Nostalgia for the Modern : State Secularism and Everyday Politics in Turkey
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Ausführliche Beschreibung
Gespeichert in:
| Autor*in: |
Özyürek, Esra [verfasserIn] Adams, Julia [herausgeberIn] Steinmetz, George [herausgeberIn] |
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| Format: |
E-Book |
|---|---|
| Sprache: |
Englisch |
| Erschienen: |
Durham: Duke University Press ; 2006 |
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| Rechteinformationen: |
Restricted Access |
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| Schlagwörter: |
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| Umfang: |
1 Online-Ressource (240 p) ; 12 b&w photos |
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| Beschreibung: |
Mode of access: Internet via World Wide Web. |
| Reproduktion: |
[Online-Ausgabe] |
|---|
| Reihe: |
Politics, History, and Culture |
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| Links: | |
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| ISBN: |
978-0-8223-8846-3 |
| DOI / URN: |
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| 520 | |a Frontmatter -- Contents -- Acknowledgments -- Introduction -- Chapter 1. The Elderly Children of the Republic: The Public History in the Private Story -- Chapter 2. Wedded to the Republic: Displaying Transformations in Private Lives -- Chapter 3 Miniaturizing Atatürk: The Commodification of State Iconography -- Chapter 4. Hand in Hand with the Republic. Civilian Celebrations of the Turkish State -- Chapter 5. Public Memory as Political Battleground. Kemalist and Islamist Versions of the Early Republic -- Conclusion -- Notes -- References -- Index | ||
| 520 | |a As the twentieth century drew to a close, the unity and authority of the secularist Turkish state were challenged by the rise of political Islam and Kurdish separatism on the one hand and by the increasing demands of the European Union, the International Monetary Fund, and the World Bank on the other. While the Turkish government had long limited Islam-the religion of the overwhelming majority of its citizens-to the private sphere, it burst into the public arena in the late 1990s, becoming part of party politics. As religion became political, symbols of Kemalism-the official ideology of the Turkish Republic founded by Mustafa Kemal Atatürk in 1923-spread throughout the private sphere. In Nostalgia for the Modern, Esra Özyürek analyzes the ways that Turkish citizens began to express an attachment to-and nostalgia for-the secularist, modernist, and nationalist foundations of the Turkish Republic.Drawing on her ethnographic research in Istanbul and Ankara during the late 1990s, Özyürek describes how ordinary Turkish citizens demonstrated their affinity for Kemalism in the ways they organized their domestic space, decorated their walls, told their life stories, and interpreted political developments. She examines the recent interest in the private lives of the founding generation of the Republic, reflects on several privately organized museum exhibits about the early Republic, and considers the proliferation in homes and businesses of pictures of Atatürk, the most potent symbol of the secular Turkish state. She also explores the organization of the 1998 celebrations marking the Republic's seventy-fifth anniversary. Özyürek's insights into how state ideologies spread through private and personal realms of life have implications for all societies confronting the simultaneous rise of neoliberalism and politicized religion | ||
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Hand in Hand with the Republic. Civilian Celebrations of the Turkish State -- Chapter 5. Public Memory as Political Battleground. Kemalist and Islamist Versions of the Early Republic -- Conclusion -- Notes -- References -- Index As the twentieth century drew to a close, the unity and authority of the secularist Turkish state were challenged by the rise of political Islam and Kurdish separatism on the one hand and by the increasing demands of the European Union, the International Monetary Fund, and the World Bank on the other. While the Turkish government had long limited Islam-the religion of the overwhelming majority of its citizens-to the private sphere, it burst into the public arena in the late 1990s, becoming part of party politics. As religion became political, symbols of Kemalism-the official ideology of the Turkish Republic founded by Mustafa Kemal Atatürk in 1923-spread throughout the private sphere. In Nostalgia for the Modern, Esra Özyürek analyzes the ways that Turkish citizens began to express an attachment to-and nostalgia for-the secularist, modernist, and nationalist foundations of the Turkish Republic.Drawing on her ethnographic research in Istanbul and Ankara during the late 1990s, Özyürek describes how ordinary Turkish citizens demonstrated their affinity for Kemalism in the ways they organized their domestic space, decorated their walls, told their life stories, and interpreted political developments. She examines the recent interest in the private lives of the founding generation of the Republic, reflects on several privately organized museum exhibits about the early Republic, and considers the proliferation in homes and businesses of pictures of Atatürk, the most potent symbol of the secular Turkish state. She also explores the organization of the 1998 celebrations marking the Republic's seventy-fifth anniversary. Özyürek's insights into how state ideologies spread through private and personal realms of life have implications for all societies confronting the simultaneous rise of neoliberalism and politicized religion [Online-Ausgabe] Mode of access: Internet via World Wide Web. In English Islam and politics Islam and secularism Turkey Kemalism HISTORY / Middle East / General Adams, Julia herausgeberin edt Steinmetz, George herausgeberin edt https://www.degruyter.com/isbn/9780822388463 X:GRUY Verlag lizenzpflichtig https://www.degruyter.com/cover/covers/9780822388463.jpg X:GRUY Verlag Cover https://www.degruyter.com/document/cover/isbn/9780822388463/original X:GRUY Verlag Cover EBA-DUK-ALL EBA-DUK-EALL EBA-DUK-SSHALL GBV-deGruyter-alles GBV_ILN_22 ISIL_DE-18 SYSFLAG_1 GBV_KXP GBV_ILN_23 ISIL_DE-830 GBV_ILN_24 ISIL_DE-8 GBV_ILN_34 ISIL_DE-18-302 GBV_ILN_65 ISIL_DE-3 GBV_ILN_69 ISIL_DE-9 GBV_ILN_90 ISIL_DE-Hil2 GBV_ILN_110 ISIL_DE-Luen4 GBV_ILN_120 ISIL_DE-715 GBV_ILN_122 ISIL_DE-897 GBV_ILN_130 ISIL_DE-700 GBV_ILN_140 ISIL_DE-839 GBV_ILN_147 ISIL_DE-Fl3 GBV_ILN_264 ISIL_DE-897-1 GBV_ILN_370 ISIL_DE-1373 GBV_ILN_736 GBV_ILN_2001 ISIL_DE-21 GBV_ILN_2006 ISIL_DE-14 GBV_ILN_2010 ISIL_DE-15 GBV_ILN_2020 ISIL_DE-Ch1 GBV_ILN_2027 ISIL_DE-105 GBV_ILN_2045 ISIL_DE-Mit1 GBV_ILN_2050 ISIL_DE-Zi4 GBV_ILN_2063 ISIL_DE-951 GBV_ILN_2097 ISIL_DE-L242 GBV_ILN_2118 ISIL_DE-Mh35 GBV_ILN_2161 ISIL_DE-D117 BO 22 01 0018 4112679106 00 --%%-- --%%-- s --%%-- SUBedegebs zu 06-04-22 23 01 0830 4091758681 olr-degruyter3 i z 16-03-22 24 01 0008 4135581919 00 --%%-- --%%-- s --%%-- olr-dgebs Vervielfältigungen (z.B. 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Hand in Hand with the Republic. Civilian Celebrations of the Turkish State -- Chapter 5. Public Memory as Political Battleground. Kemalist and Islamist Versions of the Early Republic -- Conclusion -- Notes -- References -- Index As the twentieth century drew to a close, the unity and authority of the secularist Turkish state were challenged by the rise of political Islam and Kurdish separatism on the one hand and by the increasing demands of the European Union, the International Monetary Fund, and the World Bank on the other. While the Turkish government had long limited Islam-the religion of the overwhelming majority of its citizens-to the private sphere, it burst into the public arena in the late 1990s, becoming part of party politics. As religion became political, symbols of Kemalism-the official ideology of the Turkish Republic founded by Mustafa Kemal Atatürk in 1923-spread throughout the private sphere. In Nostalgia for the Modern, Esra Özyürek analyzes the ways that Turkish citizens began to express an attachment to-and nostalgia for-the secularist, modernist, and nationalist foundations of the Turkish Republic.Drawing on her ethnographic research in Istanbul and Ankara during the late 1990s, Özyürek describes how ordinary Turkish citizens demonstrated their affinity for Kemalism in the ways they organized their domestic space, decorated their walls, told their life stories, and interpreted political developments. She examines the recent interest in the private lives of the founding generation of the Republic, reflects on several privately organized museum exhibits about the early Republic, and considers the proliferation in homes and businesses of pictures of Atatürk, the most potent symbol of the secular Turkish state. She also explores the organization of the 1998 celebrations marking the Republic's seventy-fifth anniversary. Özyürek's insights into how state ideologies spread through private and personal realms of life have implications for all societies confronting the simultaneous rise of neoliberalism and politicized religion [Online-Ausgabe] Mode of access: Internet via World Wide Web. In English Islam and politics Islam and secularism Turkey Kemalism HISTORY / Middle East / General Adams, Julia herausgeberin edt Steinmetz, George herausgeberin edt https://www.degruyter.com/isbn/9780822388463 X:GRUY Verlag lizenzpflichtig https://www.degruyter.com/cover/covers/9780822388463.jpg X:GRUY Verlag Cover https://www.degruyter.com/document/cover/isbn/9780822388463/original X:GRUY Verlag Cover EBA-DUK-ALL EBA-DUK-EALL EBA-DUK-SSHALL GBV-deGruyter-alles GBV_ILN_22 ISIL_DE-18 SYSFLAG_1 GBV_KXP GBV_ILN_23 ISIL_DE-830 GBV_ILN_24 ISIL_DE-8 GBV_ILN_34 ISIL_DE-18-302 GBV_ILN_65 ISIL_DE-3 GBV_ILN_69 ISIL_DE-9 GBV_ILN_90 ISIL_DE-Hil2 GBV_ILN_110 ISIL_DE-Luen4 GBV_ILN_120 ISIL_DE-715 GBV_ILN_122 ISIL_DE-897 GBV_ILN_130 ISIL_DE-700 GBV_ILN_140 ISIL_DE-839 GBV_ILN_147 ISIL_DE-Fl3 GBV_ILN_264 ISIL_DE-897-1 GBV_ILN_370 ISIL_DE-1373 GBV_ILN_736 GBV_ILN_2001 ISIL_DE-21 GBV_ILN_2006 ISIL_DE-14 GBV_ILN_2010 ISIL_DE-15 GBV_ILN_2020 ISIL_DE-Ch1 GBV_ILN_2027 ISIL_DE-105 GBV_ILN_2045 ISIL_DE-Mit1 GBV_ILN_2050 ISIL_DE-Zi4 GBV_ILN_2063 ISIL_DE-951 GBV_ILN_2097 ISIL_DE-L242 GBV_ILN_2118 ISIL_DE-Mh35 GBV_ILN_2161 ISIL_DE-D117 BO 22 01 0018 4112679106 00 --%%-- --%%-- s --%%-- SUBedegebs zu 06-04-22 23 01 0830 4091758681 olr-degruyter3 i z 16-03-22 24 01 0008 4135581919 00 --%%-- --%%-- s --%%-- olr-dgebs Vervielfältigungen (z.B. 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Hand in Hand with the Republic. Civilian Celebrations of the Turkish State -- Chapter 5. Public Memory as Political Battleground. Kemalist and Islamist Versions of the Early Republic -- Conclusion -- Notes -- References -- Index As the twentieth century drew to a close, the unity and authority of the secularist Turkish state were challenged by the rise of political Islam and Kurdish separatism on the one hand and by the increasing demands of the European Union, the International Monetary Fund, and the World Bank on the other. While the Turkish government had long limited Islam-the religion of the overwhelming majority of its citizens-to the private sphere, it burst into the public arena in the late 1990s, becoming part of party politics. As religion became political, symbols of Kemalism-the official ideology of the Turkish Republic founded by Mustafa Kemal Atatürk in 1923-spread throughout the private sphere. In Nostalgia for the Modern, Esra Özyürek analyzes the ways that Turkish citizens began to express an attachment to-and nostalgia for-the secularist, modernist, and nationalist foundations of the Turkish Republic.Drawing on her ethnographic research in Istanbul and Ankara during the late 1990s, Özyürek describes how ordinary Turkish citizens demonstrated their affinity for Kemalism in the ways they organized their domestic space, decorated their walls, told their life stories, and interpreted political developments. She examines the recent interest in the private lives of the founding generation of the Republic, reflects on several privately organized museum exhibits about the early Republic, and considers the proliferation in homes and businesses of pictures of Atatürk, the most potent symbol of the secular Turkish state. She also explores the organization of the 1998 celebrations marking the Republic's seventy-fifth anniversary. Özyürek's insights into how state ideologies spread through private and personal realms of life have implications for all societies confronting the simultaneous rise of neoliberalism and politicized religion [Online-Ausgabe] Mode of access: Internet via World Wide Web. In English Islam and politics Islam and secularism Turkey Kemalism HISTORY / Middle East / General Adams, Julia herausgeberin edt Steinmetz, George herausgeberin edt https://www.degruyter.com/isbn/9780822388463 X:GRUY Verlag lizenzpflichtig https://www.degruyter.com/cover/covers/9780822388463.jpg X:GRUY Verlag Cover https://www.degruyter.com/document/cover/isbn/9780822388463/original X:GRUY Verlag Cover EBA-DUK-ALL EBA-DUK-EALL EBA-DUK-SSHALL GBV-deGruyter-alles GBV_ILN_22 ISIL_DE-18 SYSFLAG_1 GBV_KXP GBV_ILN_23 ISIL_DE-830 GBV_ILN_24 ISIL_DE-8 GBV_ILN_34 ISIL_DE-18-302 GBV_ILN_65 ISIL_DE-3 GBV_ILN_69 ISIL_DE-9 GBV_ILN_90 ISIL_DE-Hil2 GBV_ILN_110 ISIL_DE-Luen4 GBV_ILN_120 ISIL_DE-715 GBV_ILN_122 ISIL_DE-897 GBV_ILN_130 ISIL_DE-700 GBV_ILN_140 ISIL_DE-839 GBV_ILN_147 ISIL_DE-Fl3 GBV_ILN_264 ISIL_DE-897-1 GBV_ILN_370 ISIL_DE-1373 GBV_ILN_736 GBV_ILN_2001 ISIL_DE-21 GBV_ILN_2006 ISIL_DE-14 GBV_ILN_2010 ISIL_DE-15 GBV_ILN_2020 ISIL_DE-Ch1 GBV_ILN_2027 ISIL_DE-105 GBV_ILN_2045 ISIL_DE-Mit1 GBV_ILN_2050 ISIL_DE-Zi4 GBV_ILN_2063 ISIL_DE-951 GBV_ILN_2097 ISIL_DE-L242 GBV_ILN_2118 ISIL_DE-Mh35 GBV_ILN_2161 ISIL_DE-D117 BO 22 01 0018 4112679106 00 --%%-- --%%-- s --%%-- SUBedegebs zu 06-04-22 23 01 0830 4091758681 olr-degruyter3 i z 16-03-22 24 01 0008 4135581919 00 --%%-- --%%-- s --%%-- olr-dgebs Vervielfältigungen (z.B. 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The Elderly Children of the Republic: The Public History in the Private Story -- Chapter 2. Wedded to the Republic: Displaying Transformations in Private Lives -- Chapter 3 Miniaturizing Atatürk: The Commodification of State Iconography -- Chapter 4. Hand in Hand with the Republic. Civilian Celebrations of the Turkish State -- Chapter 5. Public Memory as Political Battleground. Kemalist and Islamist Versions of the Early Republic -- Conclusion -- Notes -- References -- Index</subfield></datafield><datafield tag="520" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">As the twentieth century drew to a close, the unity and authority of the secularist Turkish state were challenged by the rise of political Islam and Kurdish separatism on the one hand and by the increasing demands of the European Union, the International Monetary Fund, and the World Bank on the other. While the Turkish government had long limited Islam-the religion of the overwhelming majority of its citizens-to the private sphere, it burst into the public arena in the late 1990s, becoming part of party politics. As religion became political, symbols of Kemalism-the official ideology of the Turkish Republic founded by Mustafa Kemal Atatürk in 1923-spread throughout the private sphere. In Nostalgia for the Modern, Esra Özyürek analyzes the ways that Turkish citizens began to express an attachment to-and nostalgia for-the secularist, modernist, and nationalist foundations of the Turkish Republic.Drawing on her ethnographic research in Istanbul and Ankara during the late 1990s, Özyürek describes how ordinary Turkish citizens demonstrated their affinity for Kemalism in the ways they organized their domestic space, decorated their walls, told their life stories, and interpreted political developments. She examines the recent interest in the private lives of the founding generation of the Republic, reflects on several privately organized museum exhibits about the early Republic, and considers the proliferation in homes and businesses of pictures of Atatürk, the most potent symbol of the secular Turkish state. She also explores the organization of the 1998 celebrations marking the Republic's seventy-fifth anniversary. Özyürek's insights into how state ideologies spread through private and personal realms of life have implications for all societies confronting the simultaneous rise of neoliberalism and politicized religion</subfield></datafield><datafield tag="533" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">[Online-Ausgabe]</subfield></datafield><datafield tag="538" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Mode of access: Internet via World Wide Web.</subfield></datafield><datafield tag="546" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">In English</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">Islam and politics</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">Islam and secularism</subfield><subfield code="z">Turkey</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">Kemalism</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="4"><subfield code="a">HISTORY / Middle East / General</subfield></datafield><datafield tag="700" 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Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt.</subfield><subfield code="k">Volltextzugriff nur für berechtigte Personen über das Campusnetz</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">07-09-21</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">120</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">0715</subfield><subfield code="b">3989089269</subfield><subfield code="c">00</subfield><subfield code="f">--%%--</subfield><subfield code="d">--%%--</subfield><subfield code="e">g</subfield><subfield code="j">--%%--</subfield><subfield code="h">alma</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">13-10-21</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">122</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">0897</subfield><subfield code="b">4149887829</subfield><subfield code="h">OLR-deGruyter-DUK</subfield><subfield code="k">Vervielfältigungen (z.B. 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Nostalgia for the Modern State Secularism and Everyday Politics in Turkey |
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Frontmatter -- Contents -- Acknowledgments -- Introduction -- Chapter 1. The Elderly Children of the Republic: The Public History in the Private Story -- Chapter 2. Wedded to the Republic: Displaying Transformations in Private Lives -- Chapter 3 Miniaturizing Atatürk: The Commodification of State Iconography -- Chapter 4. Hand in Hand with the Republic. Civilian Celebrations of the Turkish State -- Chapter 5. Public Memory as Political Battleground. Kemalist and Islamist Versions of the Early Republic -- Conclusion -- Notes -- References -- Index As the twentieth century drew to a close, the unity and authority of the secularist Turkish state were challenged by the rise of political Islam and Kurdish separatism on the one hand and by the increasing demands of the European Union, the International Monetary Fund, and the World Bank on the other. While the Turkish government had long limited Islam-the religion of the overwhelming majority of its citizens-to the private sphere, it burst into the public arena in the late 1990s, becoming part of party politics. As religion became political, symbols of Kemalism-the official ideology of the Turkish Republic founded by Mustafa Kemal Atatürk in 1923-spread throughout the private sphere. In Nostalgia for the Modern, Esra Özyürek analyzes the ways that Turkish citizens began to express an attachment to-and nostalgia for-the secularist, modernist, and nationalist foundations of the Turkish Republic.Drawing on her ethnographic research in Istanbul and Ankara during the late 1990s, Özyürek describes how ordinary Turkish citizens demonstrated their affinity for Kemalism in the ways they organized their domestic space, decorated their walls, told their life stories, and interpreted political developments. She examines the recent interest in the private lives of the founding generation of the Republic, reflects on several privately organized museum exhibits about the early Republic, and considers the proliferation in homes and businesses of pictures of Atatürk, the most potent symbol of the secular Turkish state. She also explores the organization of the 1998 celebrations marking the Republic's seventy-fifth anniversary. Özyürek's insights into how state ideologies spread through private and personal realms of life have implications for all societies confronting the simultaneous rise of neoliberalism and politicized religion |
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Frontmatter -- Contents -- Acknowledgments -- Introduction -- Chapter 1. The Elderly Children of the Republic: The Public History in the Private Story -- Chapter 2. Wedded to the Republic: Displaying Transformations in Private Lives -- Chapter 3 Miniaturizing Atatürk: The Commodification of State Iconography -- Chapter 4. Hand in Hand with the Republic. Civilian Celebrations of the Turkish State -- Chapter 5. Public Memory as Political Battleground. Kemalist and Islamist Versions of the Early Republic -- Conclusion -- Notes -- References -- Index As the twentieth century drew to a close, the unity and authority of the secularist Turkish state were challenged by the rise of political Islam and Kurdish separatism on the one hand and by the increasing demands of the European Union, the International Monetary Fund, and the World Bank on the other. While the Turkish government had long limited Islam-the religion of the overwhelming majority of its citizens-to the private sphere, it burst into the public arena in the late 1990s, becoming part of party politics. As religion became political, symbols of Kemalism-the official ideology of the Turkish Republic founded by Mustafa Kemal Atatürk in 1923-spread throughout the private sphere. In Nostalgia for the Modern, Esra Özyürek analyzes the ways that Turkish citizens began to express an attachment to-and nostalgia for-the secularist, modernist, and nationalist foundations of the Turkish Republic.Drawing on her ethnographic research in Istanbul and Ankara during the late 1990s, Özyürek describes how ordinary Turkish citizens demonstrated their affinity for Kemalism in the ways they organized their domestic space, decorated their walls, told their life stories, and interpreted political developments. She examines the recent interest in the private lives of the founding generation of the Republic, reflects on several privately organized museum exhibits about the early Republic, and considers the proliferation in homes and businesses of pictures of Atatürk, the most potent symbol of the secular Turkish state. She also explores the organization of the 1998 celebrations marking the Republic's seventy-fifth anniversary. Özyürek's insights into how state ideologies spread through private and personal realms of life have implications for all societies confronting the simultaneous rise of neoliberalism and politicized religion |
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Frontmatter -- Contents -- Acknowledgments -- Introduction -- Chapter 1. The Elderly Children of the Republic: The Public History in the Private Story -- Chapter 2. Wedded to the Republic: Displaying Transformations in Private Lives -- Chapter 3 Miniaturizing Atatürk: The Commodification of State Iconography -- Chapter 4. Hand in Hand with the Republic. Civilian Celebrations of the Turkish State -- Chapter 5. Public Memory as Political Battleground. Kemalist and Islamist Versions of the Early Republic -- Conclusion -- Notes -- References -- Index As the twentieth century drew to a close, the unity and authority of the secularist Turkish state were challenged by the rise of political Islam and Kurdish separatism on the one hand and by the increasing demands of the European Union, the International Monetary Fund, and the World Bank on the other. While the Turkish government had long limited Islam-the religion of the overwhelming majority of its citizens-to the private sphere, it burst into the public arena in the late 1990s, becoming part of party politics. As religion became political, symbols of Kemalism-the official ideology of the Turkish Republic founded by Mustafa Kemal Atatürk in 1923-spread throughout the private sphere. In Nostalgia for the Modern, Esra Özyürek analyzes the ways that Turkish citizens began to express an attachment to-and nostalgia for-the secularist, modernist, and nationalist foundations of the Turkish Republic.Drawing on her ethnographic research in Istanbul and Ankara during the late 1990s, Özyürek describes how ordinary Turkish citizens demonstrated their affinity for Kemalism in the ways they organized their domestic space, decorated their walls, told their life stories, and interpreted political developments. She examines the recent interest in the private lives of the founding generation of the Republic, reflects on several privately organized museum exhibits about the early Republic, and considers the proliferation in homes and businesses of pictures of Atatürk, the most potent symbol of the secular Turkish state. She also explores the organization of the 1998 celebrations marking the Republic's seventy-fifth anniversary. Özyürek's insights into how state ideologies spread through private and personal realms of life have implications for all societies confronting the simultaneous rise of neoliberalism and politicized religion |
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