Der Vergleich von Mensch und Tier bei Ernst Tugendhat und Aristoteles. Selbstbeschreibung und Selbstverständnis : Kritik eines Topos der Philosophischen Anthropologie
Tiere und Menschen werden in der Philosophie immer wieder miteinander verglichen. Die Funktion dieses Vergleichs scheint - bei vordergründiger Betrachtung - die eines Mittels zur Selbstbeschreibung zu sein. Erstaunlicherweise hat sich das Repertoire dieses Mittels jedoch seit Aristoteles kaum veränd...
Ausführliche Beschreibung
Gespeichert in:
| Autor*in: |
Timme, Rainer [verfasserIn] |
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| Format: |
E-Book |
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| Sprache: |
Unbestimmt |
| Erschienen: |
Berlin: Logos Verlag Berlin ; 2012 |
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| Rechteinformationen: |
Open Access Namensnennung - Weitergabe unter gleichen Bedingungen 4.0 International ; CC BY-SA 4.0 |
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| Schlagwörter: |
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| Umfang: |
1 Online-Ressource (658 p.) |
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| 520 | |a Tiere und Menschen werden in der Philosophie immer wieder miteinander verglichen. Die Funktion dieses Vergleichs scheint - bei vordergründiger Betrachtung - die eines Mittels zur Selbstbeschreibung zu sein. Erstaunlicherweise hat sich das Repertoire dieses Mittels jedoch seit Aristoteles kaum verändert. Vom menschlichen Selbstverständnis und der Weise, wie wir Menschen uns selbst beschreiben, ist dies jedoch kaum anzunehmen. Am Beispiel Ernst Tugendhats wird die Verwendungsweise des Vergleichs zwischen Mensch und Tier nachgezeichnet und einer ersten Analyse unterzogen. Im Zuge dessen entsteht ein fundiertes Problembewusstsein. Der Weg jedoch, auf dem die Funktion des Vergleichs zwischen Mensch und Tier erst verständlich wird, führt zurück bis zu der Literatur vor Platon und verweilt sowohl bei Platon selbst, als auch bei der zentralen Figur der Entstehung des philosophischen Topos: bei seinem berühmten Schüler Aristoteles. Eine in mehreren Schritten vollzogene Analyse des Vergleichs von Menschen und anderen Tieren lässt die Sachdienlichkeit und Angemessenheit dieses deskriptiven und explikativen Instrumentariums zunehmend fraglich erscheinen. Nicht allein stellt sich mit Platon die Frage, was denn die Gruppe der Tiere als einen der Gruppe der Menschen entgegengesetzten Pol eint; auch der aristotelische Essentialismus und die mit ihm einhergehenden ontologischen Überzeugungen stehen im Fokus der Kritik. Endlich steht die Verquickung von Wichtigkeiten unseres Selbstverständnisses mit den Elementen einer objektive Ansprüche erhebenden Beschreibung des Menschen als ein Amalgam im Raum, das es in seine Elemente zu zerlegen gilt, um zu neuer Sachlichkeit gelangen zu können | ||
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Am Beispiel Ernst Tugendhats wird die Verwendungsweise des Vergleichs zwischen Mensch und Tier nachgezeichnet und einer ersten Analyse unterzogen. Im Zuge dessen entsteht ein fundiertes Problembewusstsein. Der Weg jedoch, auf dem die Funktion des Vergleichs zwischen Mensch und Tier erst verständlich wird, führt zurück bis zu der Literatur vor Platon und verweilt sowohl bei Platon selbst, als auch bei der zentralen Figur der Entstehung des philosophischen Topos: bei seinem berühmten Schüler Aristoteles. Eine in mehreren Schritten vollzogene Analyse des Vergleichs von Menschen und anderen Tieren lässt die Sachdienlichkeit und Angemessenheit dieses deskriptiven und explikativen Instrumentariums zunehmend fraglich erscheinen. Nicht allein stellt sich mit Platon die Frage, was denn die Gruppe der Tiere als einen der Gruppe der Menschen entgegengesetzten Pol eint; auch der aristotelische Essentialismus und die mit ihm einhergehenden ontologischen Überzeugungen stehen im Fokus der Kritik. Endlich steht die Verquickung von Wichtigkeiten unseres Selbstverständnisses mit den Elementen einer objektive Ansprüche erhebenden Beschreibung des Menschen als ein Amalgam im Raum, das es in seine Elemente zu zerlegen gilt, um zu neuer Sachlichkeit gelangen zu können Namensnennung - Weitergabe unter gleichen Bedingungen 4.0 International CC BY-SA 4.0 cc https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ German Phenomenology & Existentialism Ernst Tugendhat Aristoteles Anthropologische Differenz Vergleich von Mensch und Tier Philosophische Anthropologie https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 X:DOAB Verlag kostenfrei ZDB-94-OAB GBV_ILN_11 ISIL_DE-1a SYSFLAG_1 GBV_KXP GBV_ILN_20 ISIL_DE-84 GBV_ILN_22 ISIL_DE-18 GBV_ILN_23 ISIL_DE-830 GBV_ILN_24 ISIL_DE-8 GBV_ILN_30 ISIL_DE-104 GBV_ILN_31 ISIL_DE-27 GBV_ILN_39 ISIL_DE-547 GBV_ILN_40 ISIL_DE-7 GBV_ILN_60 ISIL_DE-705 GBV_ILN_63 ISIL_DE-Wim2 GBV_ILN_65 ISIL_DE-3 GBV_ILN_70 ISIL_DE-89 GBV_ILN_72 ISIL_DE-35 GBV_ILN_90 ISIL_DE-Hil2 GBV_ILN_91 ISIL_DE-HIL3 GBV_ILN_92 ISIL_DE-33 GBV_ILN_95 ISIL_DE-542 GBV_ILN_105 ISIL_DE-841 GBV_ILN_110 ISIL_DE-Luen4 GBV_ILN_130 ISIL_DE-700 GBV_ILN_131 ISIL_DE-Va1 GBV_ILN_132 ISIL_DE-959 GBV_ILN_136 ISIL_DE-Wis1 GBV_ILN_147 ISIL_DE-Fl3 GBV_ILN_161 ISIL_DE-960 GBV_ILN_213 ISIL_DE-551 GBV_ILN_230 ISIL_DE-552 GBV_ILN_283 ISIL_DE-Ha163 GBV_ILN_293 ISIL_DE-960-3 GBV_ILN_370 ISIL_DE-1373 GBV_ILN_635 ISIL_DE-B2138 GBV_ILN_808 GBV_ILN_2011 ISIL_DE-16 GBV_ILN_2014 ISIL_DE-90 GBV_ILN_2018 ISIL_DE-31 GBV_ILN_2034 ISIL_DE-Rt2 GBV_ILN_2037 ISIL_DE-747 GBV_ILN_2050 ISIL_DE-Zi4 GBV_ILN_2108 ISIL_DE-991 GBV_ILN_2403 ISIL_DE-LFER BO 11 01 0001 451785261X 00 5:LIZFREI --%%-- --%%-- --%%-- k 28-04-24 20 01 0084 4518103149 OLR-DOAB z 28-04-24 22 01 0018 4517923916 OLR-ZDB-94-OAB DOAB Directory of Open Access Books zu 28-04-24 23 01 0830 4518032349 olr-doab f z 28-04-24 24 01 0008 4518244818 OLR-doab z 29-04-24 30 01 0104 4518138570 OLR-OAB Open Access, Directory of Open Access Books (DOAB) z 29-04-24 31 01 0027 451796017X OLR-DOAB z 28-04-24 39 01 0547 4518174011 OLR-ZDB-94-OAB ke 29-04-24 40 01 0007 4517887987 OLR-DOAB xsn 28-04-24 60 01 0705 4517707032 OPENAccess Vervielfältigungen (z.B. 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Am Beispiel Ernst Tugendhats wird die Verwendungsweise des Vergleichs zwischen Mensch und Tier nachgezeichnet und einer ersten Analyse unterzogen. Im Zuge dessen entsteht ein fundiertes Problembewusstsein. Der Weg jedoch, auf dem die Funktion des Vergleichs zwischen Mensch und Tier erst verständlich wird, führt zurück bis zu der Literatur vor Platon und verweilt sowohl bei Platon selbst, als auch bei der zentralen Figur der Entstehung des philosophischen Topos: bei seinem berühmten Schüler Aristoteles. Eine in mehreren Schritten vollzogene Analyse des Vergleichs von Menschen und anderen Tieren lässt die Sachdienlichkeit und Angemessenheit dieses deskriptiven und explikativen Instrumentariums zunehmend fraglich erscheinen. Nicht allein stellt sich mit Platon die Frage, was denn die Gruppe der Tiere als einen der Gruppe der Menschen entgegengesetzten Pol eint; auch der aristotelische Essentialismus und die mit ihm einhergehenden ontologischen Überzeugungen stehen im Fokus der Kritik. Endlich steht die Verquickung von Wichtigkeiten unseres Selbstverständnisses mit den Elementen einer objektive Ansprüche erhebenden Beschreibung des Menschen als ein Amalgam im Raum, das es in seine Elemente zu zerlegen gilt, um zu neuer Sachlichkeit gelangen zu können Namensnennung - Weitergabe unter gleichen Bedingungen 4.0 International CC BY-SA 4.0 cc https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ German Phenomenology & Existentialism Ernst Tugendhat Aristoteles Anthropologische Differenz Vergleich von Mensch und Tier Philosophische Anthropologie https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 X:DOAB Verlag kostenfrei ZDB-94-OAB GBV_ILN_11 ISIL_DE-1a SYSFLAG_1 GBV_KXP GBV_ILN_20 ISIL_DE-84 GBV_ILN_22 ISIL_DE-18 GBV_ILN_23 ISIL_DE-830 GBV_ILN_24 ISIL_DE-8 GBV_ILN_30 ISIL_DE-104 GBV_ILN_31 ISIL_DE-27 GBV_ILN_39 ISIL_DE-547 GBV_ILN_40 ISIL_DE-7 GBV_ILN_60 ISIL_DE-705 GBV_ILN_63 ISIL_DE-Wim2 GBV_ILN_65 ISIL_DE-3 GBV_ILN_70 ISIL_DE-89 GBV_ILN_72 ISIL_DE-35 GBV_ILN_90 ISIL_DE-Hil2 GBV_ILN_91 ISIL_DE-HIL3 GBV_ILN_92 ISIL_DE-33 GBV_ILN_95 ISIL_DE-542 GBV_ILN_105 ISIL_DE-841 GBV_ILN_110 ISIL_DE-Luen4 GBV_ILN_130 ISIL_DE-700 GBV_ILN_131 ISIL_DE-Va1 GBV_ILN_132 ISIL_DE-959 GBV_ILN_136 ISIL_DE-Wis1 GBV_ILN_147 ISIL_DE-Fl3 GBV_ILN_161 ISIL_DE-960 GBV_ILN_213 ISIL_DE-551 GBV_ILN_230 ISIL_DE-552 GBV_ILN_283 ISIL_DE-Ha163 GBV_ILN_293 ISIL_DE-960-3 GBV_ILN_370 ISIL_DE-1373 GBV_ILN_635 ISIL_DE-B2138 GBV_ILN_808 GBV_ILN_2011 ISIL_DE-16 GBV_ILN_2014 ISIL_DE-90 GBV_ILN_2018 ISIL_DE-31 GBV_ILN_2034 ISIL_DE-Rt2 GBV_ILN_2037 ISIL_DE-747 GBV_ILN_2050 ISIL_DE-Zi4 GBV_ILN_2108 ISIL_DE-991 GBV_ILN_2403 ISIL_DE-LFER BO 11 01 0001 451785261X 00 5:LIZFREI --%%-- --%%-- --%%-- k 28-04-24 20 01 0084 4518103149 OLR-DOAB z 28-04-24 22 01 0018 4517923916 OLR-ZDB-94-OAB DOAB Directory of Open Access Books zu 28-04-24 23 01 0830 4518032349 olr-doab f z 28-04-24 24 01 0008 4518244818 OLR-doab z 29-04-24 30 01 0104 4518138570 OLR-OAB Open Access, Directory of Open Access Books (DOAB) z 29-04-24 31 01 0027 451796017X OLR-DOAB z 28-04-24 39 01 0547 4518174011 OLR-ZDB-94-OAB ke 29-04-24 40 01 0007 4517887987 OLR-DOAB xsn 28-04-24 60 01 0705 4517707032 OPENAccess Vervielfältigungen (z.B. 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Nur für Angehörige der HSU: Volltextzugang von außerhalb des Campus mit Anmeldung über Shibboleth mit Ihrer Bibliothekskennung z 28-04-24 63 01 3401 451838654X E-Books LF GBV-DOAB z 29-04-24 65 01 0003 4518421744 OLR-DOAB Nach dem deutschen Urheberrecht darf das Werk bzw. der Inhalt zum eigenen Gebrauch kostenfrei heruntergeladen, konsumiert, gespeichert oder ausgedruckt, nicht jedoch im Internet bereitgestellt oder an Außenstehende weitergegeben werden! z 29-04-24 70 01 0089 4517996875 OLR-DOAB-OA DOAB Directory of Open Access Books z 28-04-24 72 01 0035 4517441261 OLR-ZDB-94-OAB DOAB Directory of Open Access Books z 28-04-24 90 01 3090 4518209435 OLR-HILoapen z 29-04-24 91 01 3091 4517516342 OLR-DOAB DOAB Directory of Open Access Books z 28-04-24 92 01 0033 4517781984 OLR-Open Access DOAB Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. 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Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 29-04-24 808 01 4808 4518067746 OLR-DOAB DOAB Directory of Open Access Books zg 28-04-24 2011 01 DE-16 4511954194 00 --%%-- --%%-- --%%-- --%%-- l01 15-04-24 2014 01 DE-90 4512079408 00 --%%-- --%%-- --%%-- --%%-- l01 15-04-24 2018 01 DE-31 4511954208 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Der Zugriff ist kostenfrei möglich. l01 15-04-24 2034 01 DE-Rt2 4511954216 00 --%%-- eBook n n frei zugänglich l01 15-04-24 2037 01 DE-747 4511954224 00 --%%-- eBook OAPEN Foundation OpenAccess --%%-- n Im Internet frei verfügbar l01 15-04-24 2050 01 DE-Zi4 4512079416 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Elektronischer Volltext - Open Access l01 15-04-24 2108 01 DE-991 4511954232 00 --%%-- eBook DOAB --%%-- n Elektronischer Volltext - Campuslizenz l01 15-04-24 2403 01 DE-LFER 4512079424 00 --%%-- --%%-- n --%%-- l01 15-04-24 20 01 0084 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 22 01 0018 Volltextzugang https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 23 01 0830 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 24 01 0008 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 30 01 0104 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 31 01 0027 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 40 01 0007 Volltext, Open Access https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 60 01 0705 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 63 01 3401 E-Book https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 65 01 0003 Open Access https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 65 01 0003 Dieser Titel ist Teil einer Datenbank http://www.bibliothek.uni-regensburg.de/dbinfo/detail.php?titel_id=11367&bib_id=ulb_hal 70 01 0089 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 72 01 0035 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 90 01 3090 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 91 01 3091 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 92 01 0033 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 95 01 3095 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 105 01 0841 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 110 01 3110 Open Access https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 130 01 0700 Open Access https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 131 01 3131 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 132 01 0959 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 136 01 3526 Open Access https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 147 01 3528 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 161 01 0960 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 LF 213 01 0551 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 230 01 0552 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 283 01 3283 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 293 01 3293 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 LF 370 01 4370 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 635 01 3635 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 808 01 4808 Volltextzugang https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 2011 01 DE-16 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 2014 01 DE-90 Volltext frei verfügbar https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 2034 01 DE-Rt2 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 2037 01 DE-747 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 2050 01 DE-Zi4 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 2108 01 DE-991 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 2403 01 DE-LFER https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 31 01 0027 00 E-Book Open Access 132 01 0959 00 EBooks DOAB Open Access 20 01 0084 OLR-DOAB 22 01 0018 OLR-ZDB-94-OAB 23 01 0830 olr-doab 24 01 0008 OLR-doab 24 01 0008 olr-frei 30 01 0104 OLR-OAB 31 01 0027 OLR-DOAB 39 01 0547 OLR-ZDB-94-OAB 39 01 0547 LF 40 01 0007 OLR-DOAB 60 01 0705 OPENAccess 63 01 3401 E-Books LF GBV-DOAB 65 01 0003 OLR-DOAB 70 01 0089 OLR-DOAB-OA 72 01 0035 OLR-ZDB-94-OAB 90 01 3090 OLR-HILoapen 91 01 3091 OLR-DOAB 92 01 0033 OLR-Open Access DOAB 95 01 3095 OLR-OAB 105 01 0841 OLR-OAB 110 01 3110 OLR-DOAB 130 01 0700 OLR-DOAB 131 01 3131 OLR-OA-DOAB 132 01 0959 OLR-OAB 136 01 3526 OLR-DOAB 147 01 3528 OLR-DOAB 161 01 0960 OLR-DOAB 213 01 0551 OLR-DOAB 230 01 0552 OLR-DOAB 293 01 3293 OLR-DOAB 370 01 4370 OLR-FREE 370 01 4370 olr-ebook ZDB-94-OAB 635 01 3635 OLR-DOAB 808 01 4808 OLR-DOAB |
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Am Beispiel Ernst Tugendhats wird die Verwendungsweise des Vergleichs zwischen Mensch und Tier nachgezeichnet und einer ersten Analyse unterzogen. Im Zuge dessen entsteht ein fundiertes Problembewusstsein. Der Weg jedoch, auf dem die Funktion des Vergleichs zwischen Mensch und Tier erst verständlich wird, führt zurück bis zu der Literatur vor Platon und verweilt sowohl bei Platon selbst, als auch bei der zentralen Figur der Entstehung des philosophischen Topos: bei seinem berühmten Schüler Aristoteles. Eine in mehreren Schritten vollzogene Analyse des Vergleichs von Menschen und anderen Tieren lässt die Sachdienlichkeit und Angemessenheit dieses deskriptiven und explikativen Instrumentariums zunehmend fraglich erscheinen. Nicht allein stellt sich mit Platon die Frage, was denn die Gruppe der Tiere als einen der Gruppe der Menschen entgegengesetzten Pol eint; auch der aristotelische Essentialismus und die mit ihm einhergehenden ontologischen Überzeugungen stehen im Fokus der Kritik. Endlich steht die Verquickung von Wichtigkeiten unseres Selbstverständnisses mit den Elementen einer objektive Ansprüche erhebenden Beschreibung des Menschen als ein Amalgam im Raum, das es in seine Elemente zu zerlegen gilt, um zu neuer Sachlichkeit gelangen zu können Namensnennung - Weitergabe unter gleichen Bedingungen 4.0 International CC BY-SA 4.0 cc https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ German Phenomenology & Existentialism Ernst Tugendhat Aristoteles Anthropologische Differenz Vergleich von Mensch und Tier Philosophische Anthropologie https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 X:DOAB Verlag kostenfrei ZDB-94-OAB GBV_ILN_11 ISIL_DE-1a SYSFLAG_1 GBV_KXP GBV_ILN_20 ISIL_DE-84 GBV_ILN_22 ISIL_DE-18 GBV_ILN_23 ISIL_DE-830 GBV_ILN_24 ISIL_DE-8 GBV_ILN_30 ISIL_DE-104 GBV_ILN_31 ISIL_DE-27 GBV_ILN_39 ISIL_DE-547 GBV_ILN_40 ISIL_DE-7 GBV_ILN_60 ISIL_DE-705 GBV_ILN_63 ISIL_DE-Wim2 GBV_ILN_65 ISIL_DE-3 GBV_ILN_70 ISIL_DE-89 GBV_ILN_72 ISIL_DE-35 GBV_ILN_90 ISIL_DE-Hil2 GBV_ILN_91 ISIL_DE-HIL3 GBV_ILN_92 ISIL_DE-33 GBV_ILN_95 ISIL_DE-542 GBV_ILN_105 ISIL_DE-841 GBV_ILN_110 ISIL_DE-Luen4 GBV_ILN_130 ISIL_DE-700 GBV_ILN_131 ISIL_DE-Va1 GBV_ILN_132 ISIL_DE-959 GBV_ILN_136 ISIL_DE-Wis1 GBV_ILN_147 ISIL_DE-Fl3 GBV_ILN_161 ISIL_DE-960 GBV_ILN_213 ISIL_DE-551 GBV_ILN_230 ISIL_DE-552 GBV_ILN_283 ISIL_DE-Ha163 GBV_ILN_293 ISIL_DE-960-3 GBV_ILN_370 ISIL_DE-1373 GBV_ILN_635 ISIL_DE-B2138 GBV_ILN_808 GBV_ILN_2011 ISIL_DE-16 GBV_ILN_2014 ISIL_DE-90 GBV_ILN_2018 ISIL_DE-31 GBV_ILN_2034 ISIL_DE-Rt2 GBV_ILN_2037 ISIL_DE-747 GBV_ILN_2050 ISIL_DE-Zi4 GBV_ILN_2108 ISIL_DE-991 GBV_ILN_2403 ISIL_DE-LFER BO 11 01 0001 451785261X 00 5:LIZFREI --%%-- --%%-- --%%-- k 28-04-24 20 01 0084 4518103149 OLR-DOAB z 28-04-24 22 01 0018 4517923916 OLR-ZDB-94-OAB DOAB Directory of Open Access Books zu 28-04-24 23 01 0830 4518032349 olr-doab f z 28-04-24 24 01 0008 4518244818 OLR-doab z 29-04-24 30 01 0104 4518138570 OLR-OAB Open Access, Directory of Open Access Books (DOAB) z 29-04-24 31 01 0027 451796017X OLR-DOAB z 28-04-24 39 01 0547 4518174011 OLR-ZDB-94-OAB ke 29-04-24 40 01 0007 4517887987 OLR-DOAB xsn 28-04-24 60 01 0705 4517707032 OPENAccess Vervielfältigungen (z.B. 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Nur für Angehörige der HSU: Volltextzugang von außerhalb des Campus mit Anmeldung über Shibboleth mit Ihrer Bibliothekskennung z 28-04-24 63 01 3401 451838654X E-Books LF GBV-DOAB z 29-04-24 65 01 0003 4518421744 OLR-DOAB Nach dem deutschen Urheberrecht darf das Werk bzw. der Inhalt zum eigenen Gebrauch kostenfrei heruntergeladen, konsumiert, gespeichert oder ausgedruckt, nicht jedoch im Internet bereitgestellt oder an Außenstehende weitergegeben werden! z 29-04-24 70 01 0089 4517996875 OLR-DOAB-OA DOAB Directory of Open Access Books z 28-04-24 72 01 0035 4517441261 OLR-ZDB-94-OAB DOAB Directory of Open Access Books z 28-04-24 90 01 3090 4518209435 OLR-HILoapen z 29-04-24 91 01 3091 4517516342 OLR-DOAB DOAB Directory of Open Access Books z 28-04-24 92 01 0033 4517781984 OLR-Open Access DOAB Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. 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Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 29-04-24 808 01 4808 4518067746 OLR-DOAB DOAB Directory of Open Access Books zg 28-04-24 2011 01 DE-16 4511954194 00 --%%-- --%%-- --%%-- --%%-- l01 15-04-24 2014 01 DE-90 4512079408 00 --%%-- --%%-- --%%-- --%%-- l01 15-04-24 2018 01 DE-31 4511954208 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Der Zugriff ist kostenfrei möglich. l01 15-04-24 2034 01 DE-Rt2 4511954216 00 --%%-- eBook n n frei zugänglich l01 15-04-24 2037 01 DE-747 4511954224 00 --%%-- eBook OAPEN Foundation OpenAccess --%%-- n Im Internet frei verfügbar l01 15-04-24 2050 01 DE-Zi4 4512079416 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Elektronischer Volltext - Open Access l01 15-04-24 2108 01 DE-991 4511954232 00 --%%-- eBook DOAB --%%-- n Elektronischer Volltext - Campuslizenz l01 15-04-24 2403 01 DE-LFER 4512079424 00 --%%-- --%%-- n --%%-- l01 15-04-24 20 01 0084 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 22 01 0018 Volltextzugang https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 23 01 0830 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 24 01 0008 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 30 01 0104 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 31 01 0027 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 40 01 0007 Volltext, Open Access https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 60 01 0705 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 63 01 3401 E-Book https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 65 01 0003 Open Access https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 65 01 0003 Dieser Titel ist Teil einer Datenbank http://www.bibliothek.uni-regensburg.de/dbinfo/detail.php?titel_id=11367&bib_id=ulb_hal 70 01 0089 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 72 01 0035 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 90 01 3090 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 91 01 3091 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 92 01 0033 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 95 01 3095 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 105 01 0841 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 110 01 3110 Open Access https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 130 01 0700 Open Access https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 131 01 3131 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 132 01 0959 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 136 01 3526 Open Access https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 147 01 3528 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 161 01 0960 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 LF 213 01 0551 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 230 01 0552 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 283 01 3283 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 293 01 3293 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 LF 370 01 4370 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 635 01 3635 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 808 01 4808 Volltextzugang https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 2011 01 DE-16 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 2014 01 DE-90 Volltext frei verfügbar https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 2034 01 DE-Rt2 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 2037 01 DE-747 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 2050 01 DE-Zi4 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 2108 01 DE-991 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 2403 01 DE-LFER https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 31 01 0027 00 E-Book Open Access 132 01 0959 00 EBooks DOAB Open Access 20 01 0084 OLR-DOAB 22 01 0018 OLR-ZDB-94-OAB 23 01 0830 olr-doab 24 01 0008 OLR-doab 24 01 0008 olr-frei 30 01 0104 OLR-OAB 31 01 0027 OLR-DOAB 39 01 0547 OLR-ZDB-94-OAB 39 01 0547 LF 40 01 0007 OLR-DOAB 60 01 0705 OPENAccess 63 01 3401 E-Books LF GBV-DOAB 65 01 0003 OLR-DOAB 70 01 0089 OLR-DOAB-OA 72 01 0035 OLR-ZDB-94-OAB 90 01 3090 OLR-HILoapen 91 01 3091 OLR-DOAB 92 01 0033 OLR-Open Access DOAB 95 01 3095 OLR-OAB 105 01 0841 OLR-OAB 110 01 3110 OLR-DOAB 130 01 0700 OLR-DOAB 131 01 3131 OLR-OA-DOAB 132 01 0959 OLR-OAB 136 01 3526 OLR-DOAB 147 01 3528 OLR-DOAB 161 01 0960 OLR-DOAB 213 01 0551 OLR-DOAB 230 01 0552 OLR-DOAB 293 01 3293 OLR-DOAB 370 01 4370 OLR-FREE 370 01 4370 olr-ebook ZDB-94-OAB 635 01 3635 OLR-DOAB 808 01 4808 OLR-DOAB |
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Am Beispiel Ernst Tugendhats wird die Verwendungsweise des Vergleichs zwischen Mensch und Tier nachgezeichnet und einer ersten Analyse unterzogen. Im Zuge dessen entsteht ein fundiertes Problembewusstsein. Der Weg jedoch, auf dem die Funktion des Vergleichs zwischen Mensch und Tier erst verständlich wird, führt zurück bis zu der Literatur vor Platon und verweilt sowohl bei Platon selbst, als auch bei der zentralen Figur der Entstehung des philosophischen Topos: bei seinem berühmten Schüler Aristoteles. Eine in mehreren Schritten vollzogene Analyse des Vergleichs von Menschen und anderen Tieren lässt die Sachdienlichkeit und Angemessenheit dieses deskriptiven und explikativen Instrumentariums zunehmend fraglich erscheinen. Nicht allein stellt sich mit Platon die Frage, was denn die Gruppe der Tiere als einen der Gruppe der Menschen entgegengesetzten Pol eint; auch der aristotelische Essentialismus und die mit ihm einhergehenden ontologischen Überzeugungen stehen im Fokus der Kritik. Endlich steht die Verquickung von Wichtigkeiten unseres Selbstverständnisses mit den Elementen einer objektive Ansprüche erhebenden Beschreibung des Menschen als ein Amalgam im Raum, das es in seine Elemente zu zerlegen gilt, um zu neuer Sachlichkeit gelangen zu können Namensnennung - Weitergabe unter gleichen Bedingungen 4.0 International CC BY-SA 4.0 cc https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ German Phenomenology & Existentialism Ernst Tugendhat Aristoteles Anthropologische Differenz Vergleich von Mensch und Tier Philosophische Anthropologie https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 X:DOAB Verlag kostenfrei ZDB-94-OAB GBV_ILN_11 ISIL_DE-1a SYSFLAG_1 GBV_KXP GBV_ILN_20 ISIL_DE-84 GBV_ILN_22 ISIL_DE-18 GBV_ILN_23 ISIL_DE-830 GBV_ILN_24 ISIL_DE-8 GBV_ILN_30 ISIL_DE-104 GBV_ILN_31 ISIL_DE-27 GBV_ILN_39 ISIL_DE-547 GBV_ILN_40 ISIL_DE-7 GBV_ILN_60 ISIL_DE-705 GBV_ILN_63 ISIL_DE-Wim2 GBV_ILN_65 ISIL_DE-3 GBV_ILN_70 ISIL_DE-89 GBV_ILN_72 ISIL_DE-35 GBV_ILN_90 ISIL_DE-Hil2 GBV_ILN_91 ISIL_DE-HIL3 GBV_ILN_92 ISIL_DE-33 GBV_ILN_95 ISIL_DE-542 GBV_ILN_105 ISIL_DE-841 GBV_ILN_110 ISIL_DE-Luen4 GBV_ILN_130 ISIL_DE-700 GBV_ILN_131 ISIL_DE-Va1 GBV_ILN_132 ISIL_DE-959 GBV_ILN_136 ISIL_DE-Wis1 GBV_ILN_147 ISIL_DE-Fl3 GBV_ILN_161 ISIL_DE-960 GBV_ILN_213 ISIL_DE-551 GBV_ILN_230 ISIL_DE-552 GBV_ILN_283 ISIL_DE-Ha163 GBV_ILN_293 ISIL_DE-960-3 GBV_ILN_370 ISIL_DE-1373 GBV_ILN_635 ISIL_DE-B2138 GBV_ILN_808 GBV_ILN_2011 ISIL_DE-16 GBV_ILN_2014 ISIL_DE-90 GBV_ILN_2018 ISIL_DE-31 GBV_ILN_2034 ISIL_DE-Rt2 GBV_ILN_2037 ISIL_DE-747 GBV_ILN_2050 ISIL_DE-Zi4 GBV_ILN_2108 ISIL_DE-991 GBV_ILN_2403 ISIL_DE-LFER BO 11 01 0001 451785261X 00 5:LIZFREI --%%-- --%%-- --%%-- k 28-04-24 20 01 0084 4518103149 OLR-DOAB z 28-04-24 22 01 0018 4517923916 OLR-ZDB-94-OAB DOAB Directory of Open Access Books zu 28-04-24 23 01 0830 4518032349 olr-doab f z 28-04-24 24 01 0008 4518244818 OLR-doab z 29-04-24 30 01 0104 4518138570 OLR-OAB Open Access, Directory of Open Access Books (DOAB) z 29-04-24 31 01 0027 451796017X OLR-DOAB z 28-04-24 39 01 0547 4518174011 OLR-ZDB-94-OAB ke 29-04-24 40 01 0007 4517887987 OLR-DOAB xsn 28-04-24 60 01 0705 4517707032 OPENAccess Vervielfältigungen (z.B. 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Nur für Angehörige der HSU: Volltextzugang von außerhalb des Campus mit Anmeldung über Shibboleth mit Ihrer Bibliothekskennung z 28-04-24 63 01 3401 451838654X E-Books LF GBV-DOAB z 29-04-24 65 01 0003 4518421744 OLR-DOAB Nach dem deutschen Urheberrecht darf das Werk bzw. der Inhalt zum eigenen Gebrauch kostenfrei heruntergeladen, konsumiert, gespeichert oder ausgedruckt, nicht jedoch im Internet bereitgestellt oder an Außenstehende weitergegeben werden! z 29-04-24 70 01 0089 4517996875 OLR-DOAB-OA DOAB Directory of Open Access Books z 28-04-24 72 01 0035 4517441261 OLR-ZDB-94-OAB DOAB Directory of Open Access Books z 28-04-24 90 01 3090 4518209435 OLR-HILoapen z 29-04-24 91 01 3091 4517516342 OLR-DOAB DOAB Directory of Open Access Books z 28-04-24 92 01 0033 4517781984 OLR-Open Access DOAB Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. 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Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 29-04-24 808 01 4808 4518067746 OLR-DOAB DOAB Directory of Open Access Books zg 28-04-24 2011 01 DE-16 4511954194 00 --%%-- --%%-- --%%-- --%%-- l01 15-04-24 2014 01 DE-90 4512079408 00 --%%-- --%%-- --%%-- --%%-- l01 15-04-24 2018 01 DE-31 4511954208 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Der Zugriff ist kostenfrei möglich. l01 15-04-24 2034 01 DE-Rt2 4511954216 00 --%%-- eBook n n frei zugänglich l01 15-04-24 2037 01 DE-747 4511954224 00 --%%-- eBook OAPEN Foundation OpenAccess --%%-- n Im Internet frei verfügbar l01 15-04-24 2050 01 DE-Zi4 4512079416 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Elektronischer Volltext - Open Access l01 15-04-24 2108 01 DE-991 4511954232 00 --%%-- eBook DOAB --%%-- n Elektronischer Volltext - Campuslizenz l01 15-04-24 2403 01 DE-LFER 4512079424 00 --%%-- --%%-- n --%%-- l01 15-04-24 20 01 0084 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 22 01 0018 Volltextzugang https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 23 01 0830 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 24 01 0008 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 30 01 0104 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 31 01 0027 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 40 01 0007 Volltext, Open Access https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 60 01 0705 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 63 01 3401 E-Book https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 65 01 0003 Open Access https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 65 01 0003 Dieser Titel ist Teil einer Datenbank http://www.bibliothek.uni-regensburg.de/dbinfo/detail.php?titel_id=11367&bib_id=ulb_hal 70 01 0089 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 72 01 0035 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 90 01 3090 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 91 01 3091 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 92 01 0033 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 95 01 3095 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 105 01 0841 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 110 01 3110 Open Access https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 130 01 0700 Open Access https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 131 01 3131 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 132 01 0959 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 136 01 3526 Open Access https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 147 01 3528 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 161 01 0960 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 LF 213 01 0551 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 230 01 0552 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 283 01 3283 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 293 01 3293 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 LF 370 01 4370 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 635 01 3635 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 808 01 4808 Volltextzugang https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 2011 01 DE-16 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 2014 01 DE-90 Volltext frei verfügbar https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 2034 01 DE-Rt2 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 2037 01 DE-747 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 2050 01 DE-Zi4 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 2108 01 DE-991 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 2403 01 DE-LFER https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 31 01 0027 00 E-Book Open Access 132 01 0959 00 EBooks DOAB Open Access 20 01 0084 OLR-DOAB 22 01 0018 OLR-ZDB-94-OAB 23 01 0830 olr-doab 24 01 0008 OLR-doab 24 01 0008 olr-frei 30 01 0104 OLR-OAB 31 01 0027 OLR-DOAB 39 01 0547 OLR-ZDB-94-OAB 39 01 0547 LF 40 01 0007 OLR-DOAB 60 01 0705 OPENAccess 63 01 3401 E-Books LF GBV-DOAB 65 01 0003 OLR-DOAB 70 01 0089 OLR-DOAB-OA 72 01 0035 OLR-ZDB-94-OAB 90 01 3090 OLR-HILoapen 91 01 3091 OLR-DOAB 92 01 0033 OLR-Open Access DOAB 95 01 3095 OLR-OAB 105 01 0841 OLR-OAB 110 01 3110 OLR-DOAB 130 01 0700 OLR-DOAB 131 01 3131 OLR-OA-DOAB 132 01 0959 OLR-OAB 136 01 3526 OLR-DOAB 147 01 3528 OLR-DOAB 161 01 0960 OLR-DOAB 213 01 0551 OLR-DOAB 230 01 0552 OLR-DOAB 293 01 3293 OLR-DOAB 370 01 4370 OLR-FREE 370 01 4370 olr-ebook ZDB-94-OAB 635 01 3635 OLR-DOAB 808 01 4808 OLR-DOAB |
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Am Beispiel Ernst Tugendhats wird die Verwendungsweise des Vergleichs zwischen Mensch und Tier nachgezeichnet und einer ersten Analyse unterzogen. Im Zuge dessen entsteht ein fundiertes Problembewusstsein. Der Weg jedoch, auf dem die Funktion des Vergleichs zwischen Mensch und Tier erst verständlich wird, führt zurück bis zu der Literatur vor Platon und verweilt sowohl bei Platon selbst, als auch bei der zentralen Figur der Entstehung des philosophischen Topos: bei seinem berühmten Schüler Aristoteles. Eine in mehreren Schritten vollzogene Analyse des Vergleichs von Menschen und anderen Tieren lässt die Sachdienlichkeit und Angemessenheit dieses deskriptiven und explikativen Instrumentariums zunehmend fraglich erscheinen. Nicht allein stellt sich mit Platon die Frage, was denn die Gruppe der Tiere als einen der Gruppe der Menschen entgegengesetzten Pol eint; auch der aristotelische Essentialismus und die mit ihm einhergehenden ontologischen Überzeugungen stehen im Fokus der Kritik. Endlich steht die Verquickung von Wichtigkeiten unseres Selbstverständnisses mit den Elementen einer objektive Ansprüche erhebenden Beschreibung des Menschen als ein Amalgam im Raum, das es in seine Elemente zu zerlegen gilt, um zu neuer Sachlichkeit gelangen zu können Namensnennung - Weitergabe unter gleichen Bedingungen 4.0 International CC BY-SA 4.0 cc https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ German Phenomenology & Existentialism Ernst Tugendhat Aristoteles Anthropologische Differenz Vergleich von Mensch und Tier Philosophische Anthropologie https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/134217 X:DOAB Verlag kostenfrei ZDB-94-OAB GBV_ILN_11 ISIL_DE-1a SYSFLAG_1 GBV_KXP GBV_ILN_20 ISIL_DE-84 GBV_ILN_22 ISIL_DE-18 GBV_ILN_23 ISIL_DE-830 GBV_ILN_24 ISIL_DE-8 GBV_ILN_30 ISIL_DE-104 GBV_ILN_31 ISIL_DE-27 GBV_ILN_39 ISIL_DE-547 GBV_ILN_40 ISIL_DE-7 GBV_ILN_60 ISIL_DE-705 GBV_ILN_63 ISIL_DE-Wim2 GBV_ILN_65 ISIL_DE-3 GBV_ILN_70 ISIL_DE-89 GBV_ILN_72 ISIL_DE-35 GBV_ILN_90 ISIL_DE-Hil2 GBV_ILN_91 ISIL_DE-HIL3 GBV_ILN_92 ISIL_DE-33 GBV_ILN_95 ISIL_DE-542 GBV_ILN_105 ISIL_DE-841 GBV_ILN_110 ISIL_DE-Luen4 GBV_ILN_130 ISIL_DE-700 GBV_ILN_131 ISIL_DE-Va1 GBV_ILN_132 ISIL_DE-959 GBV_ILN_136 ISIL_DE-Wis1 GBV_ILN_147 ISIL_DE-Fl3 GBV_ILN_161 ISIL_DE-960 GBV_ILN_213 ISIL_DE-551 GBV_ILN_230 ISIL_DE-552 GBV_ILN_283 ISIL_DE-Ha163 GBV_ILN_293 ISIL_DE-960-3 GBV_ILN_370 ISIL_DE-1373 GBV_ILN_635 ISIL_DE-B2138 GBV_ILN_808 GBV_ILN_2011 ISIL_DE-16 GBV_ILN_2014 ISIL_DE-90 GBV_ILN_2018 ISIL_DE-31 GBV_ILN_2034 ISIL_DE-Rt2 GBV_ILN_2037 ISIL_DE-747 GBV_ILN_2050 ISIL_DE-Zi4 GBV_ILN_2108 ISIL_DE-991 GBV_ILN_2403 ISIL_DE-LFER BO 11 01 0001 451785261X 00 5:LIZFREI --%%-- --%%-- --%%-- k 28-04-24 20 01 0084 4518103149 OLR-DOAB z 28-04-24 22 01 0018 4517923916 OLR-ZDB-94-OAB DOAB Directory of Open Access Books zu 28-04-24 23 01 0830 4518032349 olr-doab f z 28-04-24 24 01 0008 4518244818 OLR-doab z 29-04-24 30 01 0104 4518138570 OLR-OAB Open Access, Directory of Open Access Books (DOAB) z 29-04-24 31 01 0027 451796017X OLR-DOAB z 28-04-24 39 01 0547 4518174011 OLR-ZDB-94-OAB ke 29-04-24 40 01 0007 4517887987 OLR-DOAB xsn 28-04-24 60 01 0705 4517707032 OPENAccess Vervielfältigungen (z.B. 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Nur für Angehörige der HSU: Volltextzugang von außerhalb des Campus mit Anmeldung über Shibboleth mit Ihrer Bibliothekskennung z 28-04-24 63 01 3401 451838654X E-Books LF GBV-DOAB z 29-04-24 65 01 0003 4518421744 OLR-DOAB Nach dem deutschen Urheberrecht darf das Werk bzw. der Inhalt zum eigenen Gebrauch kostenfrei heruntergeladen, konsumiert, gespeichert oder ausgedruckt, nicht jedoch im Internet bereitgestellt oder an Außenstehende weitergegeben werden! z 29-04-24 70 01 0089 4517996875 OLR-DOAB-OA DOAB Directory of Open Access Books z 28-04-24 72 01 0035 4517441261 OLR-ZDB-94-OAB DOAB Directory of Open Access Books z 28-04-24 90 01 3090 4518209435 OLR-HILoapen z 29-04-24 91 01 3091 4517516342 OLR-DOAB DOAB Directory of Open Access Books z 28-04-24 92 01 0033 4517781984 OLR-Open Access DOAB Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. 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Selbstbeschreibung und Selbstverständnis</subfield><subfield code="b">Kritik eines Topos der Philosophischen Anthropologie</subfield></datafield><datafield tag="264" ind1=" " ind2="1"><subfield code="a">Berlin</subfield><subfield code="b">Logos Verlag Berlin</subfield><subfield code="c">2012</subfield></datafield><datafield tag="300" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">1 Online-Ressource (658 p.)</subfield></datafield><datafield tag="336" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Text</subfield><subfield code="b">txt</subfield><subfield code="2">rdacontent</subfield></datafield><datafield tag="337" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Computermedien</subfield><subfield code="b">c</subfield><subfield code="2">rdamedia</subfield></datafield><datafield tag="338" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Online-Ressource</subfield><subfield code="b">cr</subfield><subfield code="2">rdacarrier</subfield></datafield><datafield tag="506" ind1="0" ind2=" "><subfield code="a">Open Access</subfield><subfield code="f">Unrestricted online access</subfield><subfield code="2">star</subfield></datafield><datafield tag="520" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Tiere und Menschen werden in der Philosophie immer wieder miteinander verglichen. Die Funktion dieses Vergleichs scheint - bei vordergründiger Betrachtung - die eines Mittels zur Selbstbeschreibung zu sein. Erstaunlicherweise hat sich das Repertoire dieses Mittels jedoch seit Aristoteles kaum verändert. Vom menschlichen Selbstverständnis und der Weise, wie wir Menschen uns selbst beschreiben, ist dies jedoch kaum anzunehmen. Am Beispiel Ernst Tugendhats wird die Verwendungsweise des Vergleichs zwischen Mensch und Tier nachgezeichnet und einer ersten Analyse unterzogen. Im Zuge dessen entsteht ein fundiertes Problembewusstsein. Der Weg jedoch, auf dem die Funktion des Vergleichs zwischen Mensch und Tier erst verständlich wird, führt zurück bis zu der Literatur vor Platon und verweilt sowohl bei Platon selbst, als auch bei der zentralen Figur der Entstehung des philosophischen Topos: bei seinem berühmten Schüler Aristoteles. Eine in mehreren Schritten vollzogene Analyse des Vergleichs von Menschen und anderen Tieren lässt die Sachdienlichkeit und Angemessenheit dieses deskriptiven und explikativen Instrumentariums zunehmend fraglich erscheinen. Nicht allein stellt sich mit Platon die Frage, was denn die Gruppe der Tiere als einen der Gruppe der Menschen entgegengesetzten Pol eint; auch der aristotelische Essentialismus und die mit ihm einhergehenden ontologischen Überzeugungen stehen im Fokus der Kritik. Endlich steht die Verquickung von Wichtigkeiten unseres Selbstverständnisses mit den Elementen einer objektive Ansprüche erhebenden Beschreibung des Menschen als ein Amalgam im Raum, das es in seine Elemente zu zerlegen gilt, um zu neuer Sachlichkeit gelangen zu können</subfield></datafield><datafield tag="540" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Namensnennung - Weitergabe unter gleichen Bedingungen 4.0 International</subfield><subfield code="f">CC BY-SA 4.0</subfield><subfield code="2">cc</subfield><subfield code="u">https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/</subfield></datafield><datafield tag="546" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">German</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="4"><subfield code="a">Phenomenology & Existentialism</subfield></datafield><datafield tag="653" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Ernst Tugendhat</subfield></datafield><datafield tag="653" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Aristoteles</subfield></datafield><datafield 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Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt.</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">28-04-24</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">105</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">0841</subfield><subfield code="b">451849234X</subfield><subfield code="h">OLR-OAB</subfield><subfield code="k">Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt.</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">29-04-24</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">110</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">3110</subfield><subfield code="b">4518280229</subfield><subfield code="h">OLR-DOAB</subfield><subfield code="k">Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt.</subfield><subfield code="k">Open Access</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">29-04-24</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">130</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">0700</subfield><subfield code="b">4518315634</subfield><subfield code="h">OLR-DOAB</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">29-04-24</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">131</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">3131</subfield><subfield code="b">4518351088</subfield><subfield code="h">OLR-OA-DOAB</subfield><subfield code="k">Bitte beachten Sie die Nutzungsbedingungen und Copyright-Bestimmungen des Verlages/Herausgebers.</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">29-04-24</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">132</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">0959</subfield><subfield code="b">4517405877</subfield><subfield code="h">OLR-OAB</subfield><subfield code="u">Open Access</subfield><subfield code="y">x</subfield><subfield code="z">28-04-24</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">136</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">3526</subfield><subfield code="b">4517742792</subfield><subfield code="h">OLR-DOAB</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">28-04-24</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">147</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">3528</subfield><subfield code="b">4518456939</subfield><subfield code="h">OLR-DOAB</subfield><subfield code="k">frei verfügbar für Europa-Universität Flensburg, Hochschule Flensburg und Zentrale Hochschulbibliothek</subfield><subfield code="k">Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. 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Der Vergleich von Mensch und Tier bei Ernst Tugendhat und Aristoteles. Selbstbeschreibung und Selbstverständnis Kritik eines Topos der Philosophischen Anthropologie |
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Tiere und Menschen werden in der Philosophie immer wieder miteinander verglichen. Die Funktion dieses Vergleichs scheint - bei vordergründiger Betrachtung - die eines Mittels zur Selbstbeschreibung zu sein. Erstaunlicherweise hat sich das Repertoire dieses Mittels jedoch seit Aristoteles kaum verändert. Vom menschlichen Selbstverständnis und der Weise, wie wir Menschen uns selbst beschreiben, ist dies jedoch kaum anzunehmen. Am Beispiel Ernst Tugendhats wird die Verwendungsweise des Vergleichs zwischen Mensch und Tier nachgezeichnet und einer ersten Analyse unterzogen. Im Zuge dessen entsteht ein fundiertes Problembewusstsein. Der Weg jedoch, auf dem die Funktion des Vergleichs zwischen Mensch und Tier erst verständlich wird, führt zurück bis zu der Literatur vor Platon und verweilt sowohl bei Platon selbst, als auch bei der zentralen Figur der Entstehung des philosophischen Topos: bei seinem berühmten Schüler Aristoteles. Eine in mehreren Schritten vollzogene Analyse des Vergleichs von Menschen und anderen Tieren lässt die Sachdienlichkeit und Angemessenheit dieses deskriptiven und explikativen Instrumentariums zunehmend fraglich erscheinen. Nicht allein stellt sich mit Platon die Frage, was denn die Gruppe der Tiere als einen der Gruppe der Menschen entgegengesetzten Pol eint; auch der aristotelische Essentialismus und die mit ihm einhergehenden ontologischen Überzeugungen stehen im Fokus der Kritik. Endlich steht die Verquickung von Wichtigkeiten unseres Selbstverständnisses mit den Elementen einer objektive Ansprüche erhebenden Beschreibung des Menschen als ein Amalgam im Raum, das es in seine Elemente zu zerlegen gilt, um zu neuer Sachlichkeit gelangen zu können |
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Tiere und Menschen werden in der Philosophie immer wieder miteinander verglichen. Die Funktion dieses Vergleichs scheint - bei vordergründiger Betrachtung - die eines Mittels zur Selbstbeschreibung zu sein. Erstaunlicherweise hat sich das Repertoire dieses Mittels jedoch seit Aristoteles kaum verändert. Vom menschlichen Selbstverständnis und der Weise, wie wir Menschen uns selbst beschreiben, ist dies jedoch kaum anzunehmen. Am Beispiel Ernst Tugendhats wird die Verwendungsweise des Vergleichs zwischen Mensch und Tier nachgezeichnet und einer ersten Analyse unterzogen. Im Zuge dessen entsteht ein fundiertes Problembewusstsein. Der Weg jedoch, auf dem die Funktion des Vergleichs zwischen Mensch und Tier erst verständlich wird, führt zurück bis zu der Literatur vor Platon und verweilt sowohl bei Platon selbst, als auch bei der zentralen Figur der Entstehung des philosophischen Topos: bei seinem berühmten Schüler Aristoteles. Eine in mehreren Schritten vollzogene Analyse des Vergleichs von Menschen und anderen Tieren lässt die Sachdienlichkeit und Angemessenheit dieses deskriptiven und explikativen Instrumentariums zunehmend fraglich erscheinen. Nicht allein stellt sich mit Platon die Frage, was denn die Gruppe der Tiere als einen der Gruppe der Menschen entgegengesetzten Pol eint; auch der aristotelische Essentialismus und die mit ihm einhergehenden ontologischen Überzeugungen stehen im Fokus der Kritik. Endlich steht die Verquickung von Wichtigkeiten unseres Selbstverständnisses mit den Elementen einer objektive Ansprüche erhebenden Beschreibung des Menschen als ein Amalgam im Raum, das es in seine Elemente zu zerlegen gilt, um zu neuer Sachlichkeit gelangen zu können |
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Tiere und Menschen werden in der Philosophie immer wieder miteinander verglichen. Die Funktion dieses Vergleichs scheint - bei vordergründiger Betrachtung - die eines Mittels zur Selbstbeschreibung zu sein. Erstaunlicherweise hat sich das Repertoire dieses Mittels jedoch seit Aristoteles kaum verändert. Vom menschlichen Selbstverständnis und der Weise, wie wir Menschen uns selbst beschreiben, ist dies jedoch kaum anzunehmen. Am Beispiel Ernst Tugendhats wird die Verwendungsweise des Vergleichs zwischen Mensch und Tier nachgezeichnet und einer ersten Analyse unterzogen. Im Zuge dessen entsteht ein fundiertes Problembewusstsein. Der Weg jedoch, auf dem die Funktion des Vergleichs zwischen Mensch und Tier erst verständlich wird, führt zurück bis zu der Literatur vor Platon und verweilt sowohl bei Platon selbst, als auch bei der zentralen Figur der Entstehung des philosophischen Topos: bei seinem berühmten Schüler Aristoteles. Eine in mehreren Schritten vollzogene Analyse des Vergleichs von Menschen und anderen Tieren lässt die Sachdienlichkeit und Angemessenheit dieses deskriptiven und explikativen Instrumentariums zunehmend fraglich erscheinen. Nicht allein stellt sich mit Platon die Frage, was denn die Gruppe der Tiere als einen der Gruppe der Menschen entgegengesetzten Pol eint; auch der aristotelische Essentialismus und die mit ihm einhergehenden ontologischen Überzeugungen stehen im Fokus der Kritik. Endlich steht die Verquickung von Wichtigkeiten unseres Selbstverständnisses mit den Elementen einer objektive Ansprüche erhebenden Beschreibung des Menschen als ein Amalgam im Raum, das es in seine Elemente zu zerlegen gilt, um zu neuer Sachlichkeit gelangen zu können |
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