL_DE-Mit1 GBV_ILN_2050 ISIL_DE-Zi4 GBV_ILN_2063 ISIL_DE-951 GBV_ILN_2118 ISIL_DE-Mh35 BO 045F 171/.4/0924 21 01 0046 3783395860 ebook_2023_degruyter_ebs Freie Nutzung im <a href="http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:gbv:46-campusnetz9" Target="_blank">Campusnetz</a> der Universitaet und der Hochschulen im Lande Bremen zza 20-10-20 22 01 0018 4110401127 00 --%%-- --%%-- s --%%-- SUBedegebs zu 02-04-22 23 01 0830 3783411254 olr-degruyter3 i z 20-10-20 24 01 0008 3805476191 00 --%%-- --%%-- s --%%-- olr-dgebs Vervielfältigungen (z.B. 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9780801466885 978-0-8014-6688-5 10.7591/9780801466885 doi (DE-627)1735913197 (DE-599)KEP058507043 (DE-B1597)545739 (EBP)058507043 DE-627 eng DE-627 rda eng XD-US B573 HIS002000 bisacsh Mitsis, Phillip verfasserin aut Epicurus' Ethical Theory The Pleasures of Invulnerability Phillip Mitsis Ithaca, NY Cornell University Press [2014] 1 Online-Ressource (198 p) Text txt rdacontent Computermedien c rdamedia Online-Ressource cr rdacarrier Cornell Studies in Classical Philology 48 Restricted Access Controlled Vocabulary for Access Rights http://purl.org/coar/access_right/c_16ec Frontmatter -- Contents -- Acknowledgments -- Introduction -- 1. Pleasure, Happiness, and Desire -- 2. Justice and the Virtues -- 3. Friendship and Altruism -- 4. Reason, Responsibility, and the Mechanisms of Freedom -- Bibliography -- Index Locorum -- Index of Modern Scholars The ethical theory of the Greek philosopher Epicurus (341-271 B.C.) is commonly taken to be narrowly egoistic, and there is ample evidence in his writings to support this view—for example, in his maxims on friendship, his emphasis on the utility of friends and his continual effort to link friendship and pleasure. By means of a comprehensive and penetrating examination of the main elements of Epicurean ethics Phillip Mitsis forces us to reevaluate this widely misunderstood figure in the history of philosophy. Measuring Epicurean doctrines against both their ancient and modern alternatives, Mitsis argues that Epicurus' hedonism, when properly understood in its original philosophical context, is a complex and significant ethical option.Mitsis shows that Epicurus perceived, and brought forward in his writings, a series of conflicts between rival, though individually well founded, claims. Epicurus was ultimately unable to resolve these conflicts, Mitsis says, and therefore the Epicurean "system" cannot be regarded as a consistent whole. Looking closely at the surviving ancient evidence, Mitsis reconstructs the wider theoretical framework of particular Epicurean arguments and proposes new interpretations of Epicurus' accounts of pleasure, human action and responsibility, the virtues, and altruism. Woven through the exposition and criticism of Epicurean positions are illuminating references to later moral philosophers, from Hobbes and Mill to contemporary figures [Online-Ausgabe] Mode of access: Internet via World Wide Web. In English Ethics, Ancient HISTORY / Ancient / General https://doi.org/10.7591/9780801466885 X:GRUY Resolving-System lizenzpflichtig https://www.degruyter.com/isbn/9780801466885 X:GRUY Verlag lizenzpflichtig https://www.degruyter.com/cover/covers/9780801466885.jpg X:GRUY Verlag Cover https://www.degruyter.com/document/cover/isbn/9780801466885/original X:GRUY Verlag Cover EBA-BACKALL EBA-CL-CL EBA-EBACKALL EBA-EBKALL EBA-ECL-CL EBA-EEBKALL EBA-ESSHALL EBA-PPALL EBA-SSHALL GBV-deGruyter-alles GBV_ILN_21 ISIL_DE-46 SYSFLAG_1 GBV_KXP GBV_ILN_22 ISIL_DE-18 GBV_ILN_23 ISIL_DE-830 GBV_ILN_24 ISIL_DE-8 GBV_ILN_31 ISIL_DE-27 GBV_ILN_34 ISIL_DE-18-302 GBV_ILN_65 ISIL_DE-3 GBV_ILN_69 ISIL_DE-9 GBV_ILN_72 ISIL_DE-35 GBV_ILN_90 ISIL_DE-Hil2 GBV_ILN_110 ISIL_DE-Luen4 GBV_ILN_120 ISIL_DE-715 GBV_ILN_122 ISIL_DE-897 GBV_ILN_130 ISIL_DE-700 GBV_ILN_140 ISIL_DE-839 GBV_ILN_147 ISIL_DE-Fl3 GBV_ILN_264 ISIL_DE-897-1 GBV_ILN_370 ISIL_DE-1373 GBV_ILN_736 GBV_ILN_2001 ISIL_DE-21 GBV_ILN_2006 ISIL_DE-14 GBV_ILN_2010 ISIL_DE-15 GBV_ILN_2020 ISIL_DE-Ch1 GBV_ILN_2027 ISIL_DE-105 GBV_ILN_2044 ISIL_DE-751 GBV_ILN_2045 ISIL_DE-Mit1 GBV_ILN_2050 ISIL_DE-Zi4 GBV_ILN_2063 ISIL_DE-951 GBV_ILN_2118 ISIL_DE-Mh35 BO 045F 171/.4/0924 21 01 0046 3783395860 ebook_2023_degruyter_ebs Freie Nutzung im <a href="http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:gbv:46-campusnetz9" Target="_blank">Campusnetz</a> der Universitaet und der Hochschulen im Lande Bremen zza 20-10-20 22 01 0018 4110401127 00 --%%-- --%%-- s --%%-- SUBedegebs zu 02-04-22 23 01 0830 3783411254 olr-degruyter3 i z 20-10-20 24 01 0008 3805476191 00 --%%-- --%%-- s --%%-- olr-dgebs Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. Zugriff auf den Volltext nur für Universitätsangehörige innerhalb des Netzes der Universität Kiel (Campuslizenz). z 17-11-20 31 01 0027 3873282798 OLR-DeGruyterEBS Zugang zeitlich begrenzt. Dauerhaften Zugang über Formular für Anschaffungsvorschläge anfragen. Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 24-02-21 34 01 3551 4080480091 OLR-EBAKALL-EBS Zugriff nur im Netz der HAW Hamburg z 05-03-22 65 01 0003 4420151358 DeGruyter-EBA Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. 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Reason, Responsibility, and the Mechanisms of Freedom -- Bibliography -- Index Locorum -- Index of Modern Scholars The ethical theory of the Greek philosopher Epicurus (341-271 B.C.) is commonly taken to be narrowly egoistic, and there is ample evidence in his writings to support this view—for example, in his maxims on friendship, his emphasis on the utility of friends and his continual effort to link friendship and pleasure. By means of a comprehensive and penetrating examination of the main elements of Epicurean ethics Phillip Mitsis forces us to reevaluate this widely misunderstood figure in the history of philosophy. Measuring Epicurean doctrines against both their ancient and modern alternatives, Mitsis argues that Epicurus' hedonism, when properly understood in its original philosophical context, is a complex and significant ethical option.Mitsis shows that Epicurus perceived, and brought forward in his writings, a series of conflicts between rival, though individually well founded, claims. Epicurus was ultimately unable to resolve these conflicts, Mitsis says, and therefore the Epicurean "system" cannot be regarded as a consistent whole. Looking closely at the surviving ancient evidence, Mitsis reconstructs the wider theoretical framework of particular Epicurean arguments and proposes new interpretations of Epicurus' accounts of pleasure, human action and responsibility, the virtues, and altruism. Woven through the exposition and criticism of Epicurean positions are illuminating references to later moral philosophers, from Hobbes and Mill to contemporary figures [Online-Ausgabe] Mode of access: Internet via World Wide Web. In English Ethics, Ancient HISTORY / Ancient / General https://doi.org/10.7591/9780801466885 X:GRUY Resolving-System lizenzpflichtig https://www.degruyter.com/isbn/9780801466885 X:GRUY Verlag lizenzpflichtig https://www.degruyter.com/cover/covers/9780801466885.jpg X:GRUY Verlag Cover https://www.degruyter.com/document/cover/isbn/9780801466885/original X:GRUY Verlag Cover EBA-BACKALL EBA-CL-CL EBA-EBACKALL EBA-EBKALL EBA-ECL-CL EBA-EEBKALL EBA-ESSHALL EBA-PPALL EBA-SSHALL GBV-deGruyter-alles GBV_ILN_21 ISIL_DE-46 SYSFLAG_1 GBV_KXP GBV_ILN_22 ISIL_DE-18 GBV_ILN_23 ISIL_DE-830 GBV_ILN_24 ISIL_DE-8 GBV_ILN_31 ISIL_DE-27 GBV_ILN_34 ISIL_DE-18-302 GBV_ILN_65 ISIL_DE-3 GBV_ILN_69 ISIL_DE-9 GBV_ILN_72 ISIL_DE-35 GBV_ILN_90 ISIL_DE-Hil2 GBV_ILN_110 ISIL_DE-Luen4 GBV_ILN_120 ISIL_DE-715 GBV_ILN_122 ISIL_DE-897 GBV_ILN_130 ISIL_DE-700 GBV_ILN_140 ISIL_DE-839 GBV_ILN_147 ISIL_DE-Fl3 GBV_ILN_264 ISIL_DE-897-1 GBV_ILN_370 ISIL_DE-1373 GBV_ILN_736 GBV_ILN_2001 ISIL_DE-21 GBV_ILN_2006 ISIL_DE-14 GBV_ILN_2010 ISIL_DE-15 GBV_ILN_2020 ISIL_DE-Ch1 GBV_ILN_2027 ISIL_DE-105 GBV_ILN_2044 ISIL_DE-751 GBV_ILN_2045 ISIL_DE-Mit1 GBV_ILN_2050 ISIL_DE-Zi4 GBV_ILN_2063 ISIL_DE-951 GBV_ILN_2118 ISIL_DE-Mh35 BO 045F 171/.4/0924 21 01 0046 3783395860 ebook_2023_degruyter_ebs Freie Nutzung im <a href="http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:gbv:46-campusnetz9" Target="_blank">Campusnetz</a> der Universitaet und der Hochschulen im Lande Bremen zza 20-10-20 22 01 0018 4110401127 00 --%%-- --%%-- s --%%-- SUBedegebs zu 02-04-22 23 01 0830 3783411254 olr-degruyter3 i z 20-10-20 24 01 0008 3805476191 00 --%%-- --%%-- s --%%-- olr-dgebs Vervielfältigungen (z.B. 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Pleasure, Happiness, and Desire -- 2. Justice and the Virtues -- 3. Friendship and Altruism -- 4. Reason, Responsibility, and the Mechanisms of Freedom -- Bibliography -- Index Locorum -- Index of Modern Scholars</subfield></datafield><datafield tag="520" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">The ethical theory of the Greek philosopher Epicurus (341-271 B.C.) is commonly taken to be narrowly egoistic, and there is ample evidence in his writings to support this view—for example, in his maxims on friendship, his emphasis on the utility of friends and his continual effort to link friendship and pleasure. By means of a comprehensive and penetrating examination of the main elements of Epicurean ethics Phillip Mitsis forces us to reevaluate this widely misunderstood figure in the history of philosophy. Measuring Epicurean doctrines against both their ancient and modern alternatives, Mitsis argues that Epicurus' hedonism, when properly understood in its original philosophical context, is a complex and significant ethical option.Mitsis shows that Epicurus perceived, and brought forward in his writings, a series of conflicts between rival, though individually well founded, claims. Epicurus was ultimately unable to resolve these conflicts, Mitsis says, and therefore the Epicurean "system" cannot be regarded as a consistent whole. Looking closely at the surviving ancient evidence, Mitsis reconstructs the wider theoretical framework of particular Epicurean arguments and proposes new interpretations of Epicurus' accounts of pleasure, human action and responsibility, the virtues, and altruism. Woven through the exposition and criticism of Epicurean positions are illuminating references to later moral philosophers, from Hobbes and Mill to contemporary figures</subfield></datafield><datafield tag="533" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">[Online-Ausgabe]</subfield></datafield><datafield tag="538" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Mode of access: Internet via World Wide Web.</subfield></datafield><datafield tag="546" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">In English</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">Ethics, Ancient</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="4"><subfield code="a">HISTORY / Ancient / General</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="0"><subfield code="u">https://doi.org/10.7591/9780801466885</subfield><subfield code="m">X:GRUY</subfield><subfield code="x">Resolving-System</subfield><subfield code="z">lizenzpflichtig</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="0"><subfield 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Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt.</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">24-02-21</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">34</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">3551</subfield><subfield code="b">4080480091</subfield><subfield code="h">OLR-EBAKALL-EBS</subfield><subfield code="k">Zugriff nur im Netz der HAW Hamburg</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">05-03-22</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">65</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">0003</subfield><subfield code="b">4420151358</subfield><subfield code="h">DeGruyter-EBA</subfield><subfield code="k">Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. 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Epicurus' Ethical Theory The Pleasures of Invulnerability |
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Frontmatter -- Contents -- Acknowledgments -- Introduction -- 1. Pleasure, Happiness, and Desire -- 2. Justice and the Virtues -- 3. Friendship and Altruism -- 4. Reason, Responsibility, and the Mechanisms of Freedom -- Bibliography -- Index Locorum -- Index of Modern Scholars The ethical theory of the Greek philosopher Epicurus (341-271 B.C.) is commonly taken to be narrowly egoistic, and there is ample evidence in his writings to support this view—for example, in his maxims on friendship, his emphasis on the utility of friends and his continual effort to link friendship and pleasure. By means of a comprehensive and penetrating examination of the main elements of Epicurean ethics Phillip Mitsis forces us to reevaluate this widely misunderstood figure in the history of philosophy. Measuring Epicurean doctrines against both their ancient and modern alternatives, Mitsis argues that Epicurus' hedonism, when properly understood in its original philosophical context, is a complex and significant ethical option.Mitsis shows that Epicurus perceived, and brought forward in his writings, a series of conflicts between rival, though individually well founded, claims. Epicurus was ultimately unable to resolve these conflicts, Mitsis says, and therefore the Epicurean "system" cannot be regarded as a consistent whole. Looking closely at the surviving ancient evidence, Mitsis reconstructs the wider theoretical framework of particular Epicurean arguments and proposes new interpretations of Epicurus' accounts of pleasure, human action and responsibility, the virtues, and altruism. Woven through the exposition and criticism of Epicurean positions are illuminating references to later moral philosophers, from Hobbes and Mill to contemporary figures |
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Frontmatter -- Contents -- Acknowledgments -- Introduction -- 1. Pleasure, Happiness, and Desire -- 2. Justice and the Virtues -- 3. Friendship and Altruism -- 4. Reason, Responsibility, and the Mechanisms of Freedom -- Bibliography -- Index Locorum -- Index of Modern Scholars The ethical theory of the Greek philosopher Epicurus (341-271 B.C.) is commonly taken to be narrowly egoistic, and there is ample evidence in his writings to support this view—for example, in his maxims on friendship, his emphasis on the utility of friends and his continual effort to link friendship and pleasure. By means of a comprehensive and penetrating examination of the main elements of Epicurean ethics Phillip Mitsis forces us to reevaluate this widely misunderstood figure in the history of philosophy. Measuring Epicurean doctrines against both their ancient and modern alternatives, Mitsis argues that Epicurus' hedonism, when properly understood in its original philosophical context, is a complex and significant ethical option.Mitsis shows that Epicurus perceived, and brought forward in his writings, a series of conflicts between rival, though individually well founded, claims. Epicurus was ultimately unable to resolve these conflicts, Mitsis says, and therefore the Epicurean "system" cannot be regarded as a consistent whole. Looking closely at the surviving ancient evidence, Mitsis reconstructs the wider theoretical framework of particular Epicurean arguments and proposes new interpretations of Epicurus' accounts of pleasure, human action and responsibility, the virtues, and altruism. Woven through the exposition and criticism of Epicurean positions are illuminating references to later moral philosophers, from Hobbes and Mill to contemporary figures |
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Frontmatter -- Contents -- Acknowledgments -- Introduction -- 1. Pleasure, Happiness, and Desire -- 2. Justice and the Virtues -- 3. Friendship and Altruism -- 4. Reason, Responsibility, and the Mechanisms of Freedom -- Bibliography -- Index Locorum -- Index of Modern Scholars The ethical theory of the Greek philosopher Epicurus (341-271 B.C.) is commonly taken to be narrowly egoistic, and there is ample evidence in his writings to support this view—for example, in his maxims on friendship, his emphasis on the utility of friends and his continual effort to link friendship and pleasure. By means of a comprehensive and penetrating examination of the main elements of Epicurean ethics Phillip Mitsis forces us to reevaluate this widely misunderstood figure in the history of philosophy. Measuring Epicurean doctrines against both their ancient and modern alternatives, Mitsis argues that Epicurus' hedonism, when properly understood in its original philosophical context, is a complex and significant ethical option.Mitsis shows that Epicurus perceived, and brought forward in his writings, a series of conflicts between rival, though individually well founded, claims. Epicurus was ultimately unable to resolve these conflicts, Mitsis says, and therefore the Epicurean "system" cannot be regarded as a consistent whole. Looking closely at the surviving ancient evidence, Mitsis reconstructs the wider theoretical framework of particular Epicurean arguments and proposes new interpretations of Epicurus' accounts of pleasure, human action and responsibility, the virtues, and altruism. Woven through the exposition and criticism of Epicurean positions are illuminating references to later moral philosophers, from Hobbes and Mill to contemporary figures |
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Measuring Epicurean doctrines against both their ancient and modern alternatives, Mitsis argues that Epicurus' hedonism, when properly understood in its original philosophical context, is a complex and significant ethical option.Mitsis shows that Epicurus perceived, and brought forward in his writings, a series of conflicts between rival, though individually well founded, claims. Epicurus was ultimately unable to resolve these conflicts, Mitsis says, and therefore the Epicurean "system" cannot be regarded as a consistent whole. Looking closely at the surviving ancient evidence, Mitsis reconstructs the wider theoretical framework of particular Epicurean arguments and proposes new interpretations of Epicurus' accounts of pleasure, human action and responsibility, the virtues, and altruism. 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