How God Becomes Real : Kindling the Presence of Invisible Others
Frontmatter -- CONTENTS -- Preface -- 1 The Faith Frame -- 2 Making Paracosms -- 3 Talent and Training -- 4 How the Mind Matters -- 5 Evidence for the Way Gods and Spirits Respond -- 6 Why Prayer Works -- 7 A God Who Responds -- Acknowledgments -- General Notes on Methods -- Bibliographic Essays and...
Ausführliche Beschreibung
Gespeichert in:
| Autor*in: |
Luhrmann, T.M [verfasserIn] |
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| Format: |
E-Book |
|---|---|
| Sprache: |
Englisch |
| Erschienen: |
Princeton, NJ: Princeton University Press ; 2020 |
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| Rechteinformationen: |
Restricted Access |
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| Schlagwörter: |
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| Umfang: |
1 Online-Ressource (256 p) ; 3 tables |
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| Beschreibung: |
Mode of access: Internet via World Wide Web. |
| Reproduktion: |
[Online-Ausgabe] |
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| Links: | |
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| ISBN: |
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| DOI / URN: |
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| 520 | |a Frontmatter -- CONTENTS -- Preface -- 1 The Faith Frame -- 2 Making Paracosms -- 3 Talent and Training -- 4 How the Mind Matters -- 5 Evidence for the Way Gods and Spirits Respond -- 6 Why Prayer Works -- 7 A God Who Responds -- Acknowledgments -- General Notes on Methods -- Bibliographic Essays and Notes -- Bibliography -- Index | ||
| 520 | |a The hard work required to make god real, how it changes the people who do it, and why it helps explain the enduring power of faithHow do gods and spirits come to feel vividly real to people—as if they were standing right next to them? Humans tend to see supernatural agents everywhere, as the cognitive science of religion has shown. But it isn’t easy to maintain a sense that there are invisible spirits who care about you. In How God Becomes Real, acclaimed anthropologist and scholar of religion T. M. Luhrmann argues that people must work incredibly hard to make gods real and that this effort—by changing the people who do it and giving them the benefits they seek from invisible others—helps to explain the enduring power of faith.Drawing on ethnographic studies of evangelical Christians, pagans, magicians, Zoroastrians, Black Catholics, Santeria initiates, and newly orthodox Jews, Luhrmann notes that none of these people behave as if gods and spirits are simply there. Rather, these worshippers make strenuous efforts to create a world in which invisible others matter and can become intensely present and real. The faithful accomplish this through detailed stories, absorption, the cultivation of inner senses, belief in a porous mind, strong sensory experiences, prayer, and other practices. Along the way, Luhrmann shows why faith is harder than belief, why prayer is a metacognitive activity like therapy, why becoming religious is like getting engrossed in a book, and much more.A fascinating account of why religious practices are more powerful than religious beliefs, How God Becomes Real suggests that faith is resilient not because it provides intuitions about gods and spirits—but because it changes the faithful in profound ways | ||
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Luhrmann Princeton, NJ Princeton University Press [2020] 1 Online-Ressource (256 p) 3 tables Text txt rdacontent Computermedien c rdamedia Online-Ressource cr rdacarrier Restricted Access Controlled Vocabulary for Access Rights http://purl.org/coar/access_right/c_16ec Frontmatter -- CONTENTS -- Preface -- 1 The Faith Frame -- 2 Making Paracosms -- 3 Talent and Training -- 4 How the Mind Matters -- 5 Evidence for the Way Gods and Spirits Respond -- 6 Why Prayer Works -- 7 A God Who Responds -- Acknowledgments -- General Notes on Methods -- Bibliographic Essays and Notes -- Bibliography -- Index The hard work required to make god real, how it changes the people who do it, and why it helps explain the enduring power of faithHow do gods and spirits come to feel vividly real to people—as if they were standing right next to them? Humans tend to see supernatural agents everywhere, as the cognitive science of religion has shown. But it isn’t easy to maintain a sense that there are invisible spirits who care about you. In How God Becomes Real, acclaimed anthropologist and scholar of religion T. M. Luhrmann argues that people must work incredibly hard to make gods real and that this effort—by changing the people who do it and giving them the benefits they seek from invisible others—helps to explain the enduring power of faith.Drawing on ethnographic studies of evangelical Christians, pagans, magicians, Zoroastrians, Black Catholics, Santeria initiates, and newly orthodox Jews, Luhrmann notes that none of these people behave as if gods and spirits are simply there. Rather, these worshippers make strenuous efforts to create a world in which invisible others matter and can become intensely present and real. The faithful accomplish this through detailed stories, absorption, the cultivation of inner senses, belief in a porous mind, strong sensory experiences, prayer, and other practices. Along the way, Luhrmann shows why faith is harder than belief, why prayer is a metacognitive activity like therapy, why becoming religious is like getting engrossed in a book, and much more.A fascinating account of why religious practices are more powerful than religious beliefs, How God Becomes Real suggests that faith is resilient not because it provides intuitions about gods and spirits—but because it changes the faithful in profound ways [Online-Ausgabe] Mode of access: Internet via World Wide Web. In English Spirituality Presence of God Faith RELIGION / Spirituality Good Parsi Of Two Minds Our Most Troubling Madness Persuasion of the Witch’s Craft anthropology of mind anthropology of religion ethnography feeling the presence of god how prayer works psychological anthropologist psychological anthropology psychology of prayer psychology of religious experience psychology of seeing god understanding religious experience understanding religious practice what happens to religious worshippers why prayer works https://www.degruyter.com/isbn/9780691211985 X:GRUY Verlag lizenzpflichtig https://doi.org/10.1515/9780691211985?locatt=mode:legacy X:GRUY Resolving-System lizenzpflichtig https://www.degruyter.com/cover/covers/9780691211985.jpg X:GRUY Verlag Cover https://www.degruyter.com/document/cover/isbn/9780691211985/original X:GRUY Verlag Cover EBA-CL-PLTLJSIS EBA-EBKALL EBA-ECL-PLTLJSIS EBA-EEBKALL EBA-ESSHALL EBA-PPALL EBA-SSHALL GBV-deGruyter-alles ZDB-23-DGF 2020 ZDB-23-DGG 2020 EBA-BACKALL EBA-EBACKALL GBV_ILN_21 ISIL_DE-46 SYSFLAG_1 GBV_KXP GBV_ILN_22 ISIL_DE-18 GBV_ILN_23 ISIL_DE-830 GBV_ILN_24 ISIL_DE-8 GBV_ILN_31 ISIL_DE-27 GBV_ILN_34 ISIL_DE-18-302 GBV_ILN_60 ISIL_DE-705 GBV_ILN_65 ISIL_DE-3 GBV_ILN_69 ISIL_DE-9 GBV_ILN_72 ISIL_DE-35 GBV_ILN_90 ISIL_DE-Hil2 GBV_ILN_110 ISIL_DE-Luen4 GBV_ILN_120 ISIL_DE-715 GBV_ILN_122 ISIL_DE-897 GBV_ILN_130 ISIL_DE-700 GBV_ILN_140 ISIL_DE-839 GBV_ILN_147 ISIL_DE-Fl3 GBV_ILN_264 ISIL_DE-897-1 GBV_ILN_285 ISIL_DE-517 GBV_ILN_370 ISIL_DE-1373 GBV_ILN_736 GBV_ILN_2001 ISIL_DE-21 GBV_ILN_2006 ISIL_DE-14 GBV_ILN_2010 ISIL_DE-15 GBV_ILN_2020 ISIL_DE-Ch1 GBV_ILN_2027 ISIL_DE-105 GBV_ILN_2044 ISIL_DE-751 GBV_ILN_2045 ISIL_DE-Mit1 GBV_ILN_2050 ISIL_DE-Zi4 GBV_ILN_2063 ISIL_DE-951 GBV_ILN_2118 ISIL_DE-Mh35 BO 045F 202/.117 045F 202 21 01 0046 3809716774 ebook_2023_degruyter_ebs Freie Nutzung im <a href="http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:gbv:46-campusnetz9" Target="_blank">Campusnetz</a> der Universitaet und der Hochschulen im Lande Bremen zza 20-11-20 22 01 0018 4110412145 00 --%%-- --%%-- s --%%-- SUBedegebs zu 02-04-22 23 01 0830 3809732192 olr-degruyter3 i z 20-11-20 24 01 0008 3805487851 00 --%%-- --%%-- s --%%-- olr-dgebs Vervielfältigungen (z.B. 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Luhrmann Princeton, NJ Princeton University Press [2020] 1 Online-Ressource (256 p) 3 tables Text txt rdacontent Computermedien c rdamedia Online-Ressource cr rdacarrier Restricted Access Controlled Vocabulary for Access Rights http://purl.org/coar/access_right/c_16ec Frontmatter -- CONTENTS -- Preface -- 1 The Faith Frame -- 2 Making Paracosms -- 3 Talent and Training -- 4 How the Mind Matters -- 5 Evidence for the Way Gods and Spirits Respond -- 6 Why Prayer Works -- 7 A God Who Responds -- Acknowledgments -- General Notes on Methods -- Bibliographic Essays and Notes -- Bibliography -- Index The hard work required to make god real, how it changes the people who do it, and why it helps explain the enduring power of faithHow do gods and spirits come to feel vividly real to people—as if they were standing right next to them? Humans tend to see supernatural agents everywhere, as the cognitive science of religion has shown. But it isn’t easy to maintain a sense that there are invisible spirits who care about you. In How God Becomes Real, acclaimed anthropologist and scholar of religion T. M. Luhrmann argues that people must work incredibly hard to make gods real and that this effort—by changing the people who do it and giving them the benefits they seek from invisible others—helps to explain the enduring power of faith.Drawing on ethnographic studies of evangelical Christians, pagans, magicians, Zoroastrians, Black Catholics, Santeria initiates, and newly orthodox Jews, Luhrmann notes that none of these people behave as if gods and spirits are simply there. Rather, these worshippers make strenuous efforts to create a world in which invisible others matter and can become intensely present and real. The faithful accomplish this through detailed stories, absorption, the cultivation of inner senses, belief in a porous mind, strong sensory experiences, prayer, and other practices. Along the way, Luhrmann shows why faith is harder than belief, why prayer is a metacognitive activity like therapy, why becoming religious is like getting engrossed in a book, and much more.A fascinating account of why religious practices are more powerful than religious beliefs, How God Becomes Real suggests that faith is resilient not because it provides intuitions about gods and spirits—but because it changes the faithful in profound ways [Online-Ausgabe] Mode of access: Internet via World Wide Web. In English Spirituality Presence of God Faith RELIGION / Spirituality Good Parsi Of Two Minds Our Most Troubling Madness Persuasion of the Witch’s Craft anthropology of mind anthropology of religion ethnography feeling the presence of god how prayer works psychological anthropologist psychological anthropology psychology of prayer psychology of religious experience psychology of seeing god understanding religious experience understanding religious practice what happens to religious worshippers why prayer works https://www.degruyter.com/isbn/9780691211985 X:GRUY Verlag lizenzpflichtig https://doi.org/10.1515/9780691211985?locatt=mode:legacy X:GRUY Resolving-System lizenzpflichtig https://www.degruyter.com/cover/covers/9780691211985.jpg X:GRUY Verlag Cover https://www.degruyter.com/document/cover/isbn/9780691211985/original X:GRUY Verlag Cover EBA-CL-PLTLJSIS EBA-EBKALL EBA-ECL-PLTLJSIS EBA-EEBKALL EBA-ESSHALL EBA-PPALL EBA-SSHALL GBV-deGruyter-alles ZDB-23-DGF 2020 ZDB-23-DGG 2020 EBA-BACKALL EBA-EBACKALL GBV_ILN_21 ISIL_DE-46 SYSFLAG_1 GBV_KXP GBV_ILN_22 ISIL_DE-18 GBV_ILN_23 ISIL_DE-830 GBV_ILN_24 ISIL_DE-8 GBV_ILN_31 ISIL_DE-27 GBV_ILN_34 ISIL_DE-18-302 GBV_ILN_60 ISIL_DE-705 GBV_ILN_65 ISIL_DE-3 GBV_ILN_69 ISIL_DE-9 GBV_ILN_72 ISIL_DE-35 GBV_ILN_90 ISIL_DE-Hil2 GBV_ILN_110 ISIL_DE-Luen4 GBV_ILN_120 ISIL_DE-715 GBV_ILN_122 ISIL_DE-897 GBV_ILN_130 ISIL_DE-700 GBV_ILN_140 ISIL_DE-839 GBV_ILN_147 ISIL_DE-Fl3 GBV_ILN_264 ISIL_DE-897-1 GBV_ILN_285 ISIL_DE-517 GBV_ILN_370 ISIL_DE-1373 GBV_ILN_736 GBV_ILN_2001 ISIL_DE-21 GBV_ILN_2006 ISIL_DE-14 GBV_ILN_2010 ISIL_DE-15 GBV_ILN_2020 ISIL_DE-Ch1 GBV_ILN_2027 ISIL_DE-105 GBV_ILN_2044 ISIL_DE-751 GBV_ILN_2045 ISIL_DE-Mit1 GBV_ILN_2050 ISIL_DE-Zi4 GBV_ILN_2063 ISIL_DE-951 GBV_ILN_2118 ISIL_DE-Mh35 BO 045F 202/.117 045F 202 21 01 0046 3809716774 ebook_2023_degruyter_ebs Freie Nutzung im <a href="http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:gbv:46-campusnetz9" Target="_blank">Campusnetz</a> der Universitaet und der Hochschulen im Lande Bremen zza 20-11-20 22 01 0018 4110412145 00 --%%-- --%%-- s --%%-- SUBedegebs zu 02-04-22 23 01 0830 3809732192 olr-degruyter3 i z 20-11-20 24 01 0008 3805487851 00 --%%-- --%%-- s --%%-- olr-dgebs Vervielfältigungen (z.B. 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But it isn’t easy to maintain a sense that there are invisible spirits who care about you. In How God Becomes Real, acclaimed anthropologist and scholar of religion T. M. Luhrmann argues that people must work incredibly hard to make gods real and that this effort—by changing the people who do it and giving them the benefits they seek from invisible others—helps to explain the enduring power of faith.Drawing on ethnographic studies of evangelical Christians, pagans, magicians, Zoroastrians, Black Catholics, Santeria initiates, and newly orthodox Jews, Luhrmann notes that none of these people behave as if gods and spirits are simply there. Rather, these worshippers make strenuous efforts to create a world in which invisible others matter and can become intensely present and real. The faithful accomplish this through detailed stories, absorption, the cultivation of inner senses, belief in a porous mind, strong sensory experiences, prayer, and other practices. Along the way, Luhrmann shows why faith is harder than belief, why prayer is a metacognitive activity like therapy, why becoming religious is like getting engrossed in a book, and much more.A fascinating account of why religious practices are more powerful than religious beliefs, How God Becomes Real suggests that faith is resilient not because it provides intuitions about gods and spirits—but because it changes the faithful in profound ways [Online-Ausgabe] Mode of access: Internet via World Wide Web. In English Spirituality Presence of God Faith RELIGION / Spirituality Good Parsi Of Two Minds Our Most Troubling Madness Persuasion of the Witch’s Craft anthropology of mind anthropology of religion ethnography feeling the presence of god how prayer works psychological anthropologist psychological anthropology psychology of prayer psychology of religious experience psychology of seeing god understanding religious experience understanding religious practice what happens to religious worshippers why prayer works https://www.degruyter.com/isbn/9780691211985 X:GRUY Verlag lizenzpflichtig https://doi.org/10.1515/9780691211985?locatt=mode:legacy X:GRUY Resolving-System lizenzpflichtig https://www.degruyter.com/cover/covers/9780691211985.jpg X:GRUY Verlag Cover https://www.degruyter.com/document/cover/isbn/9780691211985/original X:GRUY Verlag Cover EBA-CL-PLTLJSIS EBA-EBKALL EBA-ECL-PLTLJSIS EBA-EEBKALL EBA-ESSHALL EBA-PPALL EBA-SSHALL GBV-deGruyter-alles ZDB-23-DGF 2020 ZDB-23-DGG 2020 EBA-BACKALL EBA-EBACKALL GBV_ILN_21 ISIL_DE-46 SYSFLAG_1 GBV_KXP GBV_ILN_22 ISIL_DE-18 GBV_ILN_23 ISIL_DE-830 GBV_ILN_24 ISIL_DE-8 GBV_ILN_31 ISIL_DE-27 GBV_ILN_34 ISIL_DE-18-302 GBV_ILN_60 ISIL_DE-705 GBV_ILN_65 ISIL_DE-3 GBV_ILN_69 ISIL_DE-9 GBV_ILN_72 ISIL_DE-35 GBV_ILN_90 ISIL_DE-Hil2 GBV_ILN_110 ISIL_DE-Luen4 GBV_ILN_120 ISIL_DE-715 GBV_ILN_122 ISIL_DE-897 GBV_ILN_130 ISIL_DE-700 GBV_ILN_140 ISIL_DE-839 GBV_ILN_147 ISIL_DE-Fl3 GBV_ILN_264 ISIL_DE-897-1 GBV_ILN_285 ISIL_DE-517 GBV_ILN_370 ISIL_DE-1373 GBV_ILN_736 GBV_ILN_2001 ISIL_DE-21 GBV_ILN_2006 ISIL_DE-14 GBV_ILN_2010 ISIL_DE-15 GBV_ILN_2020 ISIL_DE-Ch1 GBV_ILN_2027 ISIL_DE-105 GBV_ILN_2044 ISIL_DE-751 GBV_ILN_2045 ISIL_DE-Mit1 GBV_ILN_2050 ISIL_DE-Zi4 GBV_ILN_2063 ISIL_DE-951 GBV_ILN_2118 ISIL_DE-Mh35 BO 045F 202/.117 045F 202 21 01 0046 3809716774 ebook_2023_degruyter_ebs Freie Nutzung im <a href="http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:gbv:46-campusnetz9" Target="_blank">Campusnetz</a> der Universitaet und der Hochschulen im Lande Bremen zza 20-11-20 22 01 0018 4110412145 00 --%%-- --%%-- s --%%-- SUBedegebs zu 02-04-22 23 01 0830 3809732192 olr-degruyter3 i z 20-11-20 24 01 0008 3805487851 00 --%%-- --%%-- s --%%-- olr-dgebs Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. Zugriff auf den Volltext nur für Universitätsangehörige innerhalb des Netzes der Universität Kiel (Campuslizenz). z 17-11-20 31 01 0027 387331018X OLR-DeGruyterEBS Zugang zeitlich begrenzt. Dauerhaften Zugang über Formular für Anschaffungsvorschläge anfragen. Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 24-02-21 34 01 3551 4080499574 OLR-EBAKALL-EBS Zugriff nur im Netz der HAW Hamburg z 05-03-22 60 01 0705 4017620922 00 --%%-- --%%-- s --%%-- DeGruyter verv shib z 08-12-21 65 01 0003 4420166673 DeGruyter-EBA Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 28-11-23 69 01 0009 3908783186 Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. BF_dG z 13-04-21 72 01 0035 3809654299 OLR-DG-PDA11SSHE Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. Kein systematisches Downloaden durch Robots. z 20-11-20 90 01 3090 3809762814 OLR-HILdegruyter Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 20-11-20 110 01 3110 3809777560 OLR-DEGRUYTER-EBS-2018 Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. Volltextzugriff nur für berechtigte Personen über das Campusnetz z 20-11-20 120 01 0715 3814259475 00 --%%-- --%%-- g --%%-- alma z 27-11-20 122 01 0897 3809670251 OLR-deGruyter-EBS Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. Kein systematisches Downloaden durch Robots z 20-11-20 130 01 0700 3986910433 00 --%%-- --%%-- s --%%-- OLR-deGruyter-EBA-EBKALL Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 10-10-21 140 01 0839 3809685291 OLR-deGruyter-EBS Vervielfältigungen (z.B. 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Kein systematisches Downloaden durch Robots. i z 10-03-22 736 01 4736 4493808098 DeGryuterEBS2024 verv zeg 29-02-24 2001 01 DE-21 3937075127 00 --%%-- --%%-- --%%-- kp l01 11-06-21 2006 01 DE-14 4427461700 00 --%%-- --%%-- --%%-- --%%-- l01 06-12-23 2010 01 DE-15 4427256147 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Elektronischer Volltext - Campuslizenz l01 06-12-23 2020 01 DE-Ch1 4439061893 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Campuslizenz l01 16-12-23 2027 01 DE-105 4460621266 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Campuslizenz l01 17-01-24 2044 01 DE-751 4586900709 00 --%%-- eBook de Gruyter --%%-- n Campuslizenz bis 30.09.2025. Bitte beachten Sie die Nutzungshinweise auf unserer Homepage (de Gruyter) l01 03-10-24 2045 01 DE-Mit1 4490353154 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Volltext - Campuslizenz l01 22-02-24 2050 01 DE-Zi4 4439061907 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Zugriff im HSZG-Campusnetz. 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9780691211985 978-0-691-21198-5 10.1515/9780691211985 doi (DE-627)1738078256 (DE-599)KEP059265264 (DE-B1597)554878 (EBP)059265264 DE-627 eng DE-627 rda eng XD-US BL624 BL624 REL062000 bisacsh 202/.117 202 23 Luhrmann, T.M verfasserin aut How God Becomes Real Kindling the Presence of Invisible Others T.M. Luhrmann Princeton, NJ Princeton University Press [2020] 1 Online-Ressource (256 p) 3 tables Text txt rdacontent Computermedien c rdamedia Online-Ressource cr rdacarrier Restricted Access Controlled Vocabulary for Access Rights http://purl.org/coar/access_right/c_16ec Frontmatter -- CONTENTS -- Preface -- 1 The Faith Frame -- 2 Making Paracosms -- 3 Talent and Training -- 4 How the Mind Matters -- 5 Evidence for the Way Gods and Spirits Respond -- 6 Why Prayer Works -- 7 A God Who Responds -- Acknowledgments -- General Notes on Methods -- Bibliographic Essays and Notes -- Bibliography -- Index The hard work required to make god real, how it changes the people who do it, and why it helps explain the enduring power of faithHow do gods and spirits come to feel vividly real to people—as if they were standing right next to them? Humans tend to see supernatural agents everywhere, as the cognitive science of religion has shown. But it isn’t easy to maintain a sense that there are invisible spirits who care about you. In How God Becomes Real, acclaimed anthropologist and scholar of religion T. M. Luhrmann argues that people must work incredibly hard to make gods real and that this effort—by changing the people who do it and giving them the benefits they seek from invisible others—helps to explain the enduring power of faith.Drawing on ethnographic studies of evangelical Christians, pagans, magicians, Zoroastrians, Black Catholics, Santeria initiates, and newly orthodox Jews, Luhrmann notes that none of these people behave as if gods and spirits are simply there. Rather, these worshippers make strenuous efforts to create a world in which invisible others matter and can become intensely present and real. The faithful accomplish this through detailed stories, absorption, the cultivation of inner senses, belief in a porous mind, strong sensory experiences, prayer, and other practices. Along the way, Luhrmann shows why faith is harder than belief, why prayer is a metacognitive activity like therapy, why becoming religious is like getting engrossed in a book, and much more.A fascinating account of why religious practices are more powerful than religious beliefs, How God Becomes Real suggests that faith is resilient not because it provides intuitions about gods and spirits—but because it changes the faithful in profound ways [Online-Ausgabe] Mode of access: Internet via World Wide Web. In English Spirituality Presence of God Faith RELIGION / Spirituality Good Parsi Of Two Minds Our Most Troubling Madness Persuasion of the Witch’s Craft anthropology of mind anthropology of religion ethnography feeling the presence of god how prayer works psychological anthropologist psychological anthropology psychology of prayer psychology of religious experience psychology of seeing god understanding religious experience understanding religious practice what happens to religious worshippers why prayer works https://www.degruyter.com/isbn/9780691211985 X:GRUY Verlag lizenzpflichtig https://doi.org/10.1515/9780691211985?locatt=mode:legacy X:GRUY Resolving-System lizenzpflichtig https://www.degruyter.com/cover/covers/9780691211985.jpg X:GRUY Verlag Cover https://www.degruyter.com/document/cover/isbn/9780691211985/original X:GRUY Verlag Cover EBA-CL-PLTLJSIS EBA-EBKALL EBA-ECL-PLTLJSIS EBA-EEBKALL EBA-ESSHALL EBA-PPALL EBA-SSHALL GBV-deGruyter-alles ZDB-23-DGF 2020 ZDB-23-DGG 2020 EBA-BACKALL EBA-EBACKALL GBV_ILN_21 ISIL_DE-46 SYSFLAG_1 GBV_KXP GBV_ILN_22 ISIL_DE-18 GBV_ILN_23 ISIL_DE-830 GBV_ILN_24 ISIL_DE-8 GBV_ILN_31 ISIL_DE-27 GBV_ILN_34 ISIL_DE-18-302 GBV_ILN_60 ISIL_DE-705 GBV_ILN_65 ISIL_DE-3 GBV_ILN_69 ISIL_DE-9 GBV_ILN_72 ISIL_DE-35 GBV_ILN_90 ISIL_DE-Hil2 GBV_ILN_110 ISIL_DE-Luen4 GBV_ILN_120 ISIL_DE-715 GBV_ILN_122 ISIL_DE-897 GBV_ILN_130 ISIL_DE-700 GBV_ILN_140 ISIL_DE-839 GBV_ILN_147 ISIL_DE-Fl3 GBV_ILN_264 ISIL_DE-897-1 GBV_ILN_285 ISIL_DE-517 GBV_ILN_370 ISIL_DE-1373 GBV_ILN_736 GBV_ILN_2001 ISIL_DE-21 GBV_ILN_2006 ISIL_DE-14 GBV_ILN_2010 ISIL_DE-15 GBV_ILN_2020 ISIL_DE-Ch1 GBV_ILN_2027 ISIL_DE-105 GBV_ILN_2044 ISIL_DE-751 GBV_ILN_2045 ISIL_DE-Mit1 GBV_ILN_2050 ISIL_DE-Zi4 GBV_ILN_2063 ISIL_DE-951 GBV_ILN_2118 ISIL_DE-Mh35 BO 045F 202/.117 045F 202 21 01 0046 3809716774 ebook_2023_degruyter_ebs Freie Nutzung im <a href="http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:gbv:46-campusnetz9" Target="_blank">Campusnetz</a> der Universitaet und der Hochschulen im Lande Bremen zza 20-11-20 22 01 0018 4110412145 00 --%%-- --%%-- s --%%-- SUBedegebs zu 02-04-22 23 01 0830 3809732192 olr-degruyter3 i z 20-11-20 24 01 0008 3805487851 00 --%%-- --%%-- s --%%-- olr-dgebs Vervielfältigungen (z.B. 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Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 28-11-23 69 01 0009 3908783186 Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. BF_dG z 13-04-21 72 01 0035 3809654299 OLR-DG-PDA11SSHE Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. Kein systematisches Downloaden durch Robots. z 20-11-20 90 01 3090 3809762814 OLR-HILdegruyter Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 20-11-20 110 01 3110 3809777560 OLR-DEGRUYTER-EBS-2018 Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. Volltextzugriff nur für berechtigte Personen über das Campusnetz z 20-11-20 120 01 0715 3814259475 00 --%%-- --%%-- g --%%-- alma z 27-11-20 122 01 0897 3809670251 OLR-deGruyter-EBS Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. Kein systematisches Downloaden durch Robots z 20-11-20 130 01 0700 3986910433 00 --%%-- --%%-- s --%%-- OLR-deGruyter-EBA-EBKALL Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 10-10-21 140 01 0839 3809685291 OLR-deGruyter-EBS Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. Kein systematisches Downloaden durch Robots z 20-11-20 147 01 3528 3908940427 OLR-EBS-DG Multiuser | freigeschaltet für Europa-Universität Flensburg, Hochschule Flensburg und Zentrale Hochschulbibliothek Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 13-04-21 264 01 3264 3809700495 OLR-deGruyter-EBS Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. Kein systematisches Downloaden durch Robots z 20-11-20 285 01 0517 399660016X OLR-DGF Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 26-10-21 370 01 4370 4087587819 EBS deGruyter Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. Kein systematisches Downloaden durch Robots. i z 10-03-22 736 01 4736 4493808098 DeGryuterEBS2024 verv zeg 29-02-24 2001 01 DE-21 3937075127 00 --%%-- --%%-- --%%-- kp l01 11-06-21 2006 01 DE-14 4427461700 00 --%%-- --%%-- --%%-- --%%-- l01 06-12-23 2010 01 DE-15 4427256147 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Elektronischer Volltext - Campuslizenz l01 06-12-23 2020 01 DE-Ch1 4439061893 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Campuslizenz l01 16-12-23 2027 01 DE-105 4460621266 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Campuslizenz l01 17-01-24 2044 01 DE-751 4586900709 00 --%%-- eBook de Gruyter --%%-- n Campuslizenz bis 30.09.2025. Bitte beachten Sie die Nutzungshinweise auf unserer Homepage (de Gruyter) l01 03-10-24 2045 01 DE-Mit1 4490353154 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Volltext - Campuslizenz l01 22-02-24 2050 01 DE-Zi4 4439061907 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Zugriff im HSZG-Campusnetz. Zugriff von auβerhalb nur für HSZG-Angehörige. l01 16-12-23 2063 01 DE-951 3822569895 00 --%%-- eBook de Gruyter n n Elektronischer Volltext - Campuslizenz l01 10-12-20 2118 01 DE-Mh35 4442860335 00 --%%-- eBook de Gruyter --%%-- n Elektronischer Volltext - Campuslizenz l01 22-12-23 21 01 0046 https://www.degruyter.com/isbn/9780691211985 22 01 0018 Volltextzugang Campus https://www.degruyter.com/isbn/9780691211985 22 01 0018 Volltextzugang von außerhalb des Campus http://emedien.sub.uni-hamburg.de/han/degruyterebooks/www.degruyter.com/isbn/9780691211985 23 01 0830 E-books (deGruyter) https://doi.org/10.1515/9780691211985 24 01 0008 https://doi.org/10.1515/9780691211985?locatt=mode:legacy 31 01 0027 https://doi.org/10.1515/9780691211985 34 01 3551 https://doi.org/10.1515/9780691211985?locatt=mode:legacy 60 01 0705 https://doi.org/10.1515/9780691211985?locatt=mode:legacy 65 01 0003 https://www.degruyter.com/isbn/9780691211985 69 01 0009 https://doi.org/10.1515/9780691211985?locatt=mode:legacy 72 01 0035 http://hanproxy.gwlb.de/han/degruyter/doi.org/10.1515/9780691211985 90 01 3090 https://doi.org/10.1515/9780691211985?locatt=mode:legacy 110 01 3110 https://doi.org/10.1515/9780691211985?locatt=mode:legacy 120 01 0715 http://49gbv-uob-primo.hosted.exlibrisgroup.com/openurl/49GBV_UOB/UOB_services_page?u.ignore_date_coverage=true&rft.mms_id=991015061918203501 122 01 0897 https://doi.org/10.1515/9780691211985 130 01 0700 https://doi.org/10.1515/9780691211985 140 01 0839 https://doi.org/10.1515/9780691211985 147 01 3528 https://doi.org/10.1515/9780691211985 264 01 3264 https://doi.org/10.1515/9780691211985 285 01 0517 https://doi.org/10.1515/9780691211985?locatt=mode:legacy 370 01 4370 E-Book: Zugriff im HCU-Netz. 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9780691211985 978-0-691-21198-5 10.1515/9780691211985 doi (DE-627)1738078256 (DE-599)KEP059265264 (DE-B1597)554878 (EBP)059265264 DE-627 eng DE-627 rda eng XD-US BL624 BL624 REL062000 bisacsh 202/.117 202 23 Luhrmann, T.M verfasserin aut How God Becomes Real Kindling the Presence of Invisible Others T.M. Luhrmann Princeton, NJ Princeton University Press [2020] 1 Online-Ressource (256 p) 3 tables Text txt rdacontent Computermedien c rdamedia Online-Ressource cr rdacarrier Restricted Access Controlled Vocabulary for Access Rights http://purl.org/coar/access_right/c_16ec Frontmatter -- CONTENTS -- Preface -- 1 The Faith Frame -- 2 Making Paracosms -- 3 Talent and Training -- 4 How the Mind Matters -- 5 Evidence for the Way Gods and Spirits Respond -- 6 Why Prayer Works -- 7 A God Who Responds -- Acknowledgments -- General Notes on Methods -- Bibliographic Essays and Notes -- Bibliography -- Index The hard work required to make god real, how it changes the people who do it, and why it helps explain the enduring power of faithHow do gods and spirits come to feel vividly real to people—as if they were standing right next to them? Humans tend to see supernatural agents everywhere, as the cognitive science of religion has shown. But it isn’t easy to maintain a sense that there are invisible spirits who care about you. In How God Becomes Real, acclaimed anthropologist and scholar of religion T. M. Luhrmann argues that people must work incredibly hard to make gods real and that this effort—by changing the people who do it and giving them the benefits they seek from invisible others—helps to explain the enduring power of faith.Drawing on ethnographic studies of evangelical Christians, pagans, magicians, Zoroastrians, Black Catholics, Santeria initiates, and newly orthodox Jews, Luhrmann notes that none of these people behave as if gods and spirits are simply there. Rather, these worshippers make strenuous efforts to create a world in which invisible others matter and can become intensely present and real. The faithful accomplish this through detailed stories, absorption, the cultivation of inner senses, belief in a porous mind, strong sensory experiences, prayer, and other practices. Along the way, Luhrmann shows why faith is harder than belief, why prayer is a metacognitive activity like therapy, why becoming religious is like getting engrossed in a book, and much more.A fascinating account of why religious practices are more powerful than religious beliefs, How God Becomes Real suggests that faith is resilient not because it provides intuitions about gods and spirits—but because it changes the faithful in profound ways [Online-Ausgabe] Mode of access: Internet via World Wide Web. In English Spirituality Presence of God Faith RELIGION / Spirituality Good Parsi Of Two Minds Our Most Troubling Madness Persuasion of the Witch’s Craft anthropology of mind anthropology of religion ethnography feeling the presence of god how prayer works psychological anthropologist psychological anthropology psychology of prayer psychology of religious experience psychology of seeing god understanding religious experience understanding religious practice what happens to religious worshippers why prayer works https://www.degruyter.com/isbn/9780691211985 X:GRUY Verlag lizenzpflichtig https://doi.org/10.1515/9780691211985?locatt=mode:legacy X:GRUY Resolving-System lizenzpflichtig https://www.degruyter.com/cover/covers/9780691211985.jpg X:GRUY Verlag Cover https://www.degruyter.com/document/cover/isbn/9780691211985/original X:GRUY Verlag Cover EBA-CL-PLTLJSIS EBA-EBKALL EBA-ECL-PLTLJSIS EBA-EEBKALL EBA-ESSHALL EBA-PPALL EBA-SSHALL GBV-deGruyter-alles ZDB-23-DGF 2020 ZDB-23-DGG 2020 EBA-BACKALL EBA-EBACKALL GBV_ILN_21 ISIL_DE-46 SYSFLAG_1 GBV_KXP GBV_ILN_22 ISIL_DE-18 GBV_ILN_23 ISIL_DE-830 GBV_ILN_24 ISIL_DE-8 GBV_ILN_31 ISIL_DE-27 GBV_ILN_34 ISIL_DE-18-302 GBV_ILN_60 ISIL_DE-705 GBV_ILN_65 ISIL_DE-3 GBV_ILN_69 ISIL_DE-9 GBV_ILN_72 ISIL_DE-35 GBV_ILN_90 ISIL_DE-Hil2 GBV_ILN_110 ISIL_DE-Luen4 GBV_ILN_120 ISIL_DE-715 GBV_ILN_122 ISIL_DE-897 GBV_ILN_130 ISIL_DE-700 GBV_ILN_140 ISIL_DE-839 GBV_ILN_147 ISIL_DE-Fl3 GBV_ILN_264 ISIL_DE-897-1 GBV_ILN_285 ISIL_DE-517 GBV_ILN_370 ISIL_DE-1373 GBV_ILN_736 GBV_ILN_2001 ISIL_DE-21 GBV_ILN_2006 ISIL_DE-14 GBV_ILN_2010 ISIL_DE-15 GBV_ILN_2020 ISIL_DE-Ch1 GBV_ILN_2027 ISIL_DE-105 GBV_ILN_2044 ISIL_DE-751 GBV_ILN_2045 ISIL_DE-Mit1 GBV_ILN_2050 ISIL_DE-Zi4 GBV_ILN_2063 ISIL_DE-951 GBV_ILN_2118 ISIL_DE-Mh35 BO 045F 202/.117 045F 202 21 01 0046 3809716774 ebook_2023_degruyter_ebs Freie Nutzung im <a href="http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:gbv:46-campusnetz9" Target="_blank">Campusnetz</a> der Universitaet und der Hochschulen im Lande Bremen zza 20-11-20 22 01 0018 4110412145 00 --%%-- --%%-- s --%%-- SUBedegebs zu 02-04-22 23 01 0830 3809732192 olr-degruyter3 i z 20-11-20 24 01 0008 3805487851 00 --%%-- --%%-- s --%%-- olr-dgebs Vervielfältigungen (z.B. 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Humans tend to see supernatural agents everywhere, as the cognitive science of religion has shown. But it isn’t easy to maintain a sense that there are invisible spirits who care about you. In How God Becomes Real, acclaimed anthropologist and scholar of religion T. M. Luhrmann argues that people must work incredibly hard to make gods real and that this effort—by changing the people who do it and giving them the benefits they seek from invisible others—helps to explain the enduring power of faith.Drawing on ethnographic studies of evangelical Christians, pagans, magicians, Zoroastrians, Black Catholics, Santeria initiates, and newly orthodox Jews, Luhrmann notes that none of these people behave as if gods and spirits are simply there. Rather, these worshippers make strenuous efforts to create a world in which invisible others matter and can become intensely present and real. The faithful accomplish this through detailed stories, absorption, the cultivation of inner senses, belief in a porous mind, strong sensory experiences, prayer, and other practices. Along the way, Luhrmann shows why faith is harder than belief, why prayer is a metacognitive activity like therapy, why becoming religious is like getting engrossed in a book, and much more.A fascinating account of why religious practices are more powerful than religious beliefs, How God Becomes Real suggests that faith is resilient not because it provides intuitions about gods and spirits—but because it changes the faithful in profound ways</subfield></datafield><datafield tag="533" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">[Online-Ausgabe]</subfield></datafield><datafield tag="538" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Mode of access: Internet via World Wide Web.</subfield></datafield><datafield tag="546" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">In English</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">Spirituality</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">Presence of God</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " 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Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt.</subfield><subfield code="k">Zugriff auf den Volltext nur für Universitätsangehörige innerhalb des Netzes der Universität Kiel (Campuslizenz).</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">17-11-20</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">31</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">0027</subfield><subfield code="b">387331018X</subfield><subfield code="h">OLR-DeGruyterEBS</subfield><subfield code="k">Zugang zeitlich begrenzt. Dauerhaften Zugang über Formular für Anschaffungsvorschläge anfragen.</subfield><subfield code="k">Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt.</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">24-02-21</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">34</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">3551</subfield><subfield code="b">4080499574</subfield><subfield code="h">OLR-EBAKALL-EBS</subfield><subfield code="k">Zugriff nur im Netz der HAW Hamburg</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">05-03-22</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">60</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">0705</subfield><subfield code="b">4017620922</subfield><subfield code="c">00</subfield><subfield code="f">--%%--</subfield><subfield code="d">--%%--</subfield><subfield code="e">s</subfield><subfield code="j">--%%--</subfield><subfield code="h">DeGruyter</subfield><subfield code="u">verv</subfield><subfield code="u">shib</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">08-12-21</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">65</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">0003</subfield><subfield code="b">4420166673</subfield><subfield code="h">DeGruyter-EBA</subfield><subfield code="k">Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt.</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">28-11-23</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">69</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">0009</subfield><subfield code="b">3908783186</subfield><subfield code="k">Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt.</subfield><subfield code="u">BF_dG</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">13-04-21</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">72</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">0035</subfield><subfield code="b">3809654299</subfield><subfield code="h">OLR-DG-PDA11SSHE</subfield><subfield code="k">Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. Kein systematisches Downloaden durch Robots.</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">20-11-20</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">90</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">3090</subfield><subfield code="b">3809762814</subfield><subfield code="h">OLR-HILdegruyter</subfield><subfield code="k">Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt.</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">20-11-20</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">110</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">3110</subfield><subfield code="b">3809777560</subfield><subfield code="h">OLR-DEGRUYTER-EBS-2018</subfield><subfield code="k">Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt.</subfield><subfield code="k">Volltextzugriff nur für berechtigte Personen über das Campusnetz</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">20-11-20</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">120</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">0715</subfield><subfield code="b">3814259475</subfield><subfield code="c">00</subfield><subfield code="f">--%%--</subfield><subfield code="d">--%%--</subfield><subfield code="e">g</subfield><subfield code="j">--%%--</subfield><subfield code="h">alma</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">27-11-20</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">122</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">0897</subfield><subfield code="b">3809670251</subfield><subfield code="h">OLR-deGruyter-EBS</subfield><subfield code="k">Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. Kein systematisches Downloaden durch Robots</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">20-11-20</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">130</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">0700</subfield><subfield code="b">3986910433</subfield><subfield code="c">00</subfield><subfield code="f">--%%--</subfield><subfield code="d">--%%--</subfield><subfield code="e">s</subfield><subfield code="j">--%%--</subfield><subfield code="h">OLR-deGruyter-EBA-EBKALL</subfield><subfield code="k">Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt.</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">10-10-21</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">140</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">0839</subfield><subfield code="b">3809685291</subfield><subfield code="h">OLR-deGruyter-EBS</subfield><subfield code="k">Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. Kein systematisches Downloaden durch Robots</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">20-11-20</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">147</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">3528</subfield><subfield code="b">3908940427</subfield><subfield code="h">OLR-EBS-DG</subfield><subfield code="k">Multiuser | freigeschaltet für Europa-Universität Flensburg, Hochschule Flensburg und Zentrale Hochschulbibliothek</subfield><subfield code="k">Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt.</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">13-04-21</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">264</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">3264</subfield><subfield code="b">3809700495</subfield><subfield code="h">OLR-deGruyter-EBS</subfield><subfield code="k">Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. Kein systematisches Downloaden durch Robots</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">20-11-20</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">285</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">0517</subfield><subfield code="b">399660016X</subfield><subfield code="h">OLR-DGF</subfield><subfield code="k">Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt.</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">26-10-21</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">370</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">4370</subfield><subfield code="b">4087587819</subfield><subfield code="h">EBS deGruyter</subfield><subfield code="k">Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. 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Frontmatter -- CONTENTS -- Preface -- 1 The Faith Frame -- 2 Making Paracosms -- 3 Talent and Training -- 4 How the Mind Matters -- 5 Evidence for the Way Gods and Spirits Respond -- 6 Why Prayer Works -- 7 A God Who Responds -- Acknowledgments -- General Notes on Methods -- Bibliographic Essays and Notes -- Bibliography -- Index The hard work required to make god real, how it changes the people who do it, and why it helps explain the enduring power of faithHow do gods and spirits come to feel vividly real to people—as if they were standing right next to them? Humans tend to see supernatural agents everywhere, as the cognitive science of religion has shown. But it isn’t easy to maintain a sense that there are invisible spirits who care about you. In How God Becomes Real, acclaimed anthropologist and scholar of religion T. M. Luhrmann argues that people must work incredibly hard to make gods real and that this effort—by changing the people who do it and giving them the benefits they seek from invisible others—helps to explain the enduring power of faith.Drawing on ethnographic studies of evangelical Christians, pagans, magicians, Zoroastrians, Black Catholics, Santeria initiates, and newly orthodox Jews, Luhrmann notes that none of these people behave as if gods and spirits are simply there. Rather, these worshippers make strenuous efforts to create a world in which invisible others matter and can become intensely present and real. The faithful accomplish this through detailed stories, absorption, the cultivation of inner senses, belief in a porous mind, strong sensory experiences, prayer, and other practices. Along the way, Luhrmann shows why faith is harder than belief, why prayer is a metacognitive activity like therapy, why becoming religious is like getting engrossed in a book, and much more.A fascinating account of why religious practices are more powerful than religious beliefs, How God Becomes Real suggests that faith is resilient not because it provides intuitions about gods and spirits—but because it changes the faithful in profound ways |
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Frontmatter -- CONTENTS -- Preface -- 1 The Faith Frame -- 2 Making Paracosms -- 3 Talent and Training -- 4 How the Mind Matters -- 5 Evidence for the Way Gods and Spirits Respond -- 6 Why Prayer Works -- 7 A God Who Responds -- Acknowledgments -- General Notes on Methods -- Bibliographic Essays and Notes -- Bibliography -- Index The hard work required to make god real, how it changes the people who do it, and why it helps explain the enduring power of faithHow do gods and spirits come to feel vividly real to people—as if they were standing right next to them? Humans tend to see supernatural agents everywhere, as the cognitive science of religion has shown. But it isn’t easy to maintain a sense that there are invisible spirits who care about you. In How God Becomes Real, acclaimed anthropologist and scholar of religion T. M. Luhrmann argues that people must work incredibly hard to make gods real and that this effort—by changing the people who do it and giving them the benefits they seek from invisible others—helps to explain the enduring power of faith.Drawing on ethnographic studies of evangelical Christians, pagans, magicians, Zoroastrians, Black Catholics, Santeria initiates, and newly orthodox Jews, Luhrmann notes that none of these people behave as if gods and spirits are simply there. Rather, these worshippers make strenuous efforts to create a world in which invisible others matter and can become intensely present and real. The faithful accomplish this through detailed stories, absorption, the cultivation of inner senses, belief in a porous mind, strong sensory experiences, prayer, and other practices. Along the way, Luhrmann shows why faith is harder than belief, why prayer is a metacognitive activity like therapy, why becoming religious is like getting engrossed in a book, and much more.A fascinating account of why religious practices are more powerful than religious beliefs, How God Becomes Real suggests that faith is resilient not because it provides intuitions about gods and spirits—but because it changes the faithful in profound ways |
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Humans tend to see supernatural agents everywhere, as the cognitive science of religion has shown. But it isn’t easy to maintain a sense that there are invisible spirits who care about you. In How God Becomes Real, acclaimed anthropologist and scholar of religion T. M. Luhrmann argues that people must work incredibly hard to make gods real and that this effort—by changing the people who do it and giving them the benefits they seek from invisible others—helps to explain the enduring power of faith.Drawing on ethnographic studies of evangelical Christians, pagans, magicians, Zoroastrians, Black Catholics, Santeria initiates, and newly orthodox Jews, Luhrmann notes that none of these people behave as if gods and spirits are simply there. Rather, these worshippers make strenuous efforts to create a world in which invisible others matter and can become intensely present and real. The faithful accomplish this through detailed stories, absorption, the cultivation of inner senses, belief in a porous mind, strong sensory experiences, prayer, and other practices. Along the way, Luhrmann shows why faith is harder than belief, why prayer is a metacognitive activity like therapy, why becoming religious is like getting engrossed in a book, and much more.A fascinating account of why religious practices are more powerful than religious beliefs, How God Becomes Real suggests that faith is resilient not because it provides intuitions about gods and spirits—but because it changes the faithful in profound ways</subfield></datafield><datafield tag="533" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">[Online-Ausgabe]</subfield></datafield><datafield tag="538" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Mode of access: Internet via World Wide Web.</subfield></datafield><datafield tag="546" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">In English</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">Spirituality</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">Presence of God</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " 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Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt.</subfield><subfield code="k">Volltextzugriff nur für berechtigte Personen über das Campusnetz</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">20-11-20</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">120</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">0715</subfield><subfield code="b">3814259475</subfield><subfield code="c">00</subfield><subfield code="f">--%%--</subfield><subfield code="d">--%%--</subfield><subfield code="e">g</subfield><subfield code="j">--%%--</subfield><subfield code="h">alma</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">27-11-20</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">122</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">0897</subfield><subfield code="b">3809670251</subfield><subfield code="h">OLR-deGruyter-EBS</subfield><subfield code="k">Vervielfältigungen (z.B. 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