Retrato dual : La conciencia histórico-social en la novela victoriana
In its route through three emblematic novels of the extended Victorian era, the following volume brings to light the naked expression of a historical experience at the center of modernity development: the rise of the British Empire in its political, social, and economic dimensions, but also and espe...
Ausführliche Beschreibung
Autor*in: |
Luca Tommaso, Catullo MacIntyre [verfasserIn] |
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Format: |
E-Book |
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Erschienen: |
Erscheinungsort nicht ermittelbar: Sello Editorial UNAD ; 2023 |
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520 | |a In its route through three emblematic novels of the extended Victorian era, the following volume brings to light the naked expression of a historical experience at the center of modernity development: the rise of the British Empire in its political, social, and economic dimensions, but also and especially in its ethical and aesthetic dimension, through a exegesis that unravels the perennial battle between good and evil as the driving force of history and culture, in the broadest sense of these two categories. This battle, also understood as a universal historical fact, is fought in the field of the psychological transformations experienced by the literary self, embodied in the character of the literary characters and in the way in which each of them becomes a refraction of a particular way of feeling the influence of the West’s civilizing morality -if that is the right way to put it-. Moreover, the characters in each of these works experience a transition from their corporeality and their desire towards a sensibility that struggles to protect their own being from the civilization influence and to configure their own vision of the world, of beauty, of love and even of heartbreak. Thus, the core and interest of the research provided by Professor Catullo MacIntyre begins by formulating the diagnosis of the moral pathology underlying the Victorian novel in the most characteristic themes and plots of that period to lead to the analysis of the semantic dimension of words and the communicative function of images, as a vehicle for philosophical reasoning, in terms of ethics and aesthetics as already mentioned, but also in terms of an exegetical reconstruction of the knowledge of the human being, its psyche, sexuality, and the limits of its individual freedom. Considering good and evil as abstract categories of the rational or moral order and appealing to the same subjective experience installed in the field of existentialism as a philosophical and literary movement, the study appeals in a relevant and timely manner to tools that, from an interdisciplinary perspective, involve keys of semiological, anthropological, psychological, and psychoanalytical type, integrating in an agile and harmonious way the style and method of literary criticism. But beyond that, the incorporation into the philosophical-literary analysis of the nihilistic principle of Friedrich Nietzsche's “God is dead” is a wise move insofar as it metaphorically evidences the rupture of the foundations of knowledge and morality in Western society: it is the death of the values that until then had given meaning to human experience. But this death should not be understood as a form of irreligiousness or atheism, in the strict sense, but rather as the emergence, after the death of God, of the human artist as a creative being, or alter Deus, who comes to occupy the space left vacant by the disappeared God. With this significant image of the death of God, the traditional understanding of culture as a confirmation of the superior position of the human being is restored, a superiority that clearly resonates in the three novels under the object of study. Also, within this framework, the study explores the emergence of the duality and dualism phenomenon in the literary character that is explained and acquires meaning around English society’s historical, social, and political context during the period in question. The connections between psychological transformation, duality, and nature of the literary character, understood in a generic sense or as a literary “self”, will be decisive, since they refer us to the authors' conceptions of the dualistic personality as a reworking or metaphor of human existence and life in its material transformation. Finally, it should be emphasized that, regarding the work presented below, the figure of the double is the most accurate literary interpretation of the antagonistic essence of the human being in its sensible universe, of its conflicting self-outward and inward. Consciousness, that capacity of man to judge itself and to organize the experience of reality from its own subjectivity is at the origin of the appearance of the double in the nightmares of tormented spirits and in the literary creations that are rehearsed about them. In this scenario the double confronts the remnant of its other self, and from this confrontation the endless cycle of life is nourished | ||
520 | |a En su recorrido por tres novelas emblemáticas de la época victoriana extendida, el siguiente volumen saca a la luz la expresión desnuda de una experiencia histórica que está en el centro del desarrollo de la modernidad: el ascenso del Imperio británico en su dimensión política, social y económica, pero también y sobre todo en su dimensión ética y estética, por medio de una exégesis literaria que desentraña la batalla perenne entre el bien y el mal como fuerza motriz de la historia y de la cultura, en el sentido más extenso de sendas categorías. Esta batalla, entendida también como hecho histórico universal, se libra en el terreno de las transformaciones psicológicas que experimenta el yo literario, encarnado en el carácter de los personajes literarios y en el modo en que, cada uno de estos, se convierte en refracción de una forma particular de sentir el peso de la moral civilizatoria de Occidente, si vale decir así. De otra parte, los personajes en cada una de estas obras experimentan un tránsito de su corporeidad y de su deseo hacia una sensibilidad que lucha por resguardar al propio ser de dicho peso civilizatorio y de paso configurar una visión propia del mundo, de la belleza, del amor e incluso del desamor. Es así que el núcleo y el interés de la investigación que entrega el profesor Catullo MacIntyre comienza por formular el diagnóstico de la patología moral que subyace en la novelística victoriana, en los temas y tramas más característicos de dicho periodo, para desembocar en el análisis de la dimensión semántica de las palabras y la función comunicativa de las imágenes, como vehículo para el razonamiento filosófico, en términos de ética y estética como ya se mencionó, pero también en función de una reconstrucción exegética del conocimiento del ser humano, de su psiquis, de su sexualidad, de los límites de su libertad individual. Contemplados el bien y el mal como categorías abstractas del orden racional o moral, y apelando de paso a la misma vivencia subjetiva que se instala en el ámbito del existencialismo como movimiento filosófico y literario, el estudio apela de manera pertinente y oportuna a herramientas que desde una perspectiva interdisciplinar involucran claves de carácter semiológico, antropológico, psicológico y psicoanalítico, integrando de manera ágil y armoniosa el estilo y el método de la crítica literaria. Pero más allá de eso, la incorporación al análisis filosófico-literario del principio nihilista de “Dios ha muerto” de Friedrich Nietzsche, constituye un acierto en tanto evidencia metafóricamente la ruptura de los cimientos del conocimiento y de la moral de la sociedad occidental: se trata de la muerte de los valores que hasta ese momento le otorgaban un sentido la experiencia humana. Pero esta muerte no ha de entenderse como una forma de irreligiosidad o ateísmo, en el sentido estricto, sino más bien como la emergencia, tras la muerte de Dios, del artista humano como ser creador, o alter deus, que viene a ocupar el espacio que dejó vacante aquel Dios desaparecido. Con esta imagen significativa de la muerte de Dios, se restaura la comprensión tradicional de la cultura como confirmación de la posición de superioridad del ser humano, superioridad de la cual se hacen eco nítido las tres novelas objeto de estudio. También en ese marco, el estudio explora la emergencia del fenómeno de la dualidad y dualismo en el personaje literario, que se explica y adquiere sentido en relación con el contexto histórico, social y político de la sociedad inglesa durante el periodo en cuestión. Las conexiones entre transformación psicológica, dualidad y carácter del personaje literario, entendido en sentido genérico o bien como yo literario, serán determinantes, pues nos remiten a las concepciones de los autores en torno a la personalidad dualista como reelaboración o como metáfora de la existencia humana y de la vida en su transformación material. Finalmente cabe subrayar con respecto al trabajo que se presenta a continuación, que la figura del doble es la interpretación literaria más atinada de la esencia antagónica del ser humano en su universo sensible, de su ser conflictivo hacia fuera y hacia dentro. La conciencia, esa capacidad que tiene el hombre de enjuiciarse a sí mismo, y de organizar la experiencia de la realidad desde su propia subjetividad, se encuentra en el origen de la aparición del doble en las pesadillas de los espíritus atormentados y en las creaciones literarias que de estos se ensayan. En ese escenario el doble se enfrenta con el remanente de su otro yo, y de ese enfrentamiento se alimenta el ciclo interminable de la vida | ||
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Text txt rdacontent Computermedien c rdamedia Online-Ressource cr rdacarrier Open Access Unrestricted online access star In its route through three emblematic novels of the extended Victorian era, the following volume brings to light the naked expression of a historical experience at the center of modernity development: the rise of the British Empire in its political, social, and economic dimensions, but also and especially in its ethical and aesthetic dimension, through a exegesis that unravels the perennial battle between good and evil as the driving force of history and culture, in the broadest sense of these two categories. This battle, also understood as a universal historical fact, is fought in the field of the psychological transformations experienced by the literary self, embodied in the character of the literary characters and in the way in which each of them becomes a refraction of a particular way of feeling the influence of the West’s civilizing morality -if that is the right way to put it-. Moreover, the characters in each of these works experience a transition from their corporeality and their desire towards a sensibility that struggles to protect their own being from the civilization influence and to configure their own vision of the world, of beauty, of love and even of heartbreak. Thus, the core and interest of the research provided by Professor Catullo MacIntyre begins by formulating the diagnosis of the moral pathology underlying the Victorian novel in the most characteristic themes and plots of that period to lead to the analysis of the semantic dimension of words and the communicative function of images, as a vehicle for philosophical reasoning, in terms of ethics and aesthetics as already mentioned, but also in terms of an exegetical reconstruction of the knowledge of the human being, its psyche, sexuality, and the limits of its individual freedom. Considering good and evil as abstract categories of the rational or moral order and appealing to the same subjective experience installed in the field of existentialism as a philosophical and literary movement, the study appeals in a relevant and timely manner to tools that, from an interdisciplinary perspective, involve keys of semiological, anthropological, psychological, and psychoanalytical type, integrating in an agile and harmonious way the style and method of literary criticism. But beyond that, the incorporation into the philosophical-literary analysis of the nihilistic principle of Friedrich Nietzsche's “God is dead” is a wise move insofar as it metaphorically evidences the rupture of the foundations of knowledge and morality in Western society: it is the death of the values that until then had given meaning to human experience. But this death should not be understood as a form of irreligiousness or atheism, in the strict sense, but rather as the emergence, after the death of God, of the human artist as a creative being, or alter Deus, who comes to occupy the space left vacant by the disappeared God. With this significant image of the death of God, the traditional understanding of culture as a confirmation of the superior position of the human being is restored, a superiority that clearly resonates in the three novels under the object of study. Also, within this framework, the study explores the emergence of the duality and dualism phenomenon in the literary character that is explained and acquires meaning around English society’s historical, social, and political context during the period in question. The connections between psychological transformation, duality, and nature of the literary character, understood in a generic sense or as a literary “self”, will be decisive, since they refer us to the authors' conceptions of the dualistic personality as a reworking or metaphor of human existence and life in its material transformation. Finally, it should be emphasized that, regarding the work presented below, the figure of the double is the most accurate literary interpretation of the antagonistic essence of the human being in its sensible universe, of its conflicting self-outward and inward. Consciousness, that capacity of man to judge itself and to organize the experience of reality from its own subjectivity is at the origin of the appearance of the double in the nightmares of tormented spirits and in the literary creations that are rehearsed about them. In this scenario the double confronts the remnant of its other self, and from this confrontation the endless cycle of life is nourished En su recorrido por tres novelas emblemáticas de la época victoriana extendida, el siguiente volumen saca a la luz la expresión desnuda de una experiencia histórica que está en el centro del desarrollo de la modernidad: el ascenso del Imperio británico en su dimensión política, social y económica, pero también y sobre todo en su dimensión ética y estética, por medio de una exégesis literaria que desentraña la batalla perenne entre el bien y el mal como fuerza motriz de la historia y de la cultura, en el sentido más extenso de sendas categorías. Esta batalla, entendida también como hecho histórico universal, se libra en el terreno de las transformaciones psicológicas que experimenta el yo literario, encarnado en el carácter de los personajes literarios y en el modo en que, cada uno de estos, se convierte en refracción de una forma particular de sentir el peso de la moral civilizatoria de Occidente, si vale decir así. De otra parte, los personajes en cada una de estas obras experimentan un tránsito de su corporeidad y de su deseo hacia una sensibilidad que lucha por resguardar al propio ser de dicho peso civilizatorio y de paso configurar una visión propia del mundo, de la belleza, del amor e incluso del desamor. Es así que el núcleo y el interés de la investigación que entrega el profesor Catullo MacIntyre comienza por formular el diagnóstico de la patología moral que subyace en la novelística victoriana, en los temas y tramas más característicos de dicho periodo, para desembocar en el análisis de la dimensión semántica de las palabras y la función comunicativa de las imágenes, como vehículo para el razonamiento filosófico, en términos de ética y estética como ya se mencionó, pero también en función de una reconstrucción exegética del conocimiento del ser humano, de su psiquis, de su sexualidad, de los límites de su libertad individual. Contemplados el bien y el mal como categorías abstractas del orden racional o moral, y apelando de paso a la misma vivencia subjetiva que se instala en el ámbito del existencialismo como movimiento filosófico y literario, el estudio apela de manera pertinente y oportuna a herramientas que desde una perspectiva interdisciplinar involucran claves de carácter semiológico, antropológico, psicológico y psicoanalítico, integrando de manera ágil y armoniosa el estilo y el método de la crítica literaria. Pero más allá de eso, la incorporación al análisis filosófico-literario del principio nihilista de “Dios ha muerto” de Friedrich Nietzsche, constituye un acierto en tanto evidencia metafóricamente la ruptura de los cimientos del conocimiento y de la moral de la sociedad occidental: se trata de la muerte de los valores que hasta ese momento le otorgaban un sentido la experiencia humana. Pero esta muerte no ha de entenderse como una forma de irreligiosidad o ateísmo, en el sentido estricto, sino más bien como la emergencia, tras la muerte de Dios, del artista humano como ser creador, o alter deus, que viene a ocupar el espacio que dejó vacante aquel Dios desaparecido. Con esta imagen significativa de la muerte de Dios, se restaura la comprensión tradicional de la cultura como confirmación de la posición de superioridad del ser humano, superioridad de la cual se hacen eco nítido las tres novelas objeto de estudio. También en ese marco, el estudio explora la emergencia del fenómeno de la dualidad y dualismo en el personaje literario, que se explica y adquiere sentido en relación con el contexto histórico, social y político de la sociedad inglesa durante el periodo en cuestión. Las conexiones entre transformación psicológica, dualidad y carácter del personaje literario, entendido en sentido genérico o bien como yo literario, serán determinantes, pues nos remiten a las concepciones de los autores en torno a la personalidad dualista como reelaboración o como metáfora de la existencia humana y de la vida en su transformación material. Finalmente cabe subrayar con respecto al trabajo que se presenta a continuación, que la figura del doble es la interpretación literaria más atinada de la esencia antagónica del ser humano en su universo sensible, de su ser conflictivo hacia fuera y hacia dentro. La conciencia, esa capacidad que tiene el hombre de enjuiciarse a sí mismo, y de organizar la experiencia de la realidad desde su propia subjetividad, se encuentra en el origen de la aparición del doble en las pesadillas de los espíritus atormentados y en las creaciones literarias que de estos se ensayan. En ese escenario el doble se enfrenta con el remanente de su otro yo, y de ese enfrentamiento se alimenta el ciclo interminable de la vida Namensnennung - Nicht-kommerziell - Keine Bearbeitungen 4.0 International CC BY-NC-ND 4.0 cc https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ Spanish Language and Linguistics personalidades patológicas perturbaciones psíquicas estética feministas tabúes sexuales https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 X:DOAB Verlag kostenfrei ZDB-94-OAB GBV_ILN_11 ISIL_DE-1a SYSFLAG_1 GBV_KXP GBV_ILN_20 ISIL_DE-84 GBV_ILN_22 ISIL_DE-18 GBV_ILN_23 ISIL_DE-830 GBV_ILN_24 ISIL_DE-8 GBV_ILN_30 ISIL_DE-104 GBV_ILN_31 ISIL_DE-27 GBV_ILN_39 ISIL_DE-547 GBV_ILN_40 ISIL_DE-7 GBV_ILN_60 ISIL_DE-705 GBV_ILN_63 ISIL_DE-Wim2 GBV_ILN_65 ISIL_DE-3 GBV_ILN_70 ISIL_DE-89 GBV_ILN_72 ISIL_DE-35 GBV_ILN_90 ISIL_DE-Hil2 GBV_ILN_91 ISIL_DE-HIL3 GBV_ILN_92 ISIL_DE-33 GBV_ILN_95 ISIL_DE-542 GBV_ILN_105 ISIL_DE-841 GBV_ILN_110 ISIL_DE-Luen4 GBV_ILN_130 ISIL_DE-700 GBV_ILN_131 ISIL_DE-Va1 GBV_ILN_132 ISIL_DE-959 GBV_ILN_136 ISIL_DE-Wis1 GBV_ILN_147 ISIL_DE-Fl3 GBV_ILN_161 ISIL_DE-960 GBV_ILN_213 ISIL_DE-551 GBV_ILN_230 ISIL_DE-552 GBV_ILN_283 ISIL_DE-Ha163 GBV_ILN_293 ISIL_DE-960-3 GBV_ILN_370 ISIL_DE-1373 GBV_ILN_635 ISIL_DE-B2138 GBV_ILN_808 GBV_ILN_2011 ISIL_DE-16 GBV_ILN_2014 ISIL_DE-90 GBV_ILN_2018 ISIL_DE-31 GBV_ILN_2034 ISIL_DE-Rt2 GBV_ILN_2037 ISIL_DE-747 GBV_ILN_2050 ISIL_DE-Zi4 GBV_ILN_2108 ISIL_DE-991 GBV_ILN_2403 ISIL_DE-LFER BO 11 01 0001 4517841294 00 5:LIZFREI --%%-- --%%-- --%%-- k 28-04-24 20 01 0084 4518091779 OLR-DOAB z 28-04-24 22 01 0018 4517912418 OLR-ZDB-94-OAB DOAB Directory of Open Access Books zu 28-04-24 23 01 0830 4518020979 olr-doab f z 28-04-24 24 01 0008 4518233441 OLR-doab z 29-04-24 30 01 0104 451812720X OLR-OAB Open Access, Directory of Open Access Books (DOAB) z 29-04-24 31 01 0027 4517948722 OLR-DOAB z 28-04-24 39 01 0547 4518162641 OLR-ZDB-94-OAB ke 29-04-24 40 01 0007 4517876616 OLR-DOAB xsn 28-04-24 60 01 0705 4517695662 OPENAccess Vervielfältigungen (z.B. 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Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 29-04-24 808 01 4808 451805637X OLR-DOAB DOAB Directory of Open Access Books zg 28-04-24 2011 01 DE-16 4511897166 00 --%%-- --%%-- --%%-- --%%-- l01 15-04-24 2014 01 DE-90 4512045457 00 --%%-- --%%-- --%%-- --%%-- l01 15-04-24 2018 01 DE-31 4511897174 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Der Zugriff ist kostenfrei möglich. l01 15-04-24 2034 01 DE-Rt2 4511897182 00 --%%-- eBook n n frei zugänglich l01 15-04-24 2037 01 DE-747 4511897190 00 --%%-- eBook OAPEN Foundation OpenAccess --%%-- n Im Internet frei verfügbar l01 15-04-24 2050 01 DE-Zi4 4512045465 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Elektronischer Volltext - Open Access l01 15-04-24 2108 01 DE-991 4511897204 00 --%%-- eBook DOAB --%%-- n Elektronischer Volltext - Campuslizenz l01 15-04-24 2403 01 DE-LFER 4512045473 00 --%%-- --%%-- n --%%-- l01 15-04-24 20 01 0084 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 22 01 0018 Volltextzugang https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 23 01 0830 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 24 01 0008 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 30 01 0104 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 31 01 0027 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 40 01 0007 Volltext, Open Access https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 60 01 0705 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 63 01 3401 E-Book https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 65 01 0003 Open Access https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 65 01 0003 Dieser Titel ist Teil einer Datenbank http://www.bibliothek.uni-regensburg.de/dbinfo/detail.php?titel_id=11367&bib_id=ulb_hal 70 01 0089 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 72 01 0035 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 90 01 3090 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 91 01 3091 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 92 01 0033 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 95 01 3095 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 105 01 0841 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 110 01 3110 Open Access https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 130 01 0700 Open Access https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 131 01 3131 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 132 01 0959 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 136 01 3526 Open Access https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 147 01 3528 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 161 01 0960 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 LF 213 01 0551 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 230 01 0552 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 283 01 3283 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 293 01 3293 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 LF 370 01 4370 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 635 01 3635 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 808 01 4808 Volltextzugang https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 2011 01 DE-16 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 2014 01 DE-90 Volltext frei verfügbar https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 2034 01 DE-Rt2 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 2037 01 DE-747 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 2050 01 DE-Zi4 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 2108 01 DE-991 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 2403 01 DE-LFER https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 31 01 0027 00 E-Book Open Access 132 01 0959 00 EBooks DOAB Open Access 20 01 0084 OLR-DOAB 22 01 0018 OLR-ZDB-94-OAB 23 01 0830 olr-doab 24 01 0008 OLR-doab 24 01 0008 olr-frei 30 01 0104 OLR-OAB 31 01 0027 OLR-DOAB 39 01 0547 OLR-ZDB-94-OAB 39 01 0547 LF 40 01 0007 OLR-DOAB 60 01 0705 OPENAccess 63 01 3401 E-Books LF GBV-DOAB 65 01 0003 OLR-DOAB 70 01 0089 OLR-DOAB-OA 72 01 0035 OLR-ZDB-94-OAB 90 01 3090 OLR-HILoapen 91 01 3091 OLR-DOAB 92 01 0033 OLR-Open Access DOAB 95 01 3095 OLR-OAB 105 01 0841 OLR-OAB 110 01 3110 OLR-DOAB 130 01 0700 OLR-DOAB 131 01 3131 OLR-OA-DOAB 132 01 0959 OLR-OAB 136 01 3526 OLR-DOAB 147 01 3528 OLR-DOAB 161 01 0960 OLR-DOAB 213 01 0551 OLR-DOAB 230 01 0552 OLR-DOAB 293 01 3293 OLR-DOAB 370 01 4370 OLR-FREE 370 01 4370 olr-ebook ZDB-94-OAB 635 01 3635 OLR-DOAB 808 01 4808 OLR-DOAB |
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Text txt rdacontent Computermedien c rdamedia Online-Ressource cr rdacarrier Open Access Unrestricted online access star In its route through three emblematic novels of the extended Victorian era, the following volume brings to light the naked expression of a historical experience at the center of modernity development: the rise of the British Empire in its political, social, and economic dimensions, but also and especially in its ethical and aesthetic dimension, through a exegesis that unravels the perennial battle between good and evil as the driving force of history and culture, in the broadest sense of these two categories. This battle, also understood as a universal historical fact, is fought in the field of the psychological transformations experienced by the literary self, embodied in the character of the literary characters and in the way in which each of them becomes a refraction of a particular way of feeling the influence of the West’s civilizing morality -if that is the right way to put it-. Moreover, the characters in each of these works experience a transition from their corporeality and their desire towards a sensibility that struggles to protect their own being from the civilization influence and to configure their own vision of the world, of beauty, of love and even of heartbreak. Thus, the core and interest of the research provided by Professor Catullo MacIntyre begins by formulating the diagnosis of the moral pathology underlying the Victorian novel in the most characteristic themes and plots of that period to lead to the analysis of the semantic dimension of words and the communicative function of images, as a vehicle for philosophical reasoning, in terms of ethics and aesthetics as already mentioned, but also in terms of an exegetical reconstruction of the knowledge of the human being, its psyche, sexuality, and the limits of its individual freedom. Considering good and evil as abstract categories of the rational or moral order and appealing to the same subjective experience installed in the field of existentialism as a philosophical and literary movement, the study appeals in a relevant and timely manner to tools that, from an interdisciplinary perspective, involve keys of semiological, anthropological, psychological, and psychoanalytical type, integrating in an agile and harmonious way the style and method of literary criticism. But beyond that, the incorporation into the philosophical-literary analysis of the nihilistic principle of Friedrich Nietzsche's “God is dead” is a wise move insofar as it metaphorically evidences the rupture of the foundations of knowledge and morality in Western society: it is the death of the values that until then had given meaning to human experience. But this death should not be understood as a form of irreligiousness or atheism, in the strict sense, but rather as the emergence, after the death of God, of the human artist as a creative being, or alter Deus, who comes to occupy the space left vacant by the disappeared God. With this significant image of the death of God, the traditional understanding of culture as a confirmation of the superior position of the human being is restored, a superiority that clearly resonates in the three novels under the object of study. Also, within this framework, the study explores the emergence of the duality and dualism phenomenon in the literary character that is explained and acquires meaning around English society’s historical, social, and political context during the period in question. The connections between psychological transformation, duality, and nature of the literary character, understood in a generic sense or as a literary “self”, will be decisive, since they refer us to the authors' conceptions of the dualistic personality as a reworking or metaphor of human existence and life in its material transformation. Finally, it should be emphasized that, regarding the work presented below, the figure of the double is the most accurate literary interpretation of the antagonistic essence of the human being in its sensible universe, of its conflicting self-outward and inward. Consciousness, that capacity of man to judge itself and to organize the experience of reality from its own subjectivity is at the origin of the appearance of the double in the nightmares of tormented spirits and in the literary creations that are rehearsed about them. In this scenario the double confronts the remnant of its other self, and from this confrontation the endless cycle of life is nourished En su recorrido por tres novelas emblemáticas de la época victoriana extendida, el siguiente volumen saca a la luz la expresión desnuda de una experiencia histórica que está en el centro del desarrollo de la modernidad: el ascenso del Imperio británico en su dimensión política, social y económica, pero también y sobre todo en su dimensión ética y estética, por medio de una exégesis literaria que desentraña la batalla perenne entre el bien y el mal como fuerza motriz de la historia y de la cultura, en el sentido más extenso de sendas categorías. Esta batalla, entendida también como hecho histórico universal, se libra en el terreno de las transformaciones psicológicas que experimenta el yo literario, encarnado en el carácter de los personajes literarios y en el modo en que, cada uno de estos, se convierte en refracción de una forma particular de sentir el peso de la moral civilizatoria de Occidente, si vale decir así. De otra parte, los personajes en cada una de estas obras experimentan un tránsito de su corporeidad y de su deseo hacia una sensibilidad que lucha por resguardar al propio ser de dicho peso civilizatorio y de paso configurar una visión propia del mundo, de la belleza, del amor e incluso del desamor. Es así que el núcleo y el interés de la investigación que entrega el profesor Catullo MacIntyre comienza por formular el diagnóstico de la patología moral que subyace en la novelística victoriana, en los temas y tramas más característicos de dicho periodo, para desembocar en el análisis de la dimensión semántica de las palabras y la función comunicativa de las imágenes, como vehículo para el razonamiento filosófico, en términos de ética y estética como ya se mencionó, pero también en función de una reconstrucción exegética del conocimiento del ser humano, de su psiquis, de su sexualidad, de los límites de su libertad individual. Contemplados el bien y el mal como categorías abstractas del orden racional o moral, y apelando de paso a la misma vivencia subjetiva que se instala en el ámbito del existencialismo como movimiento filosófico y literario, el estudio apela de manera pertinente y oportuna a herramientas que desde una perspectiva interdisciplinar involucran claves de carácter semiológico, antropológico, psicológico y psicoanalítico, integrando de manera ágil y armoniosa el estilo y el método de la crítica literaria. Pero más allá de eso, la incorporación al análisis filosófico-literario del principio nihilista de “Dios ha muerto” de Friedrich Nietzsche, constituye un acierto en tanto evidencia metafóricamente la ruptura de los cimientos del conocimiento y de la moral de la sociedad occidental: se trata de la muerte de los valores que hasta ese momento le otorgaban un sentido la experiencia humana. Pero esta muerte no ha de entenderse como una forma de irreligiosidad o ateísmo, en el sentido estricto, sino más bien como la emergencia, tras la muerte de Dios, del artista humano como ser creador, o alter deus, que viene a ocupar el espacio que dejó vacante aquel Dios desaparecido. Con esta imagen significativa de la muerte de Dios, se restaura la comprensión tradicional de la cultura como confirmación de la posición de superioridad del ser humano, superioridad de la cual se hacen eco nítido las tres novelas objeto de estudio. También en ese marco, el estudio explora la emergencia del fenómeno de la dualidad y dualismo en el personaje literario, que se explica y adquiere sentido en relación con el contexto histórico, social y político de la sociedad inglesa durante el periodo en cuestión. Las conexiones entre transformación psicológica, dualidad y carácter del personaje literario, entendido en sentido genérico o bien como yo literario, serán determinantes, pues nos remiten a las concepciones de los autores en torno a la personalidad dualista como reelaboración o como metáfora de la existencia humana y de la vida en su transformación material. Finalmente cabe subrayar con respecto al trabajo que se presenta a continuación, que la figura del doble es la interpretación literaria más atinada de la esencia antagónica del ser humano en su universo sensible, de su ser conflictivo hacia fuera y hacia dentro. La conciencia, esa capacidad que tiene el hombre de enjuiciarse a sí mismo, y de organizar la experiencia de la realidad desde su propia subjetividad, se encuentra en el origen de la aparición del doble en las pesadillas de los espíritus atormentados y en las creaciones literarias que de estos se ensayan. En ese escenario el doble se enfrenta con el remanente de su otro yo, y de ese enfrentamiento se alimenta el ciclo interminable de la vida Namensnennung - Nicht-kommerziell - Keine Bearbeitungen 4.0 International CC BY-NC-ND 4.0 cc https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ Spanish Language and Linguistics personalidades patológicas perturbaciones psíquicas estética feministas tabúes sexuales https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 X:DOAB Verlag kostenfrei ZDB-94-OAB GBV_ILN_11 ISIL_DE-1a SYSFLAG_1 GBV_KXP GBV_ILN_20 ISIL_DE-84 GBV_ILN_22 ISIL_DE-18 GBV_ILN_23 ISIL_DE-830 GBV_ILN_24 ISIL_DE-8 GBV_ILN_30 ISIL_DE-104 GBV_ILN_31 ISIL_DE-27 GBV_ILN_39 ISIL_DE-547 GBV_ILN_40 ISIL_DE-7 GBV_ILN_60 ISIL_DE-705 GBV_ILN_63 ISIL_DE-Wim2 GBV_ILN_65 ISIL_DE-3 GBV_ILN_70 ISIL_DE-89 GBV_ILN_72 ISIL_DE-35 GBV_ILN_90 ISIL_DE-Hil2 GBV_ILN_91 ISIL_DE-HIL3 GBV_ILN_92 ISIL_DE-33 GBV_ILN_95 ISIL_DE-542 GBV_ILN_105 ISIL_DE-841 GBV_ILN_110 ISIL_DE-Luen4 GBV_ILN_130 ISIL_DE-700 GBV_ILN_131 ISIL_DE-Va1 GBV_ILN_132 ISIL_DE-959 GBV_ILN_136 ISIL_DE-Wis1 GBV_ILN_147 ISIL_DE-Fl3 GBV_ILN_161 ISIL_DE-960 GBV_ILN_213 ISIL_DE-551 GBV_ILN_230 ISIL_DE-552 GBV_ILN_283 ISIL_DE-Ha163 GBV_ILN_293 ISIL_DE-960-3 GBV_ILN_370 ISIL_DE-1373 GBV_ILN_635 ISIL_DE-B2138 GBV_ILN_808 GBV_ILN_2011 ISIL_DE-16 GBV_ILN_2014 ISIL_DE-90 GBV_ILN_2018 ISIL_DE-31 GBV_ILN_2034 ISIL_DE-Rt2 GBV_ILN_2037 ISIL_DE-747 GBV_ILN_2050 ISIL_DE-Zi4 GBV_ILN_2108 ISIL_DE-991 GBV_ILN_2403 ISIL_DE-LFER BO 11 01 0001 4517841294 00 5:LIZFREI --%%-- --%%-- --%%-- k 28-04-24 20 01 0084 4518091779 OLR-DOAB z 28-04-24 22 01 0018 4517912418 OLR-ZDB-94-OAB DOAB Directory of Open Access Books zu 28-04-24 23 01 0830 4518020979 olr-doab f z 28-04-24 24 01 0008 4518233441 OLR-doab z 29-04-24 30 01 0104 451812720X OLR-OAB Open Access, Directory of Open Access Books (DOAB) z 29-04-24 31 01 0027 4517948722 OLR-DOAB z 28-04-24 39 01 0547 4518162641 OLR-ZDB-94-OAB ke 29-04-24 40 01 0007 4517876616 OLR-DOAB xsn 28-04-24 60 01 0705 4517695662 OPENAccess Vervielfältigungen (z.B. 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Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 29-04-24 808 01 4808 451805637X OLR-DOAB DOAB Directory of Open Access Books zg 28-04-24 2011 01 DE-16 4511897166 00 --%%-- --%%-- --%%-- --%%-- l01 15-04-24 2014 01 DE-90 4512045457 00 --%%-- --%%-- --%%-- --%%-- l01 15-04-24 2018 01 DE-31 4511897174 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Der Zugriff ist kostenfrei möglich. l01 15-04-24 2034 01 DE-Rt2 4511897182 00 --%%-- eBook n n frei zugänglich l01 15-04-24 2037 01 DE-747 4511897190 00 --%%-- eBook OAPEN Foundation OpenAccess --%%-- n Im Internet frei verfügbar l01 15-04-24 2050 01 DE-Zi4 4512045465 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Elektronischer Volltext - Open Access l01 15-04-24 2108 01 DE-991 4511897204 00 --%%-- eBook DOAB --%%-- n Elektronischer Volltext - Campuslizenz l01 15-04-24 2403 01 DE-LFER 4512045473 00 --%%-- --%%-- n --%%-- l01 15-04-24 20 01 0084 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 22 01 0018 Volltextzugang https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 23 01 0830 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 24 01 0008 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 30 01 0104 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 31 01 0027 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 40 01 0007 Volltext, Open Access https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 60 01 0705 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 63 01 3401 E-Book https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 65 01 0003 Open Access https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 65 01 0003 Dieser Titel ist Teil einer Datenbank http://www.bibliothek.uni-regensburg.de/dbinfo/detail.php?titel_id=11367&bib_id=ulb_hal 70 01 0089 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 72 01 0035 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 90 01 3090 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 91 01 3091 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 92 01 0033 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 95 01 3095 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 105 01 0841 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 110 01 3110 Open Access https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 130 01 0700 Open Access https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 131 01 3131 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 132 01 0959 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 136 01 3526 Open Access https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 147 01 3528 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 161 01 0960 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 LF 213 01 0551 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 230 01 0552 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 283 01 3283 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 293 01 3293 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 LF 370 01 4370 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 635 01 3635 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 808 01 4808 Volltextzugang https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 2011 01 DE-16 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 2014 01 DE-90 Volltext frei verfügbar https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 2034 01 DE-Rt2 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 2037 01 DE-747 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 2050 01 DE-Zi4 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 2108 01 DE-991 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 2403 01 DE-LFER https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 31 01 0027 00 E-Book Open Access 132 01 0959 00 EBooks DOAB Open Access 20 01 0084 OLR-DOAB 22 01 0018 OLR-ZDB-94-OAB 23 01 0830 olr-doab 24 01 0008 OLR-doab 24 01 0008 olr-frei 30 01 0104 OLR-OAB 31 01 0027 OLR-DOAB 39 01 0547 OLR-ZDB-94-OAB 39 01 0547 LF 40 01 0007 OLR-DOAB 60 01 0705 OPENAccess 63 01 3401 E-Books LF GBV-DOAB 65 01 0003 OLR-DOAB 70 01 0089 OLR-DOAB-OA 72 01 0035 OLR-ZDB-94-OAB 90 01 3090 OLR-HILoapen 91 01 3091 OLR-DOAB 92 01 0033 OLR-Open Access DOAB 95 01 3095 OLR-OAB 105 01 0841 OLR-OAB 110 01 3110 OLR-DOAB 130 01 0700 OLR-DOAB 131 01 3131 OLR-OA-DOAB 132 01 0959 OLR-OAB 136 01 3526 OLR-DOAB 147 01 3528 OLR-DOAB 161 01 0960 OLR-DOAB 213 01 0551 OLR-DOAB 230 01 0552 OLR-DOAB 293 01 3293 OLR-DOAB 370 01 4370 OLR-FREE 370 01 4370 olr-ebook ZDB-94-OAB 635 01 3635 OLR-DOAB 808 01 4808 OLR-DOAB |
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Text txt rdacontent Computermedien c rdamedia Online-Ressource cr rdacarrier Open Access Unrestricted online access star In its route through three emblematic novels of the extended Victorian era, the following volume brings to light the naked expression of a historical experience at the center of modernity development: the rise of the British Empire in its political, social, and economic dimensions, but also and especially in its ethical and aesthetic dimension, through a exegesis that unravels the perennial battle between good and evil as the driving force of history and culture, in the broadest sense of these two categories. This battle, also understood as a universal historical fact, is fought in the field of the psychological transformations experienced by the literary self, embodied in the character of the literary characters and in the way in which each of them becomes a refraction of a particular way of feeling the influence of the West’s civilizing morality -if that is the right way to put it-. Moreover, the characters in each of these works experience a transition from their corporeality and their desire towards a sensibility that struggles to protect their own being from the civilization influence and to configure their own vision of the world, of beauty, of love and even of heartbreak. Thus, the core and interest of the research provided by Professor Catullo MacIntyre begins by formulating the diagnosis of the moral pathology underlying the Victorian novel in the most characteristic themes and plots of that period to lead to the analysis of the semantic dimension of words and the communicative function of images, as a vehicle for philosophical reasoning, in terms of ethics and aesthetics as already mentioned, but also in terms of an exegetical reconstruction of the knowledge of the human being, its psyche, sexuality, and the limits of its individual freedom. Considering good and evil as abstract categories of the rational or moral order and appealing to the same subjective experience installed in the field of existentialism as a philosophical and literary movement, the study appeals in a relevant and timely manner to tools that, from an interdisciplinary perspective, involve keys of semiological, anthropological, psychological, and psychoanalytical type, integrating in an agile and harmonious way the style and method of literary criticism. But beyond that, the incorporation into the philosophical-literary analysis of the nihilistic principle of Friedrich Nietzsche's “God is dead” is a wise move insofar as it metaphorically evidences the rupture of the foundations of knowledge and morality in Western society: it is the death of the values that until then had given meaning to human experience. But this death should not be understood as a form of irreligiousness or atheism, in the strict sense, but rather as the emergence, after the death of God, of the human artist as a creative being, or alter Deus, who comes to occupy the space left vacant by the disappeared God. With this significant image of the death of God, the traditional understanding of culture as a confirmation of the superior position of the human being is restored, a superiority that clearly resonates in the three novels under the object of study. Also, within this framework, the study explores the emergence of the duality and dualism phenomenon in the literary character that is explained and acquires meaning around English society’s historical, social, and political context during the period in question. The connections between psychological transformation, duality, and nature of the literary character, understood in a generic sense or as a literary “self”, will be decisive, since they refer us to the authors' conceptions of the dualistic personality as a reworking or metaphor of human existence and life in its material transformation. Finally, it should be emphasized that, regarding the work presented below, the figure of the double is the most accurate literary interpretation of the antagonistic essence of the human being in its sensible universe, of its conflicting self-outward and inward. Consciousness, that capacity of man to judge itself and to organize the experience of reality from its own subjectivity is at the origin of the appearance of the double in the nightmares of tormented spirits and in the literary creations that are rehearsed about them. In this scenario the double confronts the remnant of its other self, and from this confrontation the endless cycle of life is nourished En su recorrido por tres novelas emblemáticas de la época victoriana extendida, el siguiente volumen saca a la luz la expresión desnuda de una experiencia histórica que está en el centro del desarrollo de la modernidad: el ascenso del Imperio británico en su dimensión política, social y económica, pero también y sobre todo en su dimensión ética y estética, por medio de una exégesis literaria que desentraña la batalla perenne entre el bien y el mal como fuerza motriz de la historia y de la cultura, en el sentido más extenso de sendas categorías. Esta batalla, entendida también como hecho histórico universal, se libra en el terreno de las transformaciones psicológicas que experimenta el yo literario, encarnado en el carácter de los personajes literarios y en el modo en que, cada uno de estos, se convierte en refracción de una forma particular de sentir el peso de la moral civilizatoria de Occidente, si vale decir así. De otra parte, los personajes en cada una de estas obras experimentan un tránsito de su corporeidad y de su deseo hacia una sensibilidad que lucha por resguardar al propio ser de dicho peso civilizatorio y de paso configurar una visión propia del mundo, de la belleza, del amor e incluso del desamor. Es así que el núcleo y el interés de la investigación que entrega el profesor Catullo MacIntyre comienza por formular el diagnóstico de la patología moral que subyace en la novelística victoriana, en los temas y tramas más característicos de dicho periodo, para desembocar en el análisis de la dimensión semántica de las palabras y la función comunicativa de las imágenes, como vehículo para el razonamiento filosófico, en términos de ética y estética como ya se mencionó, pero también en función de una reconstrucción exegética del conocimiento del ser humano, de su psiquis, de su sexualidad, de los límites de su libertad individual. Contemplados el bien y el mal como categorías abstractas del orden racional o moral, y apelando de paso a la misma vivencia subjetiva que se instala en el ámbito del existencialismo como movimiento filosófico y literario, el estudio apela de manera pertinente y oportuna a herramientas que desde una perspectiva interdisciplinar involucran claves de carácter semiológico, antropológico, psicológico y psicoanalítico, integrando de manera ágil y armoniosa el estilo y el método de la crítica literaria. Pero más allá de eso, la incorporación al análisis filosófico-literario del principio nihilista de “Dios ha muerto” de Friedrich Nietzsche, constituye un acierto en tanto evidencia metafóricamente la ruptura de los cimientos del conocimiento y de la moral de la sociedad occidental: se trata de la muerte de los valores que hasta ese momento le otorgaban un sentido la experiencia humana. Pero esta muerte no ha de entenderse como una forma de irreligiosidad o ateísmo, en el sentido estricto, sino más bien como la emergencia, tras la muerte de Dios, del artista humano como ser creador, o alter deus, que viene a ocupar el espacio que dejó vacante aquel Dios desaparecido. Con esta imagen significativa de la muerte de Dios, se restaura la comprensión tradicional de la cultura como confirmación de la posición de superioridad del ser humano, superioridad de la cual se hacen eco nítido las tres novelas objeto de estudio. También en ese marco, el estudio explora la emergencia del fenómeno de la dualidad y dualismo en el personaje literario, que se explica y adquiere sentido en relación con el contexto histórico, social y político de la sociedad inglesa durante el periodo en cuestión. Las conexiones entre transformación psicológica, dualidad y carácter del personaje literario, entendido en sentido genérico o bien como yo literario, serán determinantes, pues nos remiten a las concepciones de los autores en torno a la personalidad dualista como reelaboración o como metáfora de la existencia humana y de la vida en su transformación material. Finalmente cabe subrayar con respecto al trabajo que se presenta a continuación, que la figura del doble es la interpretación literaria más atinada de la esencia antagónica del ser humano en su universo sensible, de su ser conflictivo hacia fuera y hacia dentro. La conciencia, esa capacidad que tiene el hombre de enjuiciarse a sí mismo, y de organizar la experiencia de la realidad desde su propia subjetividad, se encuentra en el origen de la aparición del doble en las pesadillas de los espíritus atormentados y en las creaciones literarias que de estos se ensayan. En ese escenario el doble se enfrenta con el remanente de su otro yo, y de ese enfrentamiento se alimenta el ciclo interminable de la vida Namensnennung - Nicht-kommerziell - Keine Bearbeitungen 4.0 International CC BY-NC-ND 4.0 cc https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ Spanish Language and Linguistics personalidades patológicas perturbaciones psíquicas estética feministas tabúes sexuales https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 X:DOAB Verlag kostenfrei ZDB-94-OAB GBV_ILN_11 ISIL_DE-1a SYSFLAG_1 GBV_KXP GBV_ILN_20 ISIL_DE-84 GBV_ILN_22 ISIL_DE-18 GBV_ILN_23 ISIL_DE-830 GBV_ILN_24 ISIL_DE-8 GBV_ILN_30 ISIL_DE-104 GBV_ILN_31 ISIL_DE-27 GBV_ILN_39 ISIL_DE-547 GBV_ILN_40 ISIL_DE-7 GBV_ILN_60 ISIL_DE-705 GBV_ILN_63 ISIL_DE-Wim2 GBV_ILN_65 ISIL_DE-3 GBV_ILN_70 ISIL_DE-89 GBV_ILN_72 ISIL_DE-35 GBV_ILN_90 ISIL_DE-Hil2 GBV_ILN_91 ISIL_DE-HIL3 GBV_ILN_92 ISIL_DE-33 GBV_ILN_95 ISIL_DE-542 GBV_ILN_105 ISIL_DE-841 GBV_ILN_110 ISIL_DE-Luen4 GBV_ILN_130 ISIL_DE-700 GBV_ILN_131 ISIL_DE-Va1 GBV_ILN_132 ISIL_DE-959 GBV_ILN_136 ISIL_DE-Wis1 GBV_ILN_147 ISIL_DE-Fl3 GBV_ILN_161 ISIL_DE-960 GBV_ILN_213 ISIL_DE-551 GBV_ILN_230 ISIL_DE-552 GBV_ILN_283 ISIL_DE-Ha163 GBV_ILN_293 ISIL_DE-960-3 GBV_ILN_370 ISIL_DE-1373 GBV_ILN_635 ISIL_DE-B2138 GBV_ILN_808 GBV_ILN_2011 ISIL_DE-16 GBV_ILN_2014 ISIL_DE-90 GBV_ILN_2018 ISIL_DE-31 GBV_ILN_2034 ISIL_DE-Rt2 GBV_ILN_2037 ISIL_DE-747 GBV_ILN_2050 ISIL_DE-Zi4 GBV_ILN_2108 ISIL_DE-991 GBV_ILN_2403 ISIL_DE-LFER BO 11 01 0001 4517841294 00 5:LIZFREI --%%-- --%%-- --%%-- k 28-04-24 20 01 0084 4518091779 OLR-DOAB z 28-04-24 22 01 0018 4517912418 OLR-ZDB-94-OAB DOAB Directory of Open Access Books zu 28-04-24 23 01 0830 4518020979 olr-doab f z 28-04-24 24 01 0008 4518233441 OLR-doab z 29-04-24 30 01 0104 451812720X OLR-OAB Open Access, Directory of Open Access Books (DOAB) z 29-04-24 31 01 0027 4517948722 OLR-DOAB z 28-04-24 39 01 0547 4518162641 OLR-ZDB-94-OAB ke 29-04-24 40 01 0007 4517876616 OLR-DOAB xsn 28-04-24 60 01 0705 4517695662 OPENAccess Vervielfältigungen (z.B. 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Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 29-04-24 808 01 4808 451805637X OLR-DOAB DOAB Directory of Open Access Books zg 28-04-24 2011 01 DE-16 4511897166 00 --%%-- --%%-- --%%-- --%%-- l01 15-04-24 2014 01 DE-90 4512045457 00 --%%-- --%%-- --%%-- --%%-- l01 15-04-24 2018 01 DE-31 4511897174 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Der Zugriff ist kostenfrei möglich. l01 15-04-24 2034 01 DE-Rt2 4511897182 00 --%%-- eBook n n frei zugänglich l01 15-04-24 2037 01 DE-747 4511897190 00 --%%-- eBook OAPEN Foundation OpenAccess --%%-- n Im Internet frei verfügbar l01 15-04-24 2050 01 DE-Zi4 4512045465 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Elektronischer Volltext - Open Access l01 15-04-24 2108 01 DE-991 4511897204 00 --%%-- eBook DOAB --%%-- n Elektronischer Volltext - Campuslizenz l01 15-04-24 2403 01 DE-LFER 4512045473 00 --%%-- --%%-- n --%%-- l01 15-04-24 20 01 0084 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 22 01 0018 Volltextzugang https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 23 01 0830 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 24 01 0008 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 30 01 0104 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 31 01 0027 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 40 01 0007 Volltext, Open Access https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 60 01 0705 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 63 01 3401 E-Book https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 65 01 0003 Open Access https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 65 01 0003 Dieser Titel ist Teil einer Datenbank http://www.bibliothek.uni-regensburg.de/dbinfo/detail.php?titel_id=11367&bib_id=ulb_hal 70 01 0089 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 72 01 0035 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 90 01 3090 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 91 01 3091 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 92 01 0033 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 95 01 3095 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 105 01 0841 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 110 01 3110 Open Access https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 130 01 0700 Open Access https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 131 01 3131 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 132 01 0959 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 136 01 3526 Open Access https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 147 01 3528 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 161 01 0960 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 LF 213 01 0551 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 230 01 0552 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 283 01 3283 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 293 01 3293 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 LF 370 01 4370 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 635 01 3635 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 808 01 4808 Volltextzugang https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 2011 01 DE-16 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 2014 01 DE-90 Volltext frei verfügbar https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 2034 01 DE-Rt2 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 2037 01 DE-747 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 2050 01 DE-Zi4 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 2108 01 DE-991 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 2403 01 DE-LFER https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 31 01 0027 00 E-Book Open Access 132 01 0959 00 EBooks DOAB Open Access 20 01 0084 OLR-DOAB 22 01 0018 OLR-ZDB-94-OAB 23 01 0830 olr-doab 24 01 0008 OLR-doab 24 01 0008 olr-frei 30 01 0104 OLR-OAB 31 01 0027 OLR-DOAB 39 01 0547 OLR-ZDB-94-OAB 39 01 0547 LF 40 01 0007 OLR-DOAB 60 01 0705 OPENAccess 63 01 3401 E-Books LF GBV-DOAB 65 01 0003 OLR-DOAB 70 01 0089 OLR-DOAB-OA 72 01 0035 OLR-ZDB-94-OAB 90 01 3090 OLR-HILoapen 91 01 3091 OLR-DOAB 92 01 0033 OLR-Open Access DOAB 95 01 3095 OLR-OAB 105 01 0841 OLR-OAB 110 01 3110 OLR-DOAB 130 01 0700 OLR-DOAB 131 01 3131 OLR-OA-DOAB 132 01 0959 OLR-OAB 136 01 3526 OLR-DOAB 147 01 3528 OLR-DOAB 161 01 0960 OLR-DOAB 213 01 0551 OLR-DOAB 230 01 0552 OLR-DOAB 293 01 3293 OLR-DOAB 370 01 4370 OLR-FREE 370 01 4370 olr-ebook ZDB-94-OAB 635 01 3635 OLR-DOAB 808 01 4808 OLR-DOAB |
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Text txt rdacontent Computermedien c rdamedia Online-Ressource cr rdacarrier Open Access Unrestricted online access star In its route through three emblematic novels of the extended Victorian era, the following volume brings to light the naked expression of a historical experience at the center of modernity development: the rise of the British Empire in its political, social, and economic dimensions, but also and especially in its ethical and aesthetic dimension, through a exegesis that unravels the perennial battle between good and evil as the driving force of history and culture, in the broadest sense of these two categories. This battle, also understood as a universal historical fact, is fought in the field of the psychological transformations experienced by the literary self, embodied in the character of the literary characters and in the way in which each of them becomes a refraction of a particular way of feeling the influence of the West’s civilizing morality -if that is the right way to put it-. Moreover, the characters in each of these works experience a transition from their corporeality and their desire towards a sensibility that struggles to protect their own being from the civilization influence and to configure their own vision of the world, of beauty, of love and even of heartbreak. Thus, the core and interest of the research provided by Professor Catullo MacIntyre begins by formulating the diagnosis of the moral pathology underlying the Victorian novel in the most characteristic themes and plots of that period to lead to the analysis of the semantic dimension of words and the communicative function of images, as a vehicle for philosophical reasoning, in terms of ethics and aesthetics as already mentioned, but also in terms of an exegetical reconstruction of the knowledge of the human being, its psyche, sexuality, and the limits of its individual freedom. Considering good and evil as abstract categories of the rational or moral order and appealing to the same subjective experience installed in the field of existentialism as a philosophical and literary movement, the study appeals in a relevant and timely manner to tools that, from an interdisciplinary perspective, involve keys of semiological, anthropological, psychological, and psychoanalytical type, integrating in an agile and harmonious way the style and method of literary criticism. But beyond that, the incorporation into the philosophical-literary analysis of the nihilistic principle of Friedrich Nietzsche's “God is dead” is a wise move insofar as it metaphorically evidences the rupture of the foundations of knowledge and morality in Western society: it is the death of the values that until then had given meaning to human experience. But this death should not be understood as a form of irreligiousness or atheism, in the strict sense, but rather as the emergence, after the death of God, of the human artist as a creative being, or alter Deus, who comes to occupy the space left vacant by the disappeared God. With this significant image of the death of God, the traditional understanding of culture as a confirmation of the superior position of the human being is restored, a superiority that clearly resonates in the three novels under the object of study. Also, within this framework, the study explores the emergence of the duality and dualism phenomenon in the literary character that is explained and acquires meaning around English society’s historical, social, and political context during the period in question. The connections between psychological transformation, duality, and nature of the literary character, understood in a generic sense or as a literary “self”, will be decisive, since they refer us to the authors' conceptions of the dualistic personality as a reworking or metaphor of human existence and life in its material transformation. Finally, it should be emphasized that, regarding the work presented below, the figure of the double is the most accurate literary interpretation of the antagonistic essence of the human being in its sensible universe, of its conflicting self-outward and inward. Consciousness, that capacity of man to judge itself and to organize the experience of reality from its own subjectivity is at the origin of the appearance of the double in the nightmares of tormented spirits and in the literary creations that are rehearsed about them. In this scenario the double confronts the remnant of its other self, and from this confrontation the endless cycle of life is nourished En su recorrido por tres novelas emblemáticas de la época victoriana extendida, el siguiente volumen saca a la luz la expresión desnuda de una experiencia histórica que está en el centro del desarrollo de la modernidad: el ascenso del Imperio británico en su dimensión política, social y económica, pero también y sobre todo en su dimensión ética y estética, por medio de una exégesis literaria que desentraña la batalla perenne entre el bien y el mal como fuerza motriz de la historia y de la cultura, en el sentido más extenso de sendas categorías. Esta batalla, entendida también como hecho histórico universal, se libra en el terreno de las transformaciones psicológicas que experimenta el yo literario, encarnado en el carácter de los personajes literarios y en el modo en que, cada uno de estos, se convierte en refracción de una forma particular de sentir el peso de la moral civilizatoria de Occidente, si vale decir así. De otra parte, los personajes en cada una de estas obras experimentan un tránsito de su corporeidad y de su deseo hacia una sensibilidad que lucha por resguardar al propio ser de dicho peso civilizatorio y de paso configurar una visión propia del mundo, de la belleza, del amor e incluso del desamor. Es así que el núcleo y el interés de la investigación que entrega el profesor Catullo MacIntyre comienza por formular el diagnóstico de la patología moral que subyace en la novelística victoriana, en los temas y tramas más característicos de dicho periodo, para desembocar en el análisis de la dimensión semántica de las palabras y la función comunicativa de las imágenes, como vehículo para el razonamiento filosófico, en términos de ética y estética como ya se mencionó, pero también en función de una reconstrucción exegética del conocimiento del ser humano, de su psiquis, de su sexualidad, de los límites de su libertad individual. Contemplados el bien y el mal como categorías abstractas del orden racional o moral, y apelando de paso a la misma vivencia subjetiva que se instala en el ámbito del existencialismo como movimiento filosófico y literario, el estudio apela de manera pertinente y oportuna a herramientas que desde una perspectiva interdisciplinar involucran claves de carácter semiológico, antropológico, psicológico y psicoanalítico, integrando de manera ágil y armoniosa el estilo y el método de la crítica literaria. Pero más allá de eso, la incorporación al análisis filosófico-literario del principio nihilista de “Dios ha muerto” de Friedrich Nietzsche, constituye un acierto en tanto evidencia metafóricamente la ruptura de los cimientos del conocimiento y de la moral de la sociedad occidental: se trata de la muerte de los valores que hasta ese momento le otorgaban un sentido la experiencia humana. Pero esta muerte no ha de entenderse como una forma de irreligiosidad o ateísmo, en el sentido estricto, sino más bien como la emergencia, tras la muerte de Dios, del artista humano como ser creador, o alter deus, que viene a ocupar el espacio que dejó vacante aquel Dios desaparecido. Con esta imagen significativa de la muerte de Dios, se restaura la comprensión tradicional de la cultura como confirmación de la posición de superioridad del ser humano, superioridad de la cual se hacen eco nítido las tres novelas objeto de estudio. También en ese marco, el estudio explora la emergencia del fenómeno de la dualidad y dualismo en el personaje literario, que se explica y adquiere sentido en relación con el contexto histórico, social y político de la sociedad inglesa durante el periodo en cuestión. Las conexiones entre transformación psicológica, dualidad y carácter del personaje literario, entendido en sentido genérico o bien como yo literario, serán determinantes, pues nos remiten a las concepciones de los autores en torno a la personalidad dualista como reelaboración o como metáfora de la existencia humana y de la vida en su transformación material. Finalmente cabe subrayar con respecto al trabajo que se presenta a continuación, que la figura del doble es la interpretación literaria más atinada de la esencia antagónica del ser humano en su universo sensible, de su ser conflictivo hacia fuera y hacia dentro. La conciencia, esa capacidad que tiene el hombre de enjuiciarse a sí mismo, y de organizar la experiencia de la realidad desde su propia subjetividad, se encuentra en el origen de la aparición del doble en las pesadillas de los espíritus atormentados y en las creaciones literarias que de estos se ensayan. En ese escenario el doble se enfrenta con el remanente de su otro yo, y de ese enfrentamiento se alimenta el ciclo interminable de la vida Namensnennung - Nicht-kommerziell - Keine Bearbeitungen 4.0 International CC BY-NC-ND 4.0 cc https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ Spanish Language and Linguistics personalidades patológicas perturbaciones psíquicas estética feministas tabúes sexuales https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 X:DOAB Verlag kostenfrei ZDB-94-OAB GBV_ILN_11 ISIL_DE-1a SYSFLAG_1 GBV_KXP GBV_ILN_20 ISIL_DE-84 GBV_ILN_22 ISIL_DE-18 GBV_ILN_23 ISIL_DE-830 GBV_ILN_24 ISIL_DE-8 GBV_ILN_30 ISIL_DE-104 GBV_ILN_31 ISIL_DE-27 GBV_ILN_39 ISIL_DE-547 GBV_ILN_40 ISIL_DE-7 GBV_ILN_60 ISIL_DE-705 GBV_ILN_63 ISIL_DE-Wim2 GBV_ILN_65 ISIL_DE-3 GBV_ILN_70 ISIL_DE-89 GBV_ILN_72 ISIL_DE-35 GBV_ILN_90 ISIL_DE-Hil2 GBV_ILN_91 ISIL_DE-HIL3 GBV_ILN_92 ISIL_DE-33 GBV_ILN_95 ISIL_DE-542 GBV_ILN_105 ISIL_DE-841 GBV_ILN_110 ISIL_DE-Luen4 GBV_ILN_130 ISIL_DE-700 GBV_ILN_131 ISIL_DE-Va1 GBV_ILN_132 ISIL_DE-959 GBV_ILN_136 ISIL_DE-Wis1 GBV_ILN_147 ISIL_DE-Fl3 GBV_ILN_161 ISIL_DE-960 GBV_ILN_213 ISIL_DE-551 GBV_ILN_230 ISIL_DE-552 GBV_ILN_283 ISIL_DE-Ha163 GBV_ILN_293 ISIL_DE-960-3 GBV_ILN_370 ISIL_DE-1373 GBV_ILN_635 ISIL_DE-B2138 GBV_ILN_808 GBV_ILN_2011 ISIL_DE-16 GBV_ILN_2014 ISIL_DE-90 GBV_ILN_2018 ISIL_DE-31 GBV_ILN_2034 ISIL_DE-Rt2 GBV_ILN_2037 ISIL_DE-747 GBV_ILN_2050 ISIL_DE-Zi4 GBV_ILN_2108 ISIL_DE-991 GBV_ILN_2403 ISIL_DE-LFER BO 11 01 0001 4517841294 00 5:LIZFREI --%%-- --%%-- --%%-- k 28-04-24 20 01 0084 4518091779 OLR-DOAB z 28-04-24 22 01 0018 4517912418 OLR-ZDB-94-OAB DOAB Directory of Open Access Books zu 28-04-24 23 01 0830 4518020979 olr-doab f z 28-04-24 24 01 0008 4518233441 OLR-doab z 29-04-24 30 01 0104 451812720X OLR-OAB Open Access, Directory of Open Access Books (DOAB) z 29-04-24 31 01 0027 4517948722 OLR-DOAB z 28-04-24 39 01 0547 4518162641 OLR-ZDB-94-OAB ke 29-04-24 40 01 0007 4517876616 OLR-DOAB xsn 28-04-24 60 01 0705 4517695662 OPENAccess Vervielfältigungen (z.B. 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Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 29-04-24 808 01 4808 451805637X OLR-DOAB DOAB Directory of Open Access Books zg 28-04-24 2011 01 DE-16 4511897166 00 --%%-- --%%-- --%%-- --%%-- l01 15-04-24 2014 01 DE-90 4512045457 00 --%%-- --%%-- --%%-- --%%-- l01 15-04-24 2018 01 DE-31 4511897174 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Der Zugriff ist kostenfrei möglich. l01 15-04-24 2034 01 DE-Rt2 4511897182 00 --%%-- eBook n n frei zugänglich l01 15-04-24 2037 01 DE-747 4511897190 00 --%%-- eBook OAPEN Foundation OpenAccess --%%-- n Im Internet frei verfügbar l01 15-04-24 2050 01 DE-Zi4 4512045465 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Elektronischer Volltext - Open Access l01 15-04-24 2108 01 DE-991 4511897204 00 --%%-- eBook DOAB --%%-- n Elektronischer Volltext - Campuslizenz l01 15-04-24 2403 01 DE-LFER 4512045473 00 --%%-- --%%-- n --%%-- l01 15-04-24 20 01 0084 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 22 01 0018 Volltextzugang https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 23 01 0830 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 24 01 0008 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 30 01 0104 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 31 01 0027 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 40 01 0007 Volltext, Open Access https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 60 01 0705 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 63 01 3401 E-Book https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 65 01 0003 Open Access https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 65 01 0003 Dieser Titel ist Teil einer Datenbank http://www.bibliothek.uni-regensburg.de/dbinfo/detail.php?titel_id=11367&bib_id=ulb_hal 70 01 0089 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 72 01 0035 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 90 01 3090 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 91 01 3091 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 92 01 0033 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 95 01 3095 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 105 01 0841 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 110 01 3110 Open Access https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 130 01 0700 Open Access https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 131 01 3131 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 132 01 0959 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 136 01 3526 Open Access https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 147 01 3528 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 161 01 0960 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 LF 213 01 0551 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 230 01 0552 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 283 01 3283 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 293 01 3293 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 LF 370 01 4370 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 635 01 3635 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 808 01 4808 Volltextzugang https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 2011 01 DE-16 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 2014 01 DE-90 Volltext frei verfügbar https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 2034 01 DE-Rt2 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 2037 01 DE-747 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 2050 01 DE-Zi4 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 2108 01 DE-991 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 2403 01 DE-LFER https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 31 01 0027 00 E-Book Open Access 132 01 0959 00 EBooks DOAB Open Access 20 01 0084 OLR-DOAB 22 01 0018 OLR-ZDB-94-OAB 23 01 0830 olr-doab 24 01 0008 OLR-doab 24 01 0008 olr-frei 30 01 0104 OLR-OAB 31 01 0027 OLR-DOAB 39 01 0547 OLR-ZDB-94-OAB 39 01 0547 LF 40 01 0007 OLR-DOAB 60 01 0705 OPENAccess 63 01 3401 E-Books LF GBV-DOAB 65 01 0003 OLR-DOAB 70 01 0089 OLR-DOAB-OA 72 01 0035 OLR-ZDB-94-OAB 90 01 3090 OLR-HILoapen 91 01 3091 OLR-DOAB 92 01 0033 OLR-Open Access DOAB 95 01 3095 OLR-OAB 105 01 0841 OLR-OAB 110 01 3110 OLR-DOAB 130 01 0700 OLR-DOAB 131 01 3131 OLR-OA-DOAB 132 01 0959 OLR-OAB 136 01 3526 OLR-DOAB 147 01 3528 OLR-DOAB 161 01 0960 OLR-DOAB 213 01 0551 OLR-DOAB 230 01 0552 OLR-DOAB 293 01 3293 OLR-DOAB 370 01 4370 OLR-FREE 370 01 4370 olr-ebook ZDB-94-OAB 635 01 3635 OLR-DOAB 808 01 4808 OLR-DOAB |
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Text txt rdacontent Computermedien c rdamedia Online-Ressource cr rdacarrier Open Access Unrestricted online access star In its route through three emblematic novels of the extended Victorian era, the following volume brings to light the naked expression of a historical experience at the center of modernity development: the rise of the British Empire in its political, social, and economic dimensions, but also and especially in its ethical and aesthetic dimension, through a exegesis that unravels the perennial battle between good and evil as the driving force of history and culture, in the broadest sense of these two categories. This battle, also understood as a universal historical fact, is fought in the field of the psychological transformations experienced by the literary self, embodied in the character of the literary characters and in the way in which each of them becomes a refraction of a particular way of feeling the influence of the West’s civilizing morality -if that is the right way to put it-. Moreover, the characters in each of these works experience a transition from their corporeality and their desire towards a sensibility that struggles to protect their own being from the civilization influence and to configure their own vision of the world, of beauty, of love and even of heartbreak. Thus, the core and interest of the research provided by Professor Catullo MacIntyre begins by formulating the diagnosis of the moral pathology underlying the Victorian novel in the most characteristic themes and plots of that period to lead to the analysis of the semantic dimension of words and the communicative function of images, as a vehicle for philosophical reasoning, in terms of ethics and aesthetics as already mentioned, but also in terms of an exegetical reconstruction of the knowledge of the human being, its psyche, sexuality, and the limits of its individual freedom. Considering good and evil as abstract categories of the rational or moral order and appealing to the same subjective experience installed in the field of existentialism as a philosophical and literary movement, the study appeals in a relevant and timely manner to tools that, from an interdisciplinary perspective, involve keys of semiological, anthropological, psychological, and psychoanalytical type, integrating in an agile and harmonious way the style and method of literary criticism. But beyond that, the incorporation into the philosophical-literary analysis of the nihilistic principle of Friedrich Nietzsche's “God is dead” is a wise move insofar as it metaphorically evidences the rupture of the foundations of knowledge and morality in Western society: it is the death of the values that until then had given meaning to human experience. But this death should not be understood as a form of irreligiousness or atheism, in the strict sense, but rather as the emergence, after the death of God, of the human artist as a creative being, or alter Deus, who comes to occupy the space left vacant by the disappeared God. With this significant image of the death of God, the traditional understanding of culture as a confirmation of the superior position of the human being is restored, a superiority that clearly resonates in the three novels under the object of study. Also, within this framework, the study explores the emergence of the duality and dualism phenomenon in the literary character that is explained and acquires meaning around English society’s historical, social, and political context during the period in question. The connections between psychological transformation, duality, and nature of the literary character, understood in a generic sense or as a literary “self”, will be decisive, since they refer us to the authors' conceptions of the dualistic personality as a reworking or metaphor of human existence and life in its material transformation. Finally, it should be emphasized that, regarding the work presented below, the figure of the double is the most accurate literary interpretation of the antagonistic essence of the human being in its sensible universe, of its conflicting self-outward and inward. Consciousness, that capacity of man to judge itself and to organize the experience of reality from its own subjectivity is at the origin of the appearance of the double in the nightmares of tormented spirits and in the literary creations that are rehearsed about them. In this scenario the double confronts the remnant of its other self, and from this confrontation the endless cycle of life is nourished En su recorrido por tres novelas emblemáticas de la época victoriana extendida, el siguiente volumen saca a la luz la expresión desnuda de una experiencia histórica que está en el centro del desarrollo de la modernidad: el ascenso del Imperio británico en su dimensión política, social y económica, pero también y sobre todo en su dimensión ética y estética, por medio de una exégesis literaria que desentraña la batalla perenne entre el bien y el mal como fuerza motriz de la historia y de la cultura, en el sentido más extenso de sendas categorías. Esta batalla, entendida también como hecho histórico universal, se libra en el terreno de las transformaciones psicológicas que experimenta el yo literario, encarnado en el carácter de los personajes literarios y en el modo en que, cada uno de estos, se convierte en refracción de una forma particular de sentir el peso de la moral civilizatoria de Occidente, si vale decir así. De otra parte, los personajes en cada una de estas obras experimentan un tránsito de su corporeidad y de su deseo hacia una sensibilidad que lucha por resguardar al propio ser de dicho peso civilizatorio y de paso configurar una visión propia del mundo, de la belleza, del amor e incluso del desamor. Es así que el núcleo y el interés de la investigación que entrega el profesor Catullo MacIntyre comienza por formular el diagnóstico de la patología moral que subyace en la novelística victoriana, en los temas y tramas más característicos de dicho periodo, para desembocar en el análisis de la dimensión semántica de las palabras y la función comunicativa de las imágenes, como vehículo para el razonamiento filosófico, en términos de ética y estética como ya se mencionó, pero también en función de una reconstrucción exegética del conocimiento del ser humano, de su psiquis, de su sexualidad, de los límites de su libertad individual. Contemplados el bien y el mal como categorías abstractas del orden racional o moral, y apelando de paso a la misma vivencia subjetiva que se instala en el ámbito del existencialismo como movimiento filosófico y literario, el estudio apela de manera pertinente y oportuna a herramientas que desde una perspectiva interdisciplinar involucran claves de carácter semiológico, antropológico, psicológico y psicoanalítico, integrando de manera ágil y armoniosa el estilo y el método de la crítica literaria. Pero más allá de eso, la incorporación al análisis filosófico-literario del principio nihilista de “Dios ha muerto” de Friedrich Nietzsche, constituye un acierto en tanto evidencia metafóricamente la ruptura de los cimientos del conocimiento y de la moral de la sociedad occidental: se trata de la muerte de los valores que hasta ese momento le otorgaban un sentido la experiencia humana. Pero esta muerte no ha de entenderse como una forma de irreligiosidad o ateísmo, en el sentido estricto, sino más bien como la emergencia, tras la muerte de Dios, del artista humano como ser creador, o alter deus, que viene a ocupar el espacio que dejó vacante aquel Dios desaparecido. Con esta imagen significativa de la muerte de Dios, se restaura la comprensión tradicional de la cultura como confirmación de la posición de superioridad del ser humano, superioridad de la cual se hacen eco nítido las tres novelas objeto de estudio. También en ese marco, el estudio explora la emergencia del fenómeno de la dualidad y dualismo en el personaje literario, que se explica y adquiere sentido en relación con el contexto histórico, social y político de la sociedad inglesa durante el periodo en cuestión. Las conexiones entre transformación psicológica, dualidad y carácter del personaje literario, entendido en sentido genérico o bien como yo literario, serán determinantes, pues nos remiten a las concepciones de los autores en torno a la personalidad dualista como reelaboración o como metáfora de la existencia humana y de la vida en su transformación material. Finalmente cabe subrayar con respecto al trabajo que se presenta a continuación, que la figura del doble es la interpretación literaria más atinada de la esencia antagónica del ser humano en su universo sensible, de su ser conflictivo hacia fuera y hacia dentro. La conciencia, esa capacidad que tiene el hombre de enjuiciarse a sí mismo, y de organizar la experiencia de la realidad desde su propia subjetividad, se encuentra en el origen de la aparición del doble en las pesadillas de los espíritus atormentados y en las creaciones literarias que de estos se ensayan. En ese escenario el doble se enfrenta con el remanente de su otro yo, y de ese enfrentamiento se alimenta el ciclo interminable de la vida Namensnennung - Nicht-kommerziell - Keine Bearbeitungen 4.0 International CC BY-NC-ND 4.0 cc https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ Spanish Language and Linguistics personalidades patológicas perturbaciones psíquicas estética feministas tabúes sexuales https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134057 X:DOAB Verlag kostenfrei ZDB-94-OAB GBV_ILN_11 ISIL_DE-1a SYSFLAG_1 GBV_KXP GBV_ILN_20 ISIL_DE-84 GBV_ILN_22 ISIL_DE-18 GBV_ILN_23 ISIL_DE-830 GBV_ILN_24 ISIL_DE-8 GBV_ILN_30 ISIL_DE-104 GBV_ILN_31 ISIL_DE-27 GBV_ILN_39 ISIL_DE-547 GBV_ILN_40 ISIL_DE-7 GBV_ILN_60 ISIL_DE-705 GBV_ILN_63 ISIL_DE-Wim2 GBV_ILN_65 ISIL_DE-3 GBV_ILN_70 ISIL_DE-89 GBV_ILN_72 ISIL_DE-35 GBV_ILN_90 ISIL_DE-Hil2 GBV_ILN_91 ISIL_DE-HIL3 GBV_ILN_92 ISIL_DE-33 GBV_ILN_95 ISIL_DE-542 GBV_ILN_105 ISIL_DE-841 GBV_ILN_110 ISIL_DE-Luen4 GBV_ILN_130 ISIL_DE-700 GBV_ILN_131 ISIL_DE-Va1 GBV_ILN_132 ISIL_DE-959 GBV_ILN_136 ISIL_DE-Wis1 GBV_ILN_147 ISIL_DE-Fl3 GBV_ILN_161 ISIL_DE-960 GBV_ILN_213 ISIL_DE-551 GBV_ILN_230 ISIL_DE-552 GBV_ILN_283 ISIL_DE-Ha163 GBV_ILN_293 ISIL_DE-960-3 GBV_ILN_370 ISIL_DE-1373 GBV_ILN_635 ISIL_DE-B2138 GBV_ILN_808 GBV_ILN_2011 ISIL_DE-16 GBV_ILN_2014 ISIL_DE-90 GBV_ILN_2018 ISIL_DE-31 GBV_ILN_2034 ISIL_DE-Rt2 GBV_ILN_2037 ISIL_DE-747 GBV_ILN_2050 ISIL_DE-Zi4 GBV_ILN_2108 ISIL_DE-991 GBV_ILN_2403 ISIL_DE-LFER BO 11 01 0001 4517841294 00 5:LIZFREI --%%-- --%%-- --%%-- k 28-04-24 20 01 0084 4518091779 OLR-DOAB z 28-04-24 22 01 0018 4517912418 OLR-ZDB-94-OAB DOAB Directory of Open Access Books zu 28-04-24 23 01 0830 4518020979 olr-doab f z 28-04-24 24 01 0008 4518233441 OLR-doab z 29-04-24 30 01 0104 451812720X OLR-OAB Open Access, Directory of Open Access Books (DOAB) z 29-04-24 31 01 0027 4517948722 OLR-DOAB z 28-04-24 39 01 0547 4518162641 OLR-ZDB-94-OAB ke 29-04-24 40 01 0007 4517876616 OLR-DOAB xsn 28-04-24 60 01 0705 4517695662 OPENAccess Vervielfältigungen (z.B. 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This battle, also understood as a universal historical fact, is fought in the field of the psychological transformations experienced by the literary self, embodied in the character of the literary characters and in the way in which each of them becomes a refraction of a particular way of feeling the influence of the West’s civilizing morality -if that is the right way to put it-. Moreover, the characters in each of these works experience a transition from their corporeality and their desire towards a sensibility that struggles to protect their own being from the civilization influence and to configure their own vision of the world, of beauty, of love and even of heartbreak. Thus, the core and interest of the research provided by Professor Catullo MacIntyre begins by formulating the diagnosis of the moral pathology underlying the Victorian novel in the most characteristic themes and plots of that period to lead to the analysis of the semantic dimension of words and the communicative function of images, as a vehicle for philosophical reasoning, in terms of ethics and aesthetics as already mentioned, but also in terms of an exegetical reconstruction of the knowledge of the human being, its psyche, sexuality, and the limits of its individual freedom. Considering good and evil as abstract categories of the rational or moral order and appealing to the same subjective experience installed in the field of existentialism as a philosophical and literary movement, the study appeals in a relevant and timely manner to tools that, from an interdisciplinary perspective, involve keys of semiological, anthropological, psychological, and psychoanalytical type, integrating in an agile and harmonious way the style and method of literary criticism. But beyond that, the incorporation into the philosophical-literary analysis of the nihilistic principle of Friedrich Nietzsche's “God is dead” is a wise move insofar as it metaphorically evidences the rupture of the foundations of knowledge and morality in Western society: it is the death of the values that until then had given meaning to human experience. But this death should not be understood as a form of irreligiousness or atheism, in the strict sense, but rather as the emergence, after the death of God, of the human artist as a creative being, or alter Deus, who comes to occupy the space left vacant by the disappeared God. With this significant image of the death of God, the traditional understanding of culture as a confirmation of the superior position of the human being is restored, a superiority that clearly resonates in the three novels under the object of study. Also, within this framework, the study explores the emergence of the duality and dualism phenomenon in the literary character that is explained and acquires meaning around English society’s historical, social, and political context during the period in question. The connections between psychological transformation, duality, and nature of the literary character, understood in a generic sense or as a literary “self”, will be decisive, since they refer us to the authors' conceptions of the dualistic personality as a reworking or metaphor of human existence and life in its material transformation. Finally, it should be emphasized that, regarding the work presented below, the figure of the double is the most accurate literary interpretation of the antagonistic essence of the human being in its sensible universe, of its conflicting self-outward and inward. Consciousness, that capacity of man to judge itself and to organize the experience of reality from its own subjectivity is at the origin of the appearance of the double in the nightmares of tormented spirits and in the literary creations that are rehearsed about them. In this scenario the double confronts the remnant of its other self, and from this confrontation the endless cycle of life is nourished</subfield></datafield><datafield tag="520" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">En su recorrido por tres novelas emblemáticas de la época victoriana extendida, el siguiente volumen saca a la luz la expresión desnuda de una experiencia histórica que está en el centro del desarrollo de la modernidad: el ascenso del Imperio británico en su dimensión política, social y económica, pero también y sobre todo en su dimensión ética y estética, por medio de una exégesis literaria que desentraña la batalla perenne entre el bien y el mal como fuerza motriz de la historia y de la cultura, en el sentido más extenso de sendas categorías. Esta batalla, entendida también como hecho histórico universal, se libra en el terreno de las transformaciones psicológicas que experimenta el yo literario, encarnado en el carácter de los personajes literarios y en el modo en que, cada uno de estos, se convierte en refracción de una forma particular de sentir el peso de la moral civilizatoria de Occidente, si vale decir así. De otra parte, los personajes en cada una de estas obras experimentan un tránsito de su corporeidad y de su deseo hacia una sensibilidad que lucha por resguardar al propio ser de dicho peso civilizatorio y de paso configurar una visión propia del mundo, de la belleza, del amor e incluso del desamor. Es así que el núcleo y el interés de la investigación que entrega el profesor Catullo MacIntyre comienza por formular el diagnóstico de la patología moral que subyace en la novelística victoriana, en los temas y tramas más característicos de dicho periodo, para desembocar en el análisis de la dimensión semántica de las palabras y la función comunicativa de las imágenes, como vehículo para el razonamiento filosófico, en términos de ética y estética como ya se mencionó, pero también en función de una reconstrucción exegética del conocimiento del ser humano, de su psiquis, de su sexualidad, de los límites de su libertad individual. Contemplados el bien y el mal como categorías abstractas del orden racional o moral, y apelando de paso a la misma vivencia subjetiva que se instala en el ámbito del existencialismo como movimiento filosófico y literario, el estudio apela de manera pertinente y oportuna a herramientas que desde una perspectiva interdisciplinar involucran claves de carácter semiológico, antropológico, psicológico y psicoanalítico, integrando de manera ágil y armoniosa el estilo y el método de la crítica literaria. Pero más allá de eso, la incorporación al análisis filosófico-literario del principio nihilista de “Dios ha muerto” de Friedrich Nietzsche, constituye un acierto en tanto evidencia metafóricamente la ruptura de los cimientos del conocimiento y de la moral de la sociedad occidental: se trata de la muerte de los valores que hasta ese momento le otorgaban un sentido la experiencia humana. Pero esta muerte no ha de entenderse como una forma de irreligiosidad o ateísmo, en el sentido estricto, sino más bien como la emergencia, tras la muerte de Dios, del artista humano como ser creador, o alter deus, que viene a ocupar el espacio que dejó vacante aquel Dios desaparecido. Con esta imagen significativa de la muerte de Dios, se restaura la comprensión tradicional de la cultura como confirmación de la posición de superioridad del ser humano, superioridad de la cual se hacen eco nítido las tres novelas objeto de estudio. También en ese marco, el estudio explora la emergencia del fenómeno de la dualidad y dualismo en el personaje literario, que se explica y adquiere sentido en relación con el contexto histórico, social y político de la sociedad inglesa durante el periodo en cuestión. Las conexiones entre transformación psicológica, dualidad y carácter del personaje literario, entendido en sentido genérico o bien como yo literario, serán determinantes, pues nos remiten a las concepciones de los autores en torno a la personalidad dualista como reelaboración o como metáfora de la existencia humana y de la vida en su transformación material. Finalmente cabe subrayar con respecto al trabajo que se presenta a continuación, que la figura del doble es la interpretación literaria más atinada de la esencia antagónica del ser humano en su universo sensible, de su ser conflictivo hacia fuera y hacia dentro. La conciencia, esa capacidad que tiene el hombre de enjuiciarse a sí mismo, y de organizar la experiencia de la realidad desde su propia subjetividad, se encuentra en el origen de la aparición del doble en las pesadillas de los espíritus atormentados y en las creaciones literarias que de estos se ensayan. En ese escenario el doble se enfrenta con el remanente de su otro yo, y de ese enfrentamiento se alimenta el ciclo interminable de la vida</subfield></datafield><datafield tag="540" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Namensnennung - Nicht-kommerziell - Keine Bearbeitungen 4.0 International</subfield><subfield code="f">CC BY-NC-ND 4.0</subfield><subfield code="2">cc</subfield><subfield code="u">https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/</subfield></datafield><datafield tag="546" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Spanish</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="4"><subfield code="a">Language and Linguistics</subfield></datafield><datafield tag="653" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">personalidades patológicas</subfield></datafield><datafield tag="653" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">perturbaciones psíquicas</subfield></datafield><datafield tag="653" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">estética feministas</subfield></datafield><datafield tag="653" 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In its route through three emblematic novels of the extended Victorian era, the following volume brings to light the naked expression of a historical experience at the center of modernity development: the rise of the British Empire in its political, social, and economic dimensions, but also and especially in its ethical and aesthetic dimension, through a exegesis that unravels the perennial battle between good and evil as the driving force of history and culture, in the broadest sense of these two categories. This battle, also understood as a universal historical fact, is fought in the field of the psychological transformations experienced by the literary self, embodied in the character of the literary characters and in the way in which each of them becomes a refraction of a particular way of feeling the influence of the West’s civilizing morality -if that is the right way to put it-. Moreover, the characters in each of these works experience a transition from their corporeality and their desire towards a sensibility that struggles to protect their own being from the civilization influence and to configure their own vision of the world, of beauty, of love and even of heartbreak. Thus, the core and interest of the research provided by Professor Catullo MacIntyre begins by formulating the diagnosis of the moral pathology underlying the Victorian novel in the most characteristic themes and plots of that period to lead to the analysis of the semantic dimension of words and the communicative function of images, as a vehicle for philosophical reasoning, in terms of ethics and aesthetics as already mentioned, but also in terms of an exegetical reconstruction of the knowledge of the human being, its psyche, sexuality, and the limits of its individual freedom. Considering good and evil as abstract categories of the rational or moral order and appealing to the same subjective experience installed in the field of existentialism as a philosophical and literary movement, the study appeals in a relevant and timely manner to tools that, from an interdisciplinary perspective, involve keys of semiological, anthropological, psychological, and psychoanalytical type, integrating in an agile and harmonious way the style and method of literary criticism. But beyond that, the incorporation into the philosophical-literary analysis of the nihilistic principle of Friedrich Nietzsche's “God is dead” is a wise move insofar as it metaphorically evidences the rupture of the foundations of knowledge and morality in Western society: it is the death of the values that until then had given meaning to human experience. But this death should not be understood as a form of irreligiousness or atheism, in the strict sense, but rather as the emergence, after the death of God, of the human artist as a creative being, or alter Deus, who comes to occupy the space left vacant by the disappeared God. With this significant image of the death of God, the traditional understanding of culture as a confirmation of the superior position of the human being is restored, a superiority that clearly resonates in the three novels under the object of study. Also, within this framework, the study explores the emergence of the duality and dualism phenomenon in the literary character that is explained and acquires meaning around English society’s historical, social, and political context during the period in question. The connections between psychological transformation, duality, and nature of the literary character, understood in a generic sense or as a literary “self”, will be decisive, since they refer us to the authors' conceptions of the dualistic personality as a reworking or metaphor of human existence and life in its material transformation. Finally, it should be emphasized that, regarding the work presented below, the figure of the double is the most accurate literary interpretation of the antagonistic essence of the human being in its sensible universe, of its conflicting self-outward and inward. Consciousness, that capacity of man to judge itself and to organize the experience of reality from its own subjectivity is at the origin of the appearance of the double in the nightmares of tormented spirits and in the literary creations that are rehearsed about them. In this scenario the double confronts the remnant of its other self, and from this confrontation the endless cycle of life is nourished En su recorrido por tres novelas emblemáticas de la época victoriana extendida, el siguiente volumen saca a la luz la expresión desnuda de una experiencia histórica que está en el centro del desarrollo de la modernidad: el ascenso del Imperio británico en su dimensión política, social y económica, pero también y sobre todo en su dimensión ética y estética, por medio de una exégesis literaria que desentraña la batalla perenne entre el bien y el mal como fuerza motriz de la historia y de la cultura, en el sentido más extenso de sendas categorías. Esta batalla, entendida también como hecho histórico universal, se libra en el terreno de las transformaciones psicológicas que experimenta el yo literario, encarnado en el carácter de los personajes literarios y en el modo en que, cada uno de estos, se convierte en refracción de una forma particular de sentir el peso de la moral civilizatoria de Occidente, si vale decir así. De otra parte, los personajes en cada una de estas obras experimentan un tránsito de su corporeidad y de su deseo hacia una sensibilidad que lucha por resguardar al propio ser de dicho peso civilizatorio y de paso configurar una visión propia del mundo, de la belleza, del amor e incluso del desamor. Es así que el núcleo y el interés de la investigación que entrega el profesor Catullo MacIntyre comienza por formular el diagnóstico de la patología moral que subyace en la novelística victoriana, en los temas y tramas más característicos de dicho periodo, para desembocar en el análisis de la dimensión semántica de las palabras y la función comunicativa de las imágenes, como vehículo para el razonamiento filosófico, en términos de ética y estética como ya se mencionó, pero también en función de una reconstrucción exegética del conocimiento del ser humano, de su psiquis, de su sexualidad, de los límites de su libertad individual. Contemplados el bien y el mal como categorías abstractas del orden racional o moral, y apelando de paso a la misma vivencia subjetiva que se instala en el ámbito del existencialismo como movimiento filosófico y literario, el estudio apela de manera pertinente y oportuna a herramientas que desde una perspectiva interdisciplinar involucran claves de carácter semiológico, antropológico, psicológico y psicoanalítico, integrando de manera ágil y armoniosa el estilo y el método de la crítica literaria. Pero más allá de eso, la incorporación al análisis filosófico-literario del principio nihilista de “Dios ha muerto” de Friedrich Nietzsche, constituye un acierto en tanto evidencia metafóricamente la ruptura de los cimientos del conocimiento y de la moral de la sociedad occidental: se trata de la muerte de los valores que hasta ese momento le otorgaban un sentido la experiencia humana. Pero esta muerte no ha de entenderse como una forma de irreligiosidad o ateísmo, en el sentido estricto, sino más bien como la emergencia, tras la muerte de Dios, del artista humano como ser creador, o alter deus, que viene a ocupar el espacio que dejó vacante aquel Dios desaparecido. Con esta imagen significativa de la muerte de Dios, se restaura la comprensión tradicional de la cultura como confirmación de la posición de superioridad del ser humano, superioridad de la cual se hacen eco nítido las tres novelas objeto de estudio. También en ese marco, el estudio explora la emergencia del fenómeno de la dualidad y dualismo en el personaje literario, que se explica y adquiere sentido en relación con el contexto histórico, social y político de la sociedad inglesa durante el periodo en cuestión. Las conexiones entre transformación psicológica, dualidad y carácter del personaje literario, entendido en sentido genérico o bien como yo literario, serán determinantes, pues nos remiten a las concepciones de los autores en torno a la personalidad dualista como reelaboración o como metáfora de la existencia humana y de la vida en su transformación material. Finalmente cabe subrayar con respecto al trabajo que se presenta a continuación, que la figura del doble es la interpretación literaria más atinada de la esencia antagónica del ser humano en su universo sensible, de su ser conflictivo hacia fuera y hacia dentro. La conciencia, esa capacidad que tiene el hombre de enjuiciarse a sí mismo, y de organizar la experiencia de la realidad desde su propia subjetividad, se encuentra en el origen de la aparición del doble en las pesadillas de los espíritus atormentados y en las creaciones literarias que de estos se ensayan. En ese escenario el doble se enfrenta con el remanente de su otro yo, y de ese enfrentamiento se alimenta el ciclo interminable de la vida |
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In its route through three emblematic novels of the extended Victorian era, the following volume brings to light the naked expression of a historical experience at the center of modernity development: the rise of the British Empire in its political, social, and economic dimensions, but also and especially in its ethical and aesthetic dimension, through a exegesis that unravels the perennial battle between good and evil as the driving force of history and culture, in the broadest sense of these two categories. This battle, also understood as a universal historical fact, is fought in the field of the psychological transformations experienced by the literary self, embodied in the character of the literary characters and in the way in which each of them becomes a refraction of a particular way of feeling the influence of the West’s civilizing morality -if that is the right way to put it-. Moreover, the characters in each of these works experience a transition from their corporeality and their desire towards a sensibility that struggles to protect their own being from the civilization influence and to configure their own vision of the world, of beauty, of love and even of heartbreak. Thus, the core and interest of the research provided by Professor Catullo MacIntyre begins by formulating the diagnosis of the moral pathology underlying the Victorian novel in the most characteristic themes and plots of that period to lead to the analysis of the semantic dimension of words and the communicative function of images, as a vehicle for philosophical reasoning, in terms of ethics and aesthetics as already mentioned, but also in terms of an exegetical reconstruction of the knowledge of the human being, its psyche, sexuality, and the limits of its individual freedom. Considering good and evil as abstract categories of the rational or moral order and appealing to the same subjective experience installed in the field of existentialism as a philosophical and literary movement, the study appeals in a relevant and timely manner to tools that, from an interdisciplinary perspective, involve keys of semiological, anthropological, psychological, and psychoanalytical type, integrating in an agile and harmonious way the style and method of literary criticism. But beyond that, the incorporation into the philosophical-literary analysis of the nihilistic principle of Friedrich Nietzsche's “God is dead” is a wise move insofar as it metaphorically evidences the rupture of the foundations of knowledge and morality in Western society: it is the death of the values that until then had given meaning to human experience. But this death should not be understood as a form of irreligiousness or atheism, in the strict sense, but rather as the emergence, after the death of God, of the human artist as a creative being, or alter Deus, who comes to occupy the space left vacant by the disappeared God. With this significant image of the death of God, the traditional understanding of culture as a confirmation of the superior position of the human being is restored, a superiority that clearly resonates in the three novels under the object of study. Also, within this framework, the study explores the emergence of the duality and dualism phenomenon in the literary character that is explained and acquires meaning around English society’s historical, social, and political context during the period in question. The connections between psychological transformation, duality, and nature of the literary character, understood in a generic sense or as a literary “self”, will be decisive, since they refer us to the authors' conceptions of the dualistic personality as a reworking or metaphor of human existence and life in its material transformation. Finally, it should be emphasized that, regarding the work presented below, the figure of the double is the most accurate literary interpretation of the antagonistic essence of the human being in its sensible universe, of its conflicting self-outward and inward. Consciousness, that capacity of man to judge itself and to organize the experience of reality from its own subjectivity is at the origin of the appearance of the double in the nightmares of tormented spirits and in the literary creations that are rehearsed about them. In this scenario the double confronts the remnant of its other self, and from this confrontation the endless cycle of life is nourished En su recorrido por tres novelas emblemáticas de la época victoriana extendida, el siguiente volumen saca a la luz la expresión desnuda de una experiencia histórica que está en el centro del desarrollo de la modernidad: el ascenso del Imperio británico en su dimensión política, social y económica, pero también y sobre todo en su dimensión ética y estética, por medio de una exégesis literaria que desentraña la batalla perenne entre el bien y el mal como fuerza motriz de la historia y de la cultura, en el sentido más extenso de sendas categorías. Esta batalla, entendida también como hecho histórico universal, se libra en el terreno de las transformaciones psicológicas que experimenta el yo literario, encarnado en el carácter de los personajes literarios y en el modo en que, cada uno de estos, se convierte en refracción de una forma particular de sentir el peso de la moral civilizatoria de Occidente, si vale decir así. De otra parte, los personajes en cada una de estas obras experimentan un tránsito de su corporeidad y de su deseo hacia una sensibilidad que lucha por resguardar al propio ser de dicho peso civilizatorio y de paso configurar una visión propia del mundo, de la belleza, del amor e incluso del desamor. Es así que el núcleo y el interés de la investigación que entrega el profesor Catullo MacIntyre comienza por formular el diagnóstico de la patología moral que subyace en la novelística victoriana, en los temas y tramas más característicos de dicho periodo, para desembocar en el análisis de la dimensión semántica de las palabras y la función comunicativa de las imágenes, como vehículo para el razonamiento filosófico, en términos de ética y estética como ya se mencionó, pero también en función de una reconstrucción exegética del conocimiento del ser humano, de su psiquis, de su sexualidad, de los límites de su libertad individual. Contemplados el bien y el mal como categorías abstractas del orden racional o moral, y apelando de paso a la misma vivencia subjetiva que se instala en el ámbito del existencialismo como movimiento filosófico y literario, el estudio apela de manera pertinente y oportuna a herramientas que desde una perspectiva interdisciplinar involucran claves de carácter semiológico, antropológico, psicológico y psicoanalítico, integrando de manera ágil y armoniosa el estilo y el método de la crítica literaria. Pero más allá de eso, la incorporación al análisis filosófico-literario del principio nihilista de “Dios ha muerto” de Friedrich Nietzsche, constituye un acierto en tanto evidencia metafóricamente la ruptura de los cimientos del conocimiento y de la moral de la sociedad occidental: se trata de la muerte de los valores que hasta ese momento le otorgaban un sentido la experiencia humana. Pero esta muerte no ha de entenderse como una forma de irreligiosidad o ateísmo, en el sentido estricto, sino más bien como la emergencia, tras la muerte de Dios, del artista humano como ser creador, o alter deus, que viene a ocupar el espacio que dejó vacante aquel Dios desaparecido. Con esta imagen significativa de la muerte de Dios, se restaura la comprensión tradicional de la cultura como confirmación de la posición de superioridad del ser humano, superioridad de la cual se hacen eco nítido las tres novelas objeto de estudio. También en ese marco, el estudio explora la emergencia del fenómeno de la dualidad y dualismo en el personaje literario, que se explica y adquiere sentido en relación con el contexto histórico, social y político de la sociedad inglesa durante el periodo en cuestión. Las conexiones entre transformación psicológica, dualidad y carácter del personaje literario, entendido en sentido genérico o bien como yo literario, serán determinantes, pues nos remiten a las concepciones de los autores en torno a la personalidad dualista como reelaboración o como metáfora de la existencia humana y de la vida en su transformación material. Finalmente cabe subrayar con respecto al trabajo que se presenta a continuación, que la figura del doble es la interpretación literaria más atinada de la esencia antagónica del ser humano en su universo sensible, de su ser conflictivo hacia fuera y hacia dentro. La conciencia, esa capacidad que tiene el hombre de enjuiciarse a sí mismo, y de organizar la experiencia de la realidad desde su propia subjetividad, se encuentra en el origen de la aparición del doble en las pesadillas de los espíritus atormentados y en las creaciones literarias que de estos se ensayan. En ese escenario el doble se enfrenta con el remanente de su otro yo, y de ese enfrentamiento se alimenta el ciclo interminable de la vida |
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In its route through three emblematic novels of the extended Victorian era, the following volume brings to light the naked expression of a historical experience at the center of modernity development: the rise of the British Empire in its political, social, and economic dimensions, but also and especially in its ethical and aesthetic dimension, through a exegesis that unravels the perennial battle between good and evil as the driving force of history and culture, in the broadest sense of these two categories. This battle, also understood as a universal historical fact, is fought in the field of the psychological transformations experienced by the literary self, embodied in the character of the literary characters and in the way in which each of them becomes a refraction of a particular way of feeling the influence of the West’s civilizing morality -if that is the right way to put it-. Moreover, the characters in each of these works experience a transition from their corporeality and their desire towards a sensibility that struggles to protect their own being from the civilization influence and to configure their own vision of the world, of beauty, of love and even of heartbreak. Thus, the core and interest of the research provided by Professor Catullo MacIntyre begins by formulating the diagnosis of the moral pathology underlying the Victorian novel in the most characteristic themes and plots of that period to lead to the analysis of the semantic dimension of words and the communicative function of images, as a vehicle for philosophical reasoning, in terms of ethics and aesthetics as already mentioned, but also in terms of an exegetical reconstruction of the knowledge of the human being, its psyche, sexuality, and the limits of its individual freedom. Considering good and evil as abstract categories of the rational or moral order and appealing to the same subjective experience installed in the field of existentialism as a philosophical and literary movement, the study appeals in a relevant and timely manner to tools that, from an interdisciplinary perspective, involve keys of semiological, anthropological, psychological, and psychoanalytical type, integrating in an agile and harmonious way the style and method of literary criticism. But beyond that, the incorporation into the philosophical-literary analysis of the nihilistic principle of Friedrich Nietzsche's “God is dead” is a wise move insofar as it metaphorically evidences the rupture of the foundations of knowledge and morality in Western society: it is the death of the values that until then had given meaning to human experience. But this death should not be understood as a form of irreligiousness or atheism, in the strict sense, but rather as the emergence, after the death of God, of the human artist as a creative being, or alter Deus, who comes to occupy the space left vacant by the disappeared God. With this significant image of the death of God, the traditional understanding of culture as a confirmation of the superior position of the human being is restored, a superiority that clearly resonates in the three novels under the object of study. Also, within this framework, the study explores the emergence of the duality and dualism phenomenon in the literary character that is explained and acquires meaning around English society’s historical, social, and political context during the period in question. 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In this scenario the double confronts the remnant of its other self, and from this confrontation the endless cycle of life is nourished En su recorrido por tres novelas emblemáticas de la época victoriana extendida, el siguiente volumen saca a la luz la expresión desnuda de una experiencia histórica que está en el centro del desarrollo de la modernidad: el ascenso del Imperio británico en su dimensión política, social y económica, pero también y sobre todo en su dimensión ética y estética, por medio de una exégesis literaria que desentraña la batalla perenne entre el bien y el mal como fuerza motriz de la historia y de la cultura, en el sentido más extenso de sendas categorías. 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