Meaning and Authenticity : Bernard Lonergan and Charles Taylor on the Drama of Authentic Human Existence
The language of self-fulfilment, self-realization, and self-actualization (in short, ‘authenticity’) has become common in contemporary culture. The desire to be authentic is implicitly a desire to shape one’s self in accordance with an ideal, and the concern for what it means to be authentic is, in...
Ausführliche Beschreibung
Gespeichert in:
| Autor*in: |
Braman, Brian J. [verfasserIn] |
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| Format: |
E-Book |
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| Sprache: |
Englisch |
| Erschienen: |
Toronto: University of Toronto Press ; 2022 ©2008 |
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| Rechteinformationen: |
Restricted Access |
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| Schlagwörter: |
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| Umfang: |
1 Online-Ressource (160 p.) |
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| Links: | |
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| ISBN: |
978-1-4426-8859-9 |
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| 505 | 8 | 0 | |t Introduction |
| 505 | 8 | 0 | |t 1 Martin Heidegger: The One Thing Needful |
| 505 | 8 | 0 | |t 2 Charles Taylor: Ethics and the Expressivist Turn |
| 505 | 8 | 0 | |t 3 Bernard Lonergan: On Being Oneself |
| 505 | 8 | 0 | |t 4 Taylor and Lonergan: Dialogue and Dialectic |
| 505 | 8 | 0 | |t Conclusion |
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| 520 | |a The language of self-fulfilment, self-realization, and self-actualization (in short, ‘authenticity’) has become common in contemporary culture. The desire to be authentic is implicitly a desire to shape one’s self in accordance with an ideal, and the concern for what it means to be authentic is, in many ways, the modern form of the ancient question what is the life of excellence? However, this notion of authenticity has its critics: Christopher Lasch, for instance, who equates it with a form of narcissism and Theodor Adorno, who views it as a glorification of privatism.Brian J. Braman argues that, despite such criticisms, it is possible to speak about human authenticity as something that addresses contemporary concerns as well as the ancient preoccupation with the nature of the good life. He refers to the work of Bernard Lonergan and Charles Taylor, thinkers who place a high value on the search for human authenticity. Lonergan discusses authenticity in terms of a three-fold conversion–intellectual, moral, and religious–while Taylor views authenticity as a rich, vibrant, and important addition to conversations about what it means to be human.Meaning and Authenticity is an engaging dialogue between these two thinkers, both of whom maintain that there is a normative conception of authentic human life that overcomes moral relativism, narcissism, privatism, and the collapse of the public self | ||
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Text txt rdacontent Computermedien c rdamedia Online-Ressource cr rdacarrier Frontmatter Contents Acknowledgments Introduction 1 Martin Heidegger: The One Thing Needful 2 Charles Taylor: Ethics and the Expressivist Turn 3 Bernard Lonergan: On Being Oneself 4 Taylor and Lonergan: Dialogue and Dialectic Conclusion Notes Bibliography Index Restricted Access Controlled Vocabulary for Access Rights http://purl.org/coar/access_right/c_16ec online access with authorization star The language of self-fulfilment, self-realization, and self-actualization (in short, ‘authenticity’) has become common in contemporary culture. The desire to be authentic is implicitly a desire to shape one’s self in accordance with an ideal, and the concern for what it means to be authentic is, in many ways, the modern form of the ancient question what is the life of excellence? However, this notion of authenticity has its critics: Christopher Lasch, for instance, who equates it with a form of narcissism and Theodor Adorno, who views it as a glorification of privatism.Brian J. Braman argues that, despite such criticisms, it is possible to speak about human authenticity as something that addresses contemporary concerns as well as the ancient preoccupation with the nature of the good life. He refers to the work of Bernard Lonergan and Charles Taylor, thinkers who place a high value on the search for human authenticity. Lonergan discusses authenticity in terms of a three-fold conversion–intellectual, moral, and religious–while Taylor views authenticity as a rich, vibrant, and important addition to conversations about what it means to be human.Meaning and Authenticity is an engaging dialogue between these two thinkers, both of whom maintain that there is a normative conception of authentic human life that overcomes moral relativism, narcissism, privatism, and the collapse of the public self In English Authenticity (Philosophy) Conduct of life PHILOSOPHY / General https://doi.org/10.3138/9781442688599 X:GRUY Resolving-System lizenzpflichtig https://www.degruyter.com/isbn/9781442688599 X:GRUY Verlag lizenzpflichtig https://doi.org/10.3138/9781442688599?locatt=mode:legacy X:GRUY Resolving-System lizenzpflichtig https://www.degruyter.com/document/cover/isbn/9781442688599/original X:GRUY Verlag Cover EBA-BACKALL EBA-CL-PLTLJSIS EBA-EBACKALL EBA-EBKALL EBA-ECL-PLTLJSIS EBA-EEBKALL EBA-ESSHALL EBA-PPALL EBA-SSHALL GBV-deGruyter-alles GBV_ILN_21 ISIL_DE-46 SYSFLAG_1 GBV_KXP GBV_ILN_22 ISIL_DE-18 GBV_ILN_23 ISIL_DE-830 GBV_ILN_24 ISIL_DE-8 GBV_ILN_31 ISIL_DE-27 GBV_ILN_34 ISIL_DE-18-302 GBV_ILN_65 ISIL_DE-3 GBV_ILN_69 ISIL_DE-9 GBV_ILN_72 ISIL_DE-35 GBV_ILN_90 ISIL_DE-Hil2 GBV_ILN_110 ISIL_DE-Luen4 GBV_ILN_120 ISIL_DE-715 GBV_ILN_122 ISIL_DE-897 GBV_ILN_130 ISIL_DE-700 GBV_ILN_140 ISIL_DE-839 GBV_ILN_147 ISIL_DE-Fl3 GBV_ILN_264 ISIL_DE-897-1 GBV_ILN_370 ISIL_DE-1373 GBV_ILN_736 GBV_ILN_2001 ISIL_DE-21 GBV_ILN_2006 ISIL_DE-14 GBV_ILN_2010 ISIL_DE-15 GBV_ILN_2020 ISIL_DE-Ch1 GBV_ILN_2027 ISIL_DE-105 GBV_ILN_2044 ISIL_DE-751 GBV_ILN_2045 ISIL_DE-Mit1 GBV_ILN_2050 ISIL_DE-Zi4 GBV_ILN_2063 ISIL_DE-951 GBV_ILN_2118 ISIL_DE-Mh35 BO 045F 191 21 01 0046 4172490212 ebook_2023_degruyter_ebs Freie Nutzung im <a href="http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:gbv:46-campusnetz9" Target="_blank">Campusnetz</a> der Universitaet und der Hochschulen im Lande Bremen zza 25-07-22 22 01 0018 4169163176 00 --%%-- --%%-- s --%%-- SUBedegebs zu 18-07-22 23 01 0830 4169206967 olr-degruyter3 i z 18-07-22 24 01 0008 4169308530 00 --%%-- --%%-- s --%%-- olr-dgebs Vervielfältigungen (z.B. 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However, this notion of authenticity has its critics: Christopher Lasch, for instance, who equates it with a form of narcissism and Theodor Adorno, who views it as a glorification of privatism.Brian J. Braman argues that, despite such criticisms, it is possible to speak about human authenticity as something that addresses contemporary concerns as well as the ancient preoccupation with the nature of the good life. He refers to the work of Bernard Lonergan and Charles Taylor, thinkers who place a high value on the search for human authenticity. Lonergan discusses authenticity in terms of a three-fold conversion–intellectual, moral, and religious–while Taylor views authenticity as a rich, vibrant, and important addition to conversations about what it means to be human.Meaning and Authenticity is an engaging dialogue between these two thinkers, both of whom maintain that there is a normative conception of authentic human life that overcomes moral relativism, narcissism, privatism, and the collapse of the public self In English Authenticity (Philosophy) Conduct of life PHILOSOPHY / General https://doi.org/10.3138/9781442688599 X:GRUY Resolving-System lizenzpflichtig https://www.degruyter.com/isbn/9781442688599 X:GRUY Verlag lizenzpflichtig https://doi.org/10.3138/9781442688599?locatt=mode:legacy X:GRUY Resolving-System lizenzpflichtig https://www.degruyter.com/document/cover/isbn/9781442688599/original X:GRUY Verlag Cover EBA-BACKALL EBA-CL-PLTLJSIS EBA-EBACKALL EBA-EBKALL EBA-ECL-PLTLJSIS EBA-EEBKALL EBA-ESSHALL EBA-PPALL EBA-SSHALL GBV-deGruyter-alles GBV_ILN_21 ISIL_DE-46 SYSFLAG_1 GBV_KXP GBV_ILN_22 ISIL_DE-18 GBV_ILN_23 ISIL_DE-830 GBV_ILN_24 ISIL_DE-8 GBV_ILN_31 ISIL_DE-27 GBV_ILN_34 ISIL_DE-18-302 GBV_ILN_65 ISIL_DE-3 GBV_ILN_69 ISIL_DE-9 GBV_ILN_72 ISIL_DE-35 GBV_ILN_90 ISIL_DE-Hil2 GBV_ILN_110 ISIL_DE-Luen4 GBV_ILN_120 ISIL_DE-715 GBV_ILN_122 ISIL_DE-897 GBV_ILN_130 ISIL_DE-700 GBV_ILN_140 ISIL_DE-839 GBV_ILN_147 ISIL_DE-Fl3 GBV_ILN_264 ISIL_DE-897-1 GBV_ILN_370 ISIL_DE-1373 GBV_ILN_736 GBV_ILN_2001 ISIL_DE-21 GBV_ILN_2006 ISIL_DE-14 GBV_ILN_2010 ISIL_DE-15 GBV_ILN_2020 ISIL_DE-Ch1 GBV_ILN_2027 ISIL_DE-105 GBV_ILN_2044 ISIL_DE-751 GBV_ILN_2045 ISIL_DE-Mit1 GBV_ILN_2050 ISIL_DE-Zi4 GBV_ILN_2063 ISIL_DE-951 GBV_ILN_2118 ISIL_DE-Mh35 BO 045F 191 21 01 0046 4172490212 ebook_2023_degruyter_ebs Freie Nutzung im <a href="http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:gbv:46-campusnetz9" Target="_blank">Campusnetz</a> der Universitaet und der Hochschulen im Lande Bremen zza 25-07-22 22 01 0018 4169163176 00 --%%-- --%%-- s --%%-- SUBedegebs zu 18-07-22 23 01 0830 4169206967 olr-degruyter3 i z 18-07-22 24 01 0008 4169308530 00 --%%-- --%%-- s --%%-- olr-dgebs Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. Zugriff auf den Volltext nur für Universitätsangehörige innerhalb des Netzes der Universität Kiel (Campuslizenz). z 18-07-22 31 01 0027 4169182111 OLR-DeGruyterEBS Zugang zeitlich begrenzt. Dauerhaften Zugang über Formular für Anschaffungsvorschläge anfragen. Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 18-07-22 34 01 3551 4168627918 OLR-EBAKALL-EBS Zugriff nur im Netz der HAW Hamburg z 17-07-22 65 01 0003 442056279X DeGruyter-EBA Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 28-11-23 69 01 0009 4169231112 Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. BF_dG z 18-07-22 72 01 0035 4168524647 OLR-DG-PDA11SSHE Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. Kein systematisches Downloaden durch Robots. z 17-07-22 90 01 3090 4169274369 OLR-HILdegruyter Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 18-07-22 110 01 3110 4169345193 OLR-DEGRUYTER-EBS-2018 Vervielfältigungen (z.B. 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9781442688599 978-1-4426-8859-9 10.3138/9781442688599 doi (DE-627)1810170281 (DE-599)KEP080188494 (DE-B1597)626580 (EBP)080188494 DE-627 eng DE-627 rda eng XD-CA B995.L654 PHI000000 bisacsh Braman, Brian J. verfasserin aut Meaning and Authenticity Bernard Lonergan and Charles Taylor on the Drama of Authentic Human Existence Brian J. Braman Toronto University of Toronto Press [2022] ©2008 1 Online-Ressource (160 p.) Text txt rdacontent Computermedien c rdamedia Online-Ressource cr rdacarrier Frontmatter Contents Acknowledgments Introduction 1 Martin Heidegger: The One Thing Needful 2 Charles Taylor: Ethics and the Expressivist Turn 3 Bernard Lonergan: On Being Oneself 4 Taylor and Lonergan: Dialogue and Dialectic Conclusion Notes Bibliography Index Restricted Access Controlled Vocabulary for Access Rights http://purl.org/coar/access_right/c_16ec online access with authorization star The language of self-fulfilment, self-realization, and self-actualization (in short, ‘authenticity’) has become common in contemporary culture. The desire to be authentic is implicitly a desire to shape one’s self in accordance with an ideal, and the concern for what it means to be authentic is, in many ways, the modern form of the ancient question what is the life of excellence? However, this notion of authenticity has its critics: Christopher Lasch, for instance, who equates it with a form of narcissism and Theodor Adorno, who views it as a glorification of privatism.Brian J. Braman argues that, despite such criticisms, it is possible to speak about human authenticity as something that addresses contemporary concerns as well as the ancient preoccupation with the nature of the good life. He refers to the work of Bernard Lonergan and Charles Taylor, thinkers who place a high value on the search for human authenticity. Lonergan discusses authenticity in terms of a three-fold conversion–intellectual, moral, and religious–while Taylor views authenticity as a rich, vibrant, and important addition to conversations about what it means to be human.Meaning and Authenticity is an engaging dialogue between these two thinkers, both of whom maintain that there is a normative conception of authentic human life that overcomes moral relativism, narcissism, privatism, and the collapse of the public self In English Authenticity (Philosophy) Conduct of life PHILOSOPHY / General https://doi.org/10.3138/9781442688599 X:GRUY Resolving-System lizenzpflichtig https://www.degruyter.com/isbn/9781442688599 X:GRUY Verlag lizenzpflichtig https://doi.org/10.3138/9781442688599?locatt=mode:legacy X:GRUY Resolving-System lizenzpflichtig https://www.degruyter.com/document/cover/isbn/9781442688599/original X:GRUY Verlag Cover EBA-BACKALL EBA-CL-PLTLJSIS EBA-EBACKALL EBA-EBKALL EBA-ECL-PLTLJSIS EBA-EEBKALL EBA-ESSHALL EBA-PPALL EBA-SSHALL GBV-deGruyter-alles GBV_ILN_21 ISIL_DE-46 SYSFLAG_1 GBV_KXP GBV_ILN_22 ISIL_DE-18 GBV_ILN_23 ISIL_DE-830 GBV_ILN_24 ISIL_DE-8 GBV_ILN_31 ISIL_DE-27 GBV_ILN_34 ISIL_DE-18-302 GBV_ILN_65 ISIL_DE-3 GBV_ILN_69 ISIL_DE-9 GBV_ILN_72 ISIL_DE-35 GBV_ILN_90 ISIL_DE-Hil2 GBV_ILN_110 ISIL_DE-Luen4 GBV_ILN_120 ISIL_DE-715 GBV_ILN_122 ISIL_DE-897 GBV_ILN_130 ISIL_DE-700 GBV_ILN_140 ISIL_DE-839 GBV_ILN_147 ISIL_DE-Fl3 GBV_ILN_264 ISIL_DE-897-1 GBV_ILN_370 ISIL_DE-1373 GBV_ILN_736 GBV_ILN_2001 ISIL_DE-21 GBV_ILN_2006 ISIL_DE-14 GBV_ILN_2010 ISIL_DE-15 GBV_ILN_2020 ISIL_DE-Ch1 GBV_ILN_2027 ISIL_DE-105 GBV_ILN_2044 ISIL_DE-751 GBV_ILN_2045 ISIL_DE-Mit1 GBV_ILN_2050 ISIL_DE-Zi4 GBV_ILN_2063 ISIL_DE-951 GBV_ILN_2118 ISIL_DE-Mh35 BO 045F 191 21 01 0046 4172490212 ebook_2023_degruyter_ebs Freie Nutzung im <a href="http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:gbv:46-campusnetz9" Target="_blank">Campusnetz</a> der Universitaet und der Hochschulen im Lande Bremen zza 25-07-22 22 01 0018 4169163176 00 --%%-- --%%-- s --%%-- SUBedegebs zu 18-07-22 23 01 0830 4169206967 olr-degruyter3 i z 18-07-22 24 01 0008 4169308530 00 --%%-- --%%-- s --%%-- olr-dgebs Vervielfältigungen (z.B. 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Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. Kein systematisches Downloaden durch Robots. i z 18-07-22 736 01 4736 4494471232 DeGryuterEBS2024 verv zeg 29-02-24 2001 01 DE-21 4169613414 00 --%%-- --%%-- --%%-- kp l01 18-07-22 2006 01 DE-14 4426220912 00 --%%-- --%%-- --%%-- --%%-- l01 05-12-23 2010 01 DE-15 4426010926 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Elektronischer Volltext - Campuslizenz l01 05-12-23 2020 01 DE-Ch1 4438393507 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Campuslizenz l01 15-12-23 2027 01 DE-105 4460230240 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Campuslizenz l01 17-01-24 2044 01 DE-751 4585414169 00 --%%-- eBook de Gruyter --%%-- n Campuslizenz bis 30.09.2025. Bitte beachten Sie die Nutzungshinweise auf unserer Homepage (de Gruyter) l01 01-10-24 2045 01 DE-Mit1 448940512X 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Volltext - Campuslizenz l01 21-02-24 2050 01 DE-Zi4 4438393523 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Zugriff im HSZG-Campusnetz. 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9781442688599 978-1-4426-8859-9 10.3138/9781442688599 doi (DE-627)1810170281 (DE-599)KEP080188494 (DE-B1597)626580 (EBP)080188494 DE-627 eng DE-627 rda eng XD-CA B995.L654 PHI000000 bisacsh Braman, Brian J. verfasserin aut Meaning and Authenticity Bernard Lonergan and Charles Taylor on the Drama of Authentic Human Existence Brian J. Braman Toronto University of Toronto Press [2022] ©2008 1 Online-Ressource (160 p.) Text txt rdacontent Computermedien c rdamedia Online-Ressource cr rdacarrier Frontmatter Contents Acknowledgments Introduction 1 Martin Heidegger: The One Thing Needful 2 Charles Taylor: Ethics and the Expressivist Turn 3 Bernard Lonergan: On Being Oneself 4 Taylor and Lonergan: Dialogue and Dialectic Conclusion Notes Bibliography Index Restricted Access Controlled Vocabulary for Access Rights http://purl.org/coar/access_right/c_16ec online access with authorization star The language of self-fulfilment, self-realization, and self-actualization (in short, ‘authenticity’) has become common in contemporary culture. The desire to be authentic is implicitly a desire to shape one’s self in accordance with an ideal, and the concern for what it means to be authentic is, in many ways, the modern form of the ancient question what is the life of excellence? However, this notion of authenticity has its critics: Christopher Lasch, for instance, who equates it with a form of narcissism and Theodor Adorno, who views it as a glorification of privatism.Brian J. Braman argues that, despite such criticisms, it is possible to speak about human authenticity as something that addresses contemporary concerns as well as the ancient preoccupation with the nature of the good life. He refers to the work of Bernard Lonergan and Charles Taylor, thinkers who place a high value on the search for human authenticity. Lonergan discusses authenticity in terms of a three-fold conversion–intellectual, moral, and religious–while Taylor views authenticity as a rich, vibrant, and important addition to conversations about what it means to be human.Meaning and Authenticity is an engaging dialogue between these two thinkers, both of whom maintain that there is a normative conception of authentic human life that overcomes moral relativism, narcissism, privatism, and the collapse of the public self In English Authenticity (Philosophy) Conduct of life PHILOSOPHY / General https://doi.org/10.3138/9781442688599 X:GRUY Resolving-System lizenzpflichtig https://www.degruyter.com/isbn/9781442688599 X:GRUY Verlag lizenzpflichtig https://doi.org/10.3138/9781442688599?locatt=mode:legacy X:GRUY Resolving-System lizenzpflichtig https://www.degruyter.com/document/cover/isbn/9781442688599/original X:GRUY Verlag Cover EBA-BACKALL EBA-CL-PLTLJSIS EBA-EBACKALL EBA-EBKALL EBA-ECL-PLTLJSIS EBA-EEBKALL EBA-ESSHALL EBA-PPALL EBA-SSHALL GBV-deGruyter-alles GBV_ILN_21 ISIL_DE-46 SYSFLAG_1 GBV_KXP GBV_ILN_22 ISIL_DE-18 GBV_ILN_23 ISIL_DE-830 GBV_ILN_24 ISIL_DE-8 GBV_ILN_31 ISIL_DE-27 GBV_ILN_34 ISIL_DE-18-302 GBV_ILN_65 ISIL_DE-3 GBV_ILN_69 ISIL_DE-9 GBV_ILN_72 ISIL_DE-35 GBV_ILN_90 ISIL_DE-Hil2 GBV_ILN_110 ISIL_DE-Luen4 GBV_ILN_120 ISIL_DE-715 GBV_ILN_122 ISIL_DE-897 GBV_ILN_130 ISIL_DE-700 GBV_ILN_140 ISIL_DE-839 GBV_ILN_147 ISIL_DE-Fl3 GBV_ILN_264 ISIL_DE-897-1 GBV_ILN_370 ISIL_DE-1373 GBV_ILN_736 GBV_ILN_2001 ISIL_DE-21 GBV_ILN_2006 ISIL_DE-14 GBV_ILN_2010 ISIL_DE-15 GBV_ILN_2020 ISIL_DE-Ch1 GBV_ILN_2027 ISIL_DE-105 GBV_ILN_2044 ISIL_DE-751 GBV_ILN_2045 ISIL_DE-Mit1 GBV_ILN_2050 ISIL_DE-Zi4 GBV_ILN_2063 ISIL_DE-951 GBV_ILN_2118 ISIL_DE-Mh35 BO 045F 191 21 01 0046 4172490212 ebook_2023_degruyter_ebs Freie Nutzung im <a href="http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:gbv:46-campusnetz9" Target="_blank">Campusnetz</a> der Universitaet und der Hochschulen im Lande Bremen zza 25-07-22 22 01 0018 4169163176 00 --%%-- --%%-- s --%%-- SUBedegebs zu 18-07-22 23 01 0830 4169206967 olr-degruyter3 i z 18-07-22 24 01 0008 4169308530 00 --%%-- --%%-- s --%%-- olr-dgebs Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. Zugriff auf den Volltext nur für Universitätsangehörige innerhalb des Netzes der Universität Kiel (Campuslizenz). z 18-07-22 31 01 0027 4169182111 OLR-DeGruyterEBS Zugang zeitlich begrenzt. Dauerhaften Zugang über Formular für Anschaffungsvorschläge anfragen. Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 18-07-22 34 01 3551 4168627918 OLR-EBAKALL-EBS Zugriff nur im Netz der HAW Hamburg z 17-07-22 65 01 0003 442056279X DeGruyter-EBA Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. 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Text txt rdacontent Computermedien c rdamedia Online-Ressource cr rdacarrier Frontmatter Contents Acknowledgments Introduction 1 Martin Heidegger: The One Thing Needful 2 Charles Taylor: Ethics and the Expressivist Turn 3 Bernard Lonergan: On Being Oneself 4 Taylor and Lonergan: Dialogue and Dialectic Conclusion Notes Bibliography Index Restricted Access Controlled Vocabulary for Access Rights http://purl.org/coar/access_right/c_16ec online access with authorization star The language of self-fulfilment, self-realization, and self-actualization (in short, ‘authenticity’) has become common in contemporary culture. The desire to be authentic is implicitly a desire to shape one’s self in accordance with an ideal, and the concern for what it means to be authentic is, in many ways, the modern form of the ancient question what is the life of excellence? However, this notion of authenticity has its critics: Christopher Lasch, for instance, who equates it with a form of narcissism and Theodor Adorno, who views it as a glorification of privatism.Brian J. Braman argues that, despite such criticisms, it is possible to speak about human authenticity as something that addresses contemporary concerns as well as the ancient preoccupation with the nature of the good life. He refers to the work of Bernard Lonergan and Charles Taylor, thinkers who place a high value on the search for human authenticity. Lonergan discusses authenticity in terms of a three-fold conversion–intellectual, moral, and religious–while Taylor views authenticity as a rich, vibrant, and important addition to conversations about what it means to be human.Meaning and Authenticity is an engaging dialogue between these two thinkers, both of whom maintain that there is a normative conception of authentic human life that overcomes moral relativism, narcissism, privatism, and the collapse of the public self In English Authenticity (Philosophy) Conduct of life PHILOSOPHY / General https://doi.org/10.3138/9781442688599 X:GRUY Resolving-System lizenzpflichtig https://www.degruyter.com/isbn/9781442688599 X:GRUY Verlag lizenzpflichtig https://doi.org/10.3138/9781442688599?locatt=mode:legacy X:GRUY Resolving-System lizenzpflichtig https://www.degruyter.com/document/cover/isbn/9781442688599/original X:GRUY Verlag Cover EBA-BACKALL EBA-CL-PLTLJSIS EBA-EBACKALL EBA-EBKALL EBA-ECL-PLTLJSIS EBA-EEBKALL EBA-ESSHALL EBA-PPALL EBA-SSHALL GBV-deGruyter-alles GBV_ILN_21 ISIL_DE-46 SYSFLAG_1 GBV_KXP GBV_ILN_22 ISIL_DE-18 GBV_ILN_23 ISIL_DE-830 GBV_ILN_24 ISIL_DE-8 GBV_ILN_31 ISIL_DE-27 GBV_ILN_34 ISIL_DE-18-302 GBV_ILN_65 ISIL_DE-3 GBV_ILN_69 ISIL_DE-9 GBV_ILN_72 ISIL_DE-35 GBV_ILN_90 ISIL_DE-Hil2 GBV_ILN_110 ISIL_DE-Luen4 GBV_ILN_120 ISIL_DE-715 GBV_ILN_122 ISIL_DE-897 GBV_ILN_130 ISIL_DE-700 GBV_ILN_140 ISIL_DE-839 GBV_ILN_147 ISIL_DE-Fl3 GBV_ILN_264 ISIL_DE-897-1 GBV_ILN_370 ISIL_DE-1373 GBV_ILN_736 GBV_ILN_2001 ISIL_DE-21 GBV_ILN_2006 ISIL_DE-14 GBV_ILN_2010 ISIL_DE-15 GBV_ILN_2020 ISIL_DE-Ch1 GBV_ILN_2027 ISIL_DE-105 GBV_ILN_2044 ISIL_DE-751 GBV_ILN_2045 ISIL_DE-Mit1 GBV_ILN_2050 ISIL_DE-Zi4 GBV_ILN_2063 ISIL_DE-951 GBV_ILN_2118 ISIL_DE-Mh35 BO 045F 191 21 01 0046 4172490212 ebook_2023_degruyter_ebs Freie Nutzung im <a href="http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:gbv:46-campusnetz9" Target="_blank">Campusnetz</a> der Universitaet und der Hochschulen im Lande Bremen zza 25-07-22 22 01 0018 4169163176 00 --%%-- --%%-- s --%%-- SUBedegebs zu 18-07-22 23 01 0830 4169206967 olr-degruyter3 i z 18-07-22 24 01 0008 4169308530 00 --%%-- --%%-- s --%%-- olr-dgebs Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. Zugriff auf den Volltext nur für Universitätsangehörige innerhalb des Netzes der Universität Kiel (Campuslizenz). z 18-07-22 31 01 0027 4169182111 OLR-DeGruyterEBS Zugang zeitlich begrenzt. Dauerhaften Zugang über Formular für Anschaffungsvorschläge anfragen. Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 18-07-22 34 01 3551 4168627918 OLR-EBAKALL-EBS Zugriff nur im Netz der HAW Hamburg z 17-07-22 65 01 0003 442056279X DeGruyter-EBA Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. 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Braman</subfield></datafield><datafield tag="264" ind1=" " ind2="1"><subfield code="a">Toronto</subfield><subfield code="b">University of Toronto Press</subfield><subfield code="c">[2022]</subfield></datafield><datafield tag="264" ind1=" " ind2="4"><subfield code="c">©2008</subfield></datafield><datafield tag="300" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">1 Online-Ressource (160 p.)</subfield></datafield><datafield tag="336" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Text</subfield><subfield code="b">txt</subfield><subfield code="2">rdacontent</subfield></datafield><datafield tag="337" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Computermedien</subfield><subfield code="b">c</subfield><subfield code="2">rdamedia</subfield></datafield><datafield tag="338" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Online-Ressource</subfield><subfield code="b">cr</subfield><subfield code="2">rdacarrier</subfield></datafield><datafield tag="505" ind1="8" ind2="0"><subfield code="t">Frontmatter</subfield></datafield><datafield tag="505" ind1="8" ind2="0"><subfield code="t">Contents</subfield></datafield><datafield tag="505" ind1="8" ind2="0"><subfield code="t">Acknowledgments</subfield></datafield><datafield tag="505" ind1="8" ind2="0"><subfield code="t">Introduction</subfield></datafield><datafield tag="505" ind1="8" ind2="0"><subfield code="t">1 Martin Heidegger: The One Thing Needful</subfield></datafield><datafield tag="505" ind1="8" ind2="0"><subfield code="t">2 Charles Taylor: Ethics and the Expressivist Turn</subfield></datafield><datafield tag="505" ind1="8" ind2="0"><subfield code="t">3 Bernard Lonergan: On Being Oneself</subfield></datafield><datafield tag="505" ind1="8" ind2="0"><subfield code="t">4 Taylor and Lonergan: Dialogue and Dialectic</subfield></datafield><datafield tag="505" ind1="8" ind2="0"><subfield code="t">Conclusion</subfield></datafield><datafield tag="505" ind1="8" ind2="0"><subfield code="t">Notes</subfield></datafield><datafield tag="505" ind1="8" ind2="0"><subfield code="t">Bibliography</subfield></datafield><datafield tag="505" ind1="8" ind2="0"><subfield code="t">Index</subfield></datafield><datafield tag="506" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">Restricted Access</subfield><subfield code="e">Controlled Vocabulary for Access Rights</subfield><subfield code="u">http://purl.org/coar/access_right/c_16ec</subfield><subfield code="f">online access with authorization</subfield><subfield code="2">star</subfield></datafield><datafield tag="520" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">The language of self-fulfilment, self-realization, and self-actualization (in short, ‘authenticity’) has become common in contemporary culture. The desire to be authentic is implicitly a desire to shape one’s self in accordance with an ideal, and the concern for what it means to be authentic is, in many ways, the modern form of the ancient question what is the life of excellence? However, this notion of authenticity has its critics: Christopher Lasch, for instance, who equates it with a form of narcissism and Theodor Adorno, who views it as a glorification of privatism.Brian J. Braman argues that, despite such criticisms, it is possible to speak about human authenticity as something that addresses contemporary concerns as well as the ancient preoccupation with the nature of the good life. He refers to the work of Bernard Lonergan and Charles Taylor, thinkers who place a high value on the search for human authenticity. Lonergan discusses authenticity in terms of a three-fold conversion–intellectual, moral, and religious–while Taylor views authenticity as a rich, vibrant, and important addition to conversations about what it means to be human.Meaning and Authenticity is an engaging dialogue between these two thinkers, both of whom maintain that there is a normative conception of authentic human life that overcomes moral relativism, narcissism, privatism, and the collapse of the public self</subfield></datafield><datafield tag="546" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">In English</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">Authenticity (Philosophy)</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">Conduct of life</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="4"><subfield code="a">PHILOSOPHY / General</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="0"><subfield 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Braman, Brian J. Frontmatter Contents Acknowledgments Introduction 1 Martin Heidegger: The One Thing Needful 2 Charles Taylor: Ethics and the Expressivist Turn 3 Bernard Lonergan: On Being Oneself 4 Taylor and Lonergan: Dialogue and Dialectic Conclusion Notes Bibliography Index misc B995.L654 misc Authenticity (Philosophy) misc Conduct of life misc PHILOSOPHY / General 31 E-Book DeGruyter 2001 eBook-DeGruyter-EBS-2021-2022 2027 ebook Meaning and Authenticity Bernard Lonergan and Charles Taylor on the Drama of Authentic Human Existence |
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Meaning and Authenticity Bernard Lonergan and Charles Taylor on the Drama of Authentic Human Existence |
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The language of self-fulfilment, self-realization, and self-actualization (in short, ‘authenticity’) has become common in contemporary culture. The desire to be authentic is implicitly a desire to shape one’s self in accordance with an ideal, and the concern for what it means to be authentic is, in many ways, the modern form of the ancient question what is the life of excellence? However, this notion of authenticity has its critics: Christopher Lasch, for instance, who equates it with a form of narcissism and Theodor Adorno, who views it as a glorification of privatism.Brian J. Braman argues that, despite such criticisms, it is possible to speak about human authenticity as something that addresses contemporary concerns as well as the ancient preoccupation with the nature of the good life. He refers to the work of Bernard Lonergan and Charles Taylor, thinkers who place a high value on the search for human authenticity. Lonergan discusses authenticity in terms of a three-fold conversion–intellectual, moral, and religious–while Taylor views authenticity as a rich, vibrant, and important addition to conversations about what it means to be human.Meaning and Authenticity is an engaging dialogue between these two thinkers, both of whom maintain that there is a normative conception of authentic human life that overcomes moral relativism, narcissism, privatism, and the collapse of the public self |
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The language of self-fulfilment, self-realization, and self-actualization (in short, ‘authenticity’) has become common in contemporary culture. The desire to be authentic is implicitly a desire to shape one’s self in accordance with an ideal, and the concern for what it means to be authentic is, in many ways, the modern form of the ancient question what is the life of excellence? However, this notion of authenticity has its critics: Christopher Lasch, for instance, who equates it with a form of narcissism and Theodor Adorno, who views it as a glorification of privatism.Brian J. Braman argues that, despite such criticisms, it is possible to speak about human authenticity as something that addresses contemporary concerns as well as the ancient preoccupation with the nature of the good life. He refers to the work of Bernard Lonergan and Charles Taylor, thinkers who place a high value on the search for human authenticity. Lonergan discusses authenticity in terms of a three-fold conversion–intellectual, moral, and religious–while Taylor views authenticity as a rich, vibrant, and important addition to conversations about what it means to be human.Meaning and Authenticity is an engaging dialogue between these two thinkers, both of whom maintain that there is a normative conception of authentic human life that overcomes moral relativism, narcissism, privatism, and the collapse of the public self |
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The language of self-fulfilment, self-realization, and self-actualization (in short, ‘authenticity’) has become common in contemporary culture. The desire to be authentic is implicitly a desire to shape one’s self in accordance with an ideal, and the concern for what it means to be authentic is, in many ways, the modern form of the ancient question what is the life of excellence? However, this notion of authenticity has its critics: Christopher Lasch, for instance, who equates it with a form of narcissism and Theodor Adorno, who views it as a glorification of privatism.Brian J. Braman argues that, despite such criticisms, it is possible to speak about human authenticity as something that addresses contemporary concerns as well as the ancient preoccupation with the nature of the good life. He refers to the work of Bernard Lonergan and Charles Taylor, thinkers who place a high value on the search for human authenticity. Lonergan discusses authenticity in terms of a three-fold conversion–intellectual, moral, and religious–while Taylor views authenticity as a rich, vibrant, and important addition to conversations about what it means to be human.Meaning and Authenticity is an engaging dialogue between these two thinkers, both of whom maintain that there is a normative conception of authentic human life that overcomes moral relativism, narcissism, privatism, and the collapse of the public self |
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The desire to be authentic is implicitly a desire to shape one’s self in accordance with an ideal, and the concern for what it means to be authentic is, in many ways, the modern form of the ancient question what is the life of excellence? However, this notion of authenticity has its critics: Christopher Lasch, for instance, who equates it with a form of narcissism and Theodor Adorno, who views it as a glorification of privatism.Brian J. Braman argues that, despite such criticisms, it is possible to speak about human authenticity as something that addresses contemporary concerns as well as the ancient preoccupation with the nature of the good life. He refers to the work of Bernard Lonergan and Charles Taylor, thinkers who place a high value on the search for human authenticity. Lonergan discusses authenticity in terms of a three-fold conversion–intellectual, moral, and religious–while Taylor views authenticity as a rich, vibrant, and important addition to conversations about what it means to be human.Meaning and Authenticity is an engaging dialogue between these two thinkers, both of whom maintain that there is a normative conception of authentic human life that overcomes moral relativism, narcissism, privatism, and the collapse of the public self</subfield></datafield><datafield tag="546" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">In English</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">Authenticity (Philosophy)</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">Conduct of life</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="4"><subfield code="a">PHILOSOPHY / General</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="0"><subfield 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