Naming the Witch : Magic, Ideology, and Stereotype in the Ancient World
Frontmatter -- Contents -- Preface -- Acknowledgments -- Abbreviations -- One. Magic, Discourse, and Ideology -- Two. Barbarians, Magic, and Construction of the Other in Athens -- Three. Mascula Libido: Women, Sex, and Magic in Roman Rhetoric and Ideology -- Four. My Miracle, Your Magic: Heresy, Aut...
Ausführliche Beschreibung
Gespeichert in:
| Autor*in: |
Stratton, Kimberly B. [verfasserIn] |
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| Format: |
E-Book |
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| Sprache: |
Englisch |
| Erschienen: |
New York, NY: Columbia University Press ; 2007 ©2007 |
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Restricted Access |
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| Systematik: |
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| Reihe: |
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| 505 | 8 | 0 | |a Frontmatter -- Contents -- Preface -- Acknowledgments -- Abbreviations -- One. Magic, Discourse, and Ideology -- Two. Barbarians, Magic, and Construction of the Other in Athens -- Three. Mascula Libido: Women, Sex, and Magic in Roman Rhetoric and Ideology -- Four. My Miracle, Your Magic: Heresy, Authority, and Early Christianities -- Five. Caution in the Kosher Kitchen: Magic, Identity, and Authority in Rabbinic Literature -- Epilogue: Some Thoughts on Gender, Magic, and Stereotyping -- Notes -- Works cited -- Index -- Backmatter |
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| 520 | |a Frontmatter -- Contents -- Preface -- Acknowledgments -- Abbreviations -- One. Magic, Discourse, and Ideology -- Two. Barbarians, Magic, and Construction of the Other in Athens -- Three. Mascula Libido: Women, Sex, and Magic in Roman Rhetoric and Ideology -- Four. My Miracle, Your Magic: Heresy, Authority, and Early Christianities -- Five. Caution in the Kosher Kitchen: Magic, Identity, and Authority in Rabbinic Literature -- Epilogue: Some Thoughts on Gender, Magic, and Stereotyping -- Notes -- Works cited -- Index -- Backmatter | ||
| 520 | |a Kimberly B. Stratton investigates the cultural and ideological motivations behind early imaginings of the magician, the sorceress, and the witch in the ancient world. Accusations of magic could carry the death penalty or, at the very least, marginalize the person or group they targeted. But Stratton moves beyond the popular view of these accusations as mere slander. In her view, representations and accusations of sorcery mirror the complex struggle of ancient societies to define authority, legitimacy, and Otherness.Stratton argues that the concept "magic" first emerged as a discourse in ancient Athens where it operated part and parcel of the struggle to define Greek identity in opposition to the uncivilized "barbarian" following the Persian Wars. The idea of magic then spread throughout the Hellenized world and Rome, reflecting and adapting to political forces, values, and social concerns in each society. Stratton considers the portrayal of witches and magicians in the literature of four related periods and cultures: classical Athens, early imperial Rome, pre-Constantine Christianity, and rabbinic Judaism. She compares patterns in their representations of magic and analyzes the relationship between these stereotypes and the social factors that shaped them.Stratton's comparative approach illuminates the degree to which magic was (and still is) a cultural construct that depended upon and reflected particular social contexts. Unlike most previous studies of magic, which treated the classical world separately from antique Judaism, Naming the Witch highlights the degree to which these ancient cultures shared ideas about power and legitimate authority, even while constructing and deploying those ideas in different ways. The book also interrogates the common association of women with magic, denaturalizing the gendered stereotype in the process. Drawing on Michel Foucault's notion of discourse as well as the work of other contemporary theorists, such as Homi K. Bhabha and Bruce Lincoln, Stratton's bewitching study presents a more nuanced, ideologically sensitive approach to understanding the witch in Western history | ||
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Magic, Discourse, and Ideology -- Two. Barbarians, Magic, and Construction of the Other in Athens -- Three. Mascula Libido: Women, Sex, and Magic in Roman Rhetoric and Ideology -- Four. My Miracle, Your Magic: Heresy, Authority, and Early Christianities -- Five. Caution in the Kosher Kitchen: Magic, Identity, and Authority in Rabbinic Literature -- Epilogue: Some Thoughts on Gender, Magic, and Stereotyping -- Notes -- Works cited -- Index -- Backmatter Restricted Access Controlled Vocabulary for Access Rights http://purl.org/coar/access_right/c_16ec online access with authorization star Frontmatter -- Contents -- Preface -- Acknowledgments -- Abbreviations -- One. Magic, Discourse, and Ideology -- Two. Barbarians, Magic, and Construction of the Other in Athens -- Three. Mascula Libido: Women, Sex, and Magic in Roman Rhetoric and Ideology -- Four. My Miracle, Your Magic: Heresy, Authority, and Early Christianities -- Five. Caution in the Kosher Kitchen: Magic, Identity, and Authority in Rabbinic Literature -- Epilogue: Some Thoughts on Gender, Magic, and Stereotyping -- Notes -- Works cited -- Index -- Backmatter Kimberly B. Stratton investigates the cultural and ideological motivations behind early imaginings of the magician, the sorceress, and the witch in the ancient world. Accusations of magic could carry the death penalty or, at the very least, marginalize the person or group they targeted. But Stratton moves beyond the popular view of these accusations as mere slander. In her view, representations and accusations of sorcery mirror the complex struggle of ancient societies to define authority, legitimacy, and Otherness.Stratton argues that the concept "magic" first emerged as a discourse in ancient Athens where it operated part and parcel of the struggle to define Greek identity in opposition to the uncivilized "barbarian" following the Persian Wars. The idea of magic then spread throughout the Hellenized world and Rome, reflecting and adapting to political forces, values, and social concerns in each society. Stratton considers the portrayal of witches and magicians in the literature of four related periods and cultures: classical Athens, early imperial Rome, pre-Constantine Christianity, and rabbinic Judaism. She compares patterns in their representations of magic and analyzes the relationship between these stereotypes and the social factors that shaped them.Stratton's comparative approach illuminates the degree to which magic was (and still is) a cultural construct that depended upon and reflected particular social contexts. Unlike most previous studies of magic, which treated the classical world separately from antique Judaism, Naming the Witch highlights the degree to which these ancient cultures shared ideas about power and legitimate authority, even while constructing and deploying those ideas in different ways. The book also interrogates the common association of women with magic, denaturalizing the gendered stereotype in the process. Drawing on Michel Foucault's notion of discourse as well as the work of other contemporary theorists, such as Homi K. Bhabha and Bruce Lincoln, Stratton's bewitching study presents a more nuanced, ideologically sensitive approach to understanding the witch in Western history In English Archivierung/Langzeitarchivierung gewährleistet SSG XA-DE-BW pdager DE-21 Jewish magic Magic, Roman Magic, Ancient Magic, Greek Jewish magic Magic, Ancient Magic, Greek Magic, Roman Magic, Ancient Magic, Roman Magic, Greek Jewish magic Stereotypes (Social psychology) Stereotypes (Social psychology) Jewish magic. Magic, Ancient. Magic, Greek. Magic, Roman. Comparative Studies. Religion, Jewish Studies, Theology. Religion. Magic, Ancient Magic, Roman Magic, Greek Magic, Jewish Stereotypes (Social psychology) BODY, MIND & SPIRIT / Witchcraft (see also RELIGION / Wicca) s (DE-588)4068754-5 (DE-627)106105086 (DE-576)209174544 Antike gnd g (DE-588)4093976-5 (DE-627)10481408X (DE-576)209303867 Griechenland Altertum gnd g (DE-588)4076778-4 (DE-627)106082094 (DE-576)209202882 Römisches Reich gnd s (DE-588)4114087-4 (DE-627)104603151 (DE-576)20948182X Judentum gnd s (DE-588)4036966-3 (DE-627)106239945 (DE-576)209021527 Magie gnd s (DE-588)4138802-1 (DE-627)105639974 (DE-576)209689129 Hexerei gnd z gnd Geschichte 500 v. 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Byzantinistik. Mittellateinische und Neugriechische Philologie. Neulatein Altertumskunde Religion griechisch und römisch (DE-627)127077039X (DE-625)rvk/29948: (DE-576)20077039X BD 3900 Allgemein Theologie und Religionswissenschaften Judaistik Religions- und Kulturgeschichte der Juden Talmudisch-Rabbinisches Judentum (ca. 70-600) Religions- und Geistesgeschichte Allgemein (DE-627)127071578X (DE-625)rvk/9980: (DE-576)20071578X NH 5250 Religions-, Geistes- und Kulturgeschichte Geschichte Griechisch-römische Geschichte Darstellungen zur griechisch-römischen Geschichte Religions-, Geistes- und Kulturgeschichte (DE-627)1270945351 (DE-625)rvk/125678: (DE-576)200945351 BE 2560 Allgemeines Theologie und Religionswissenschaften Religionswissenschaft Systematische Religionswissenschaft Religionsphänomenologie Religiöses Leben und Praktiken Hexerei, Magie Allgemeines (DE-627)1270709321 (DE-625)rvk/10528: (DE-576)200709321 02.50 Esoterik (DE-627)106415093 73.58 Magie Ethnologie (DE-627)10641108X 11.98 Sonstige Religionen (DE-627)106403087 BO 045F 133.43093 045F 133.4/3093 045F 133.4/3093 21 01 0046 183504297X ebook_2023_degruyter_ebs Freie Nutzung im <a href="http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:gbv:46-campusnetz9" Target="_blank">Campusnetz</a> der Universitaet und der Hochschulen im Lande Bremen zza 23-12-18 22 01 0018 4108234502 00 --%%-- --%%-- s --%%-- SUBedegebs zu 31-03-22 23 01 0830 1653300701 olr-degruyter3 i z 18-12-16 24 01 0008 3805538391 00 --%%-- --%%-- s --%%-- olr-dgebs Vervielfältigungen (z.B. 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Kein systematisches Downloaden durch Robots z 15-12-16 370 01 4370 4085134574 EBS deGruyter Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. Kein systematisches Downloaden durch Robots. i z 09-03-22 736 01 4736 4492485120 DeGryuterEBS2024 verv zeg 27-02-24 2001 01 DE-21 3938371862 00 --%%-- --%%-- --%%-- kp l01 14-06-21 2006 01 DE-14 4433867608 00 --%%-- --%%-- --%%-- --%%-- l01 13-12-23 2010 01 DE-15 4433829765 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Elektronischer Volltext - Campuslizenz l01 13-12-23 2020 01 DE-Ch1 4441508522 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Campuslizenz l01 19-12-23 2027 01 DE-105 4463712718 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Campuslizenz l01 19-01-24 2044 01 DE-751 4589247666 00 --%%-- eBook de Gruyter --%%-- n Campuslizenz bis 30.09.2025. Bitte beachten Sie die Nutzungshinweise auf unserer Homepage (de Gruyter) l01 08-10-24 2045 01 DE-Mit1 4491530947 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Volltext - Campuslizenz l01 27-02-24 2050 01 DE-Zi4 4441508530 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Zugriff im HSZG-Campusnetz. 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Magic, Discourse, and Ideology -- Two. Barbarians, Magic, and Construction of the Other in Athens -- Three. Mascula Libido: Women, Sex, and Magic in Roman Rhetoric and Ideology -- Four. My Miracle, Your Magic: Heresy, Authority, and Early Christianities -- Five. Caution in the Kosher Kitchen: Magic, Identity, and Authority in Rabbinic Literature -- Epilogue: Some Thoughts on Gender, Magic, and Stereotyping -- Notes -- Works cited -- Index -- Backmatter Restricted Access Controlled Vocabulary for Access Rights http://purl.org/coar/access_right/c_16ec online access with authorization star Frontmatter -- Contents -- Preface -- Acknowledgments -- Abbreviations -- One. Magic, Discourse, and Ideology -- Two. Barbarians, Magic, and Construction of the Other in Athens -- Three. Mascula Libido: Women, Sex, and Magic in Roman Rhetoric and Ideology -- Four. My Miracle, Your Magic: Heresy, Authority, and Early Christianities -- Five. Caution in the Kosher Kitchen: Magic, Identity, and Authority in Rabbinic Literature -- Epilogue: Some Thoughts on Gender, Magic, and Stereotyping -- Notes -- Works cited -- Index -- Backmatter Kimberly B. Stratton investigates the cultural and ideological motivations behind early imaginings of the magician, the sorceress, and the witch in the ancient world. Accusations of magic could carry the death penalty or, at the very least, marginalize the person or group they targeted. But Stratton moves beyond the popular view of these accusations as mere slander. In her view, representations and accusations of sorcery mirror the complex struggle of ancient societies to define authority, legitimacy, and Otherness.Stratton argues that the concept "magic" first emerged as a discourse in ancient Athens where it operated part and parcel of the struggle to define Greek identity in opposition to the uncivilized "barbarian" following the Persian Wars. The idea of magic then spread throughout the Hellenized world and Rome, reflecting and adapting to political forces, values, and social concerns in each society. Stratton considers the portrayal of witches and magicians in the literature of four related periods and cultures: classical Athens, early imperial Rome, pre-Constantine Christianity, and rabbinic Judaism. She compares patterns in their representations of magic and analyzes the relationship between these stereotypes and the social factors that shaped them.Stratton's comparative approach illuminates the degree to which magic was (and still is) a cultural construct that depended upon and reflected particular social contexts. Unlike most previous studies of magic, which treated the classical world separately from antique Judaism, Naming the Witch highlights the degree to which these ancient cultures shared ideas about power and legitimate authority, even while constructing and deploying those ideas in different ways. The book also interrogates the common association of women with magic, denaturalizing the gendered stereotype in the process. Drawing on Michel Foucault's notion of discourse as well as the work of other contemporary theorists, such as Homi K. Bhabha and Bruce Lincoln, Stratton's bewitching study presents a more nuanced, ideologically sensitive approach to understanding the witch in Western history In English Archivierung/Langzeitarchivierung gewährleistet SSG XA-DE-BW pdager DE-21 Jewish magic Magic, Roman Magic, Ancient Magic, Greek Jewish magic Magic, Ancient Magic, Greek Magic, Roman Magic, Ancient Magic, Roman Magic, Greek Jewish magic Stereotypes (Social psychology) Stereotypes (Social psychology) Jewish magic. Magic, Ancient. Magic, Greek. Magic, Roman. Comparative Studies. Religion, Jewish Studies, Theology. Religion. Magic, Ancient Magic, Roman Magic, Greek Magic, Jewish Stereotypes (Social psychology) BODY, MIND & SPIRIT / Witchcraft (see also RELIGION / Wicca) s (DE-588)4068754-5 (DE-627)106105086 (DE-576)209174544 Antike gnd g (DE-588)4093976-5 (DE-627)10481408X (DE-576)209303867 Griechenland Altertum gnd g (DE-588)4076778-4 (DE-627)106082094 (DE-576)209202882 Römisches Reich gnd s (DE-588)4114087-4 (DE-627)104603151 (DE-576)20948182X Judentum gnd s (DE-588)4036966-3 (DE-627)106239945 (DE-576)209021527 Magie gnd s (DE-588)4138802-1 (DE-627)105639974 (DE-576)209689129 Hexerei gnd z gnd Geschichte 500 v. Chr.-500 (DE-627) 9780231138369 : print Erscheint auch als print 9780231138369 https://doi.org/10.7312/stra13836 X:GRUY Resolving-System lizenzpflichtig Volltext https://www.degruyter.com/isbn/9780231510967 X:GRUY Verlag lizenzpflichtig http://www.degruyter.com/doc/cover/9780231510967.jpg Verlag Cover https://www.degruyter.com/doc/cover/9780231510967.jpg X:GRUY Cover https://www.degruyter.com/cover/covers/9780231510967.jpg X:GRUY Verlag Cover https://www.degruyter.com/document/cover/isbn/9780231510967/original X:GRUY Verlag Cover EBA-BACKALL EBA-CL-MTPY EBA-EBACKALL EBA-EBKALL EBA-ECL-MTPY EBA-EEBKALL EBA-ESTMALL EBA-PPALL EBA-SSHALL EBA-STMALL GBV-deGruyter-alles ZDB-23-DGG GBV_ILN_21 ISIL_DE-46 SYSFLAG_1 GBV_KXP GBV_ILN_22 ISIL_DE-18 GBV_ILN_23 ISIL_DE-830 GBV_ILN_24 ISIL_DE-8 GBV_ILN_34 ISIL_DE-18-302 GBV_ILN_65 ISIL_DE-3 GBV_ILN_69 ISIL_DE-9 GBV_ILN_72 ISIL_DE-35 GBV_ILN_90 ISIL_DE-Hil2 GBV_ILN_95 ISIL_DE-542 GBV_ILN_110 ISIL_DE-Luen4 GBV_ILN_120 ISIL_DE-715 GBV_ILN_122 ISIL_DE-897 GBV_ILN_130 ISIL_DE-700 GBV_ILN_140 ISIL_DE-839 GBV_ILN_147 ISIL_DE-Fl3 GBV_ILN_264 ISIL_DE-897-1 GBV_ILN_370 ISIL_DE-1373 GBV_ILN_736 GBV_ILN_2001 ISIL_DE-21 GBV_ILN_2006 ISIL_DE-14 GBV_ILN_2010 ISIL_DE-15 GBV_ILN_2020 ISIL_DE-Ch1 GBV_ILN_2027 ISIL_DE-105 GBV_ILN_2044 ISIL_DE-751 GBV_ILN_2045 ISIL_DE-Mit1 GBV_ILN_2050 ISIL_DE-Zi4 GBV_ILN_2063 ISIL_DE-951 GBV_ILN_2118 ISIL_DE-Mh35 NH 5285 Wirtschafts- und Sozialgeschichte Geschichte Griechisch-römische Geschichte Darstellungen zur griechisch-römischen Geschichte Wirtschafts- und Sozialgeschichte (DE-627)127145596X (DE-625)rvk/125680: (DE-576)20145596X BO 2030 Nach Sachen Theologie und Religionswissenschaften Patrologie und Kirchengeschichte Kirchengeschichte nach Perioden Alte Kirchengeschichte und Patrologie Quellen: Nach Sachen (DE-627)127071550X (DE-625)rvk/14082: (DE-576)20071550X FB 4030 griechisch und römisch Klassische Philologie. Byzantinistik. Mittellateinische und Neugriechische Philologie. Neulatein Altertumskunde Religion griechisch und römisch (DE-627)127077039X (DE-625)rvk/29948: (DE-576)20077039X BD 3900 Allgemein Theologie und Religionswissenschaften Judaistik Religions- und Kulturgeschichte der Juden Talmudisch-Rabbinisches Judentum (ca. 70-600) Religions- und Geistesgeschichte Allgemein (DE-627)127071578X (DE-625)rvk/9980: (DE-576)20071578X NH 5250 Religions-, Geistes- und Kulturgeschichte Geschichte Griechisch-römische Geschichte Darstellungen zur griechisch-römischen Geschichte Religions-, Geistes- und Kulturgeschichte (DE-627)1270945351 (DE-625)rvk/125678: (DE-576)200945351 BE 2560 Allgemeines Theologie und Religionswissenschaften Religionswissenschaft Systematische Religionswissenschaft Religionsphänomenologie Religiöses Leben und Praktiken Hexerei, Magie Allgemeines (DE-627)1270709321 (DE-625)rvk/10528: (DE-576)200709321 02.50 Esoterik (DE-627)106415093 73.58 Magie Ethnologie (DE-627)10641108X 11.98 Sonstige Religionen (DE-627)106403087 BO 045F 133.43093 045F 133.4/3093 045F 133.4/3093 21 01 0046 183504297X ebook_2023_degruyter_ebs Freie Nutzung im <a href="http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:gbv:46-campusnetz9" Target="_blank">Campusnetz</a> der Universitaet und der Hochschulen im Lande Bremen zza 23-12-18 22 01 0018 4108234502 00 --%%-- --%%-- s --%%-- SUBedegebs zu 31-03-22 23 01 0830 1653300701 olr-degruyter3 i z 18-12-16 24 01 0008 3805538391 00 --%%-- --%%-- s --%%-- olr-dgebs Vervielfältigungen (z.B. 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Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 09-10-21 140 01 0839 1651918139 OLR-deGruyter-EBS Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. Kein systematisches Downloaden durch Robots z 14-12-16 147 01 3528 3787671412 OLR-EBS-DG Multiuser | freigeschaltet für Europa-Universität Flensburg, Hochschule Flensburg und Zentrale Hochschulbibliothek Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 27-10-20 264 01 3264 1652449434 OLR-deGruyter-EBS Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. Kein systematisches Downloaden durch Robots z 15-12-16 370 01 4370 4085134574 EBS deGruyter Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. Kein systematisches Downloaden durch Robots. i z 09-03-22 736 01 4736 4492485120 DeGryuterEBS2024 verv zeg 27-02-24 2001 01 DE-21 3938371862 00 --%%-- --%%-- --%%-- kp l01 14-06-21 2006 01 DE-14 4433867608 00 --%%-- --%%-- --%%-- --%%-- l01 13-12-23 2010 01 DE-15 4433829765 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Elektronischer Volltext - Campuslizenz l01 13-12-23 2020 01 DE-Ch1 4441508522 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Campuslizenz l01 19-12-23 2027 01 DE-105 4463712718 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Campuslizenz l01 19-01-24 2044 01 DE-751 4589247666 00 --%%-- eBook de Gruyter --%%-- n Campuslizenz bis 30.09.2025. 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Magic, Discourse, and Ideology -- Two. Barbarians, Magic, and Construction of the Other in Athens -- Three. Mascula Libido: Women, Sex, and Magic in Roman Rhetoric and Ideology -- Four. My Miracle, Your Magic: Heresy, Authority, and Early Christianities -- Five. Caution in the Kosher Kitchen: Magic, Identity, and Authority in Rabbinic Literature -- Epilogue: Some Thoughts on Gender, Magic, and Stereotyping -- Notes -- Works cited -- Index -- Backmatter Restricted Access Controlled Vocabulary for Access Rights http://purl.org/coar/access_right/c_16ec online access with authorization star Frontmatter -- Contents -- Preface -- Acknowledgments -- Abbreviations -- One. Magic, Discourse, and Ideology -- Two. Barbarians, Magic, and Construction of the Other in Athens -- Three. Mascula Libido: Women, Sex, and Magic in Roman Rhetoric and Ideology -- Four. My Miracle, Your Magic: Heresy, Authority, and Early Christianities -- Five. Caution in the Kosher Kitchen: Magic, Identity, and Authority in Rabbinic Literature -- Epilogue: Some Thoughts on Gender, Magic, and Stereotyping -- Notes -- Works cited -- Index -- Backmatter Kimberly B. Stratton investigates the cultural and ideological motivations behind early imaginings of the magician, the sorceress, and the witch in the ancient world. Accusations of magic could carry the death penalty or, at the very least, marginalize the person or group they targeted. But Stratton moves beyond the popular view of these accusations as mere slander. In her view, representations and accusations of sorcery mirror the complex struggle of ancient societies to define authority, legitimacy, and Otherness.Stratton argues that the concept "magic" first emerged as a discourse in ancient Athens where it operated part and parcel of the struggle to define Greek identity in opposition to the uncivilized "barbarian" following the Persian Wars. The idea of magic then spread throughout the Hellenized world and Rome, reflecting and adapting to political forces, values, and social concerns in each society. Stratton considers the portrayal of witches and magicians in the literature of four related periods and cultures: classical Athens, early imperial Rome, pre-Constantine Christianity, and rabbinic Judaism. She compares patterns in their representations of magic and analyzes the relationship between these stereotypes and the social factors that shaped them.Stratton's comparative approach illuminates the degree to which magic was (and still is) a cultural construct that depended upon and reflected particular social contexts. Unlike most previous studies of magic, which treated the classical world separately from antique Judaism, Naming the Witch highlights the degree to which these ancient cultures shared ideas about power and legitimate authority, even while constructing and deploying those ideas in different ways. The book also interrogates the common association of women with magic, denaturalizing the gendered stereotype in the process. Drawing on Michel Foucault's notion of discourse as well as the work of other contemporary theorists, such as Homi K. Bhabha and Bruce Lincoln, Stratton's bewitching study presents a more nuanced, ideologically sensitive approach to understanding the witch in Western history In English Archivierung/Langzeitarchivierung gewährleistet SSG XA-DE-BW pdager DE-21 Jewish magic Magic, Roman Magic, Ancient Magic, Greek Jewish magic Magic, Ancient Magic, Greek Magic, Roman Magic, Ancient Magic, Roman Magic, Greek Jewish magic Stereotypes (Social psychology) Stereotypes (Social psychology) Jewish magic. Magic, Ancient. Magic, Greek. Magic, Roman. Comparative Studies. Religion, Jewish Studies, Theology. Religion. Magic, Ancient Magic, Roman Magic, Greek Magic, Jewish Stereotypes (Social psychology) BODY, MIND & SPIRIT / Witchcraft (see also RELIGION / Wicca) s (DE-588)4068754-5 (DE-627)106105086 (DE-576)209174544 Antike gnd g (DE-588)4093976-5 (DE-627)10481408X (DE-576)209303867 Griechenland Altertum gnd g (DE-588)4076778-4 (DE-627)106082094 (DE-576)209202882 Römisches Reich gnd s (DE-588)4114087-4 (DE-627)104603151 (DE-576)20948182X Judentum gnd s (DE-588)4036966-3 (DE-627)106239945 (DE-576)209021527 Magie gnd s (DE-588)4138802-1 (DE-627)105639974 (DE-576)209689129 Hexerei gnd z gnd Geschichte 500 v. Chr.-500 (DE-627) 9780231138369 : print Erscheint auch als print 9780231138369 https://doi.org/10.7312/stra13836 X:GRUY Resolving-System lizenzpflichtig Volltext https://www.degruyter.com/isbn/9780231510967 X:GRUY Verlag lizenzpflichtig http://www.degruyter.com/doc/cover/9780231510967.jpg Verlag Cover https://www.degruyter.com/doc/cover/9780231510967.jpg X:GRUY Cover https://www.degruyter.com/cover/covers/9780231510967.jpg X:GRUY Verlag Cover https://www.degruyter.com/document/cover/isbn/9780231510967/original X:GRUY Verlag Cover EBA-BACKALL EBA-CL-MTPY EBA-EBACKALL EBA-EBKALL EBA-ECL-MTPY EBA-EEBKALL EBA-ESTMALL EBA-PPALL EBA-SSHALL EBA-STMALL GBV-deGruyter-alles ZDB-23-DGG GBV_ILN_21 ISIL_DE-46 SYSFLAG_1 GBV_KXP GBV_ILN_22 ISIL_DE-18 GBV_ILN_23 ISIL_DE-830 GBV_ILN_24 ISIL_DE-8 GBV_ILN_34 ISIL_DE-18-302 GBV_ILN_65 ISIL_DE-3 GBV_ILN_69 ISIL_DE-9 GBV_ILN_72 ISIL_DE-35 GBV_ILN_90 ISIL_DE-Hil2 GBV_ILN_95 ISIL_DE-542 GBV_ILN_110 ISIL_DE-Luen4 GBV_ILN_120 ISIL_DE-715 GBV_ILN_122 ISIL_DE-897 GBV_ILN_130 ISIL_DE-700 GBV_ILN_140 ISIL_DE-839 GBV_ILN_147 ISIL_DE-Fl3 GBV_ILN_264 ISIL_DE-897-1 GBV_ILN_370 ISIL_DE-1373 GBV_ILN_736 GBV_ILN_2001 ISIL_DE-21 GBV_ILN_2006 ISIL_DE-14 GBV_ILN_2010 ISIL_DE-15 GBV_ILN_2020 ISIL_DE-Ch1 GBV_ILN_2027 ISIL_DE-105 GBV_ILN_2044 ISIL_DE-751 GBV_ILN_2045 ISIL_DE-Mit1 GBV_ILN_2050 ISIL_DE-Zi4 GBV_ILN_2063 ISIL_DE-951 GBV_ILN_2118 ISIL_DE-Mh35 NH 5285 Wirtschafts- und Sozialgeschichte Geschichte Griechisch-römische Geschichte Darstellungen zur griechisch-römischen Geschichte Wirtschafts- und Sozialgeschichte (DE-627)127145596X (DE-625)rvk/125680: (DE-576)20145596X BO 2030 Nach Sachen Theologie und Religionswissenschaften Patrologie und Kirchengeschichte Kirchengeschichte nach Perioden Alte Kirchengeschichte und Patrologie Quellen: Nach Sachen (DE-627)127071550X (DE-625)rvk/14082: (DE-576)20071550X FB 4030 griechisch und römisch Klassische Philologie. Byzantinistik. Mittellateinische und Neugriechische Philologie. Neulatein Altertumskunde Religion griechisch und römisch (DE-627)127077039X (DE-625)rvk/29948: (DE-576)20077039X BD 3900 Allgemein Theologie und Religionswissenschaften Judaistik Religions- und Kulturgeschichte der Juden Talmudisch-Rabbinisches Judentum (ca. 70-600) Religions- und Geistesgeschichte Allgemein (DE-627)127071578X (DE-625)rvk/9980: (DE-576)20071578X NH 5250 Religions-, Geistes- und Kulturgeschichte Geschichte Griechisch-römische Geschichte Darstellungen zur griechisch-römischen Geschichte Religions-, Geistes- und Kulturgeschichte (DE-627)1270945351 (DE-625)rvk/125678: (DE-576)200945351 BE 2560 Allgemeines Theologie und Religionswissenschaften Religionswissenschaft Systematische Religionswissenschaft Religionsphänomenologie Religiöses Leben und Praktiken Hexerei, Magie Allgemeines (DE-627)1270709321 (DE-625)rvk/10528: (DE-576)200709321 02.50 Esoterik (DE-627)106415093 73.58 Magie Ethnologie (DE-627)10641108X 11.98 Sonstige Religionen (DE-627)106403087 BO 045F 133.43093 045F 133.4/3093 045F 133.4/3093 21 01 0046 183504297X ebook_2023_degruyter_ebs Freie Nutzung im <a href="http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:gbv:46-campusnetz9" Target="_blank">Campusnetz</a> der Universitaet und der Hochschulen im Lande Bremen zza 23-12-18 22 01 0018 4108234502 00 --%%-- --%%-- s --%%-- SUBedegebs zu 31-03-22 23 01 0830 1653300701 olr-degruyter3 i z 18-12-16 24 01 0008 3805538391 00 --%%-- --%%-- s --%%-- olr-dgebs Vervielfältigungen (z.B. 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Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 09-10-21 140 01 0839 1651918139 OLR-deGruyter-EBS Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. Kein systematisches Downloaden durch Robots z 14-12-16 147 01 3528 3787671412 OLR-EBS-DG Multiuser | freigeschaltet für Europa-Universität Flensburg, Hochschule Flensburg und Zentrale Hochschulbibliothek Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt. z 27-10-20 264 01 3264 1652449434 OLR-deGruyter-EBS Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. Kein systematisches Downloaden durch Robots z 15-12-16 370 01 4370 4085134574 EBS deGruyter Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. Kein systematisches Downloaden durch Robots. i z 09-03-22 736 01 4736 4492485120 DeGryuterEBS2024 verv zeg 27-02-24 2001 01 DE-21 3938371862 00 --%%-- --%%-- --%%-- kp l01 14-06-21 2006 01 DE-14 4433867608 00 --%%-- --%%-- --%%-- --%%-- l01 13-12-23 2010 01 DE-15 4433829765 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Elektronischer Volltext - Campuslizenz l01 13-12-23 2020 01 DE-Ch1 4441508522 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Campuslizenz l01 19-12-23 2027 01 DE-105 4463712718 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Campuslizenz l01 19-01-24 2044 01 DE-751 4589247666 00 --%%-- eBook de Gruyter --%%-- n Campuslizenz bis 30.09.2025. Bitte beachten Sie die Nutzungshinweise auf unserer Homepage (de Gruyter) l01 08-10-24 2045 01 DE-Mit1 4491530947 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Volltext - Campuslizenz l01 27-02-24 2050 01 DE-Zi4 4441508530 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Zugriff im HSZG-Campusnetz. 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Magic, Discourse, and Ideology -- Two. Barbarians, Magic, and Construction of the Other in Athens -- Three. Mascula Libido: Women, Sex, and Magic in Roman Rhetoric and Ideology -- Four. My Miracle, Your Magic: Heresy, Authority, and Early Christianities -- Five. Caution in the Kosher Kitchen: Magic, Identity, and Authority in Rabbinic Literature -- Epilogue: Some Thoughts on Gender, Magic, and Stereotyping -- Notes -- Works cited -- Index -- Backmatter Restricted Access Controlled Vocabulary for Access Rights http://purl.org/coar/access_right/c_16ec online access with authorization star Frontmatter -- Contents -- Preface -- Acknowledgments -- Abbreviations -- One. Magic, Discourse, and Ideology -- Two. Barbarians, Magic, and Construction of the Other in Athens -- Three. Mascula Libido: Women, Sex, and Magic in Roman Rhetoric and Ideology -- Four. My Miracle, Your Magic: Heresy, Authority, and Early Christianities -- Five. Caution in the Kosher Kitchen: Magic, Identity, and Authority in Rabbinic Literature -- Epilogue: Some Thoughts on Gender, Magic, and Stereotyping -- Notes -- Works cited -- Index -- Backmatter Kimberly B. Stratton investigates the cultural and ideological motivations behind early imaginings of the magician, the sorceress, and the witch in the ancient world. Accusations of magic could carry the death penalty or, at the very least, marginalize the person or group they targeted. But Stratton moves beyond the popular view of these accusations as mere slander. In her view, representations and accusations of sorcery mirror the complex struggle of ancient societies to define authority, legitimacy, and Otherness.Stratton argues that the concept "magic" first emerged as a discourse in ancient Athens where it operated part and parcel of the struggle to define Greek identity in opposition to the uncivilized "barbarian" following the Persian Wars. The idea of magic then spread throughout the Hellenized world and Rome, reflecting and adapting to political forces, values, and social concerns in each society. Stratton considers the portrayal of witches and magicians in the literature of four related periods and cultures: classical Athens, early imperial Rome, pre-Constantine Christianity, and rabbinic Judaism. She compares patterns in their representations of magic and analyzes the relationship between these stereotypes and the social factors that shaped them.Stratton's comparative approach illuminates the degree to which magic was (and still is) a cultural construct that depended upon and reflected particular social contexts. Unlike most previous studies of magic, which treated the classical world separately from antique Judaism, Naming the Witch highlights the degree to which these ancient cultures shared ideas about power and legitimate authority, even while constructing and deploying those ideas in different ways. The book also interrogates the common association of women with magic, denaturalizing the gendered stereotype in the process. Drawing on Michel Foucault's notion of discourse as well as the work of other contemporary theorists, such as Homi K. Bhabha and Bruce Lincoln, Stratton's bewitching study presents a more nuanced, ideologically sensitive approach to understanding the witch in Western history In English Archivierung/Langzeitarchivierung gewährleistet SSG XA-DE-BW pdager DE-21 Jewish magic Magic, Roman Magic, Ancient Magic, Greek Jewish magic Magic, Ancient Magic, Greek Magic, Roman Magic, Ancient Magic, Roman Magic, Greek Jewish magic Stereotypes (Social psychology) Stereotypes (Social psychology) Jewish magic. Magic, Ancient. Magic, Greek. Magic, Roman. Comparative Studies. Religion, Jewish Studies, Theology. Religion. Magic, Ancient Magic, Roman Magic, Greek Magic, Jewish Stereotypes (Social psychology) BODY, MIND & SPIRIT / Witchcraft (see also RELIGION / Wicca) s (DE-588)4068754-5 (DE-627)106105086 (DE-576)209174544 Antike gnd g (DE-588)4093976-5 (DE-627)10481408X (DE-576)209303867 Griechenland Altertum gnd g (DE-588)4076778-4 (DE-627)106082094 (DE-576)209202882 Römisches Reich gnd s (DE-588)4114087-4 (DE-627)104603151 (DE-576)20948182X Judentum gnd s (DE-588)4036966-3 (DE-627)106239945 (DE-576)209021527 Magie gnd s (DE-588)4138802-1 (DE-627)105639974 (DE-576)209689129 Hexerei gnd z gnd Geschichte 500 v. Chr.-500 (DE-627) 9780231138369 : print Erscheint auch als print 9780231138369 https://doi.org/10.7312/stra13836 X:GRUY Resolving-System lizenzpflichtig Volltext https://www.degruyter.com/isbn/9780231510967 X:GRUY Verlag lizenzpflichtig http://www.degruyter.com/doc/cover/9780231510967.jpg Verlag Cover https://www.degruyter.com/doc/cover/9780231510967.jpg X:GRUY Cover https://www.degruyter.com/cover/covers/9780231510967.jpg X:GRUY Verlag Cover https://www.degruyter.com/document/cover/isbn/9780231510967/original X:GRUY Verlag Cover EBA-BACKALL EBA-CL-MTPY EBA-EBACKALL EBA-EBKALL EBA-ECL-MTPY EBA-EEBKALL EBA-ESTMALL EBA-PPALL EBA-SSHALL EBA-STMALL GBV-deGruyter-alles ZDB-23-DGG GBV_ILN_21 ISIL_DE-46 SYSFLAG_1 GBV_KXP GBV_ILN_22 ISIL_DE-18 GBV_ILN_23 ISIL_DE-830 GBV_ILN_24 ISIL_DE-8 GBV_ILN_34 ISIL_DE-18-302 GBV_ILN_65 ISIL_DE-3 GBV_ILN_69 ISIL_DE-9 GBV_ILN_72 ISIL_DE-35 GBV_ILN_90 ISIL_DE-Hil2 GBV_ILN_95 ISIL_DE-542 GBV_ILN_110 ISIL_DE-Luen4 GBV_ILN_120 ISIL_DE-715 GBV_ILN_122 ISIL_DE-897 GBV_ILN_130 ISIL_DE-700 GBV_ILN_140 ISIL_DE-839 GBV_ILN_147 ISIL_DE-Fl3 GBV_ILN_264 ISIL_DE-897-1 GBV_ILN_370 ISIL_DE-1373 GBV_ILN_736 GBV_ILN_2001 ISIL_DE-21 GBV_ILN_2006 ISIL_DE-14 GBV_ILN_2010 ISIL_DE-15 GBV_ILN_2020 ISIL_DE-Ch1 GBV_ILN_2027 ISIL_DE-105 GBV_ILN_2044 ISIL_DE-751 GBV_ILN_2045 ISIL_DE-Mit1 GBV_ILN_2050 ISIL_DE-Zi4 GBV_ILN_2063 ISIL_DE-951 GBV_ILN_2118 ISIL_DE-Mh35 NH 5285 Wirtschafts- und Sozialgeschichte Geschichte Griechisch-römische Geschichte Darstellungen zur griechisch-römischen Geschichte Wirtschafts- und Sozialgeschichte (DE-627)127145596X (DE-625)rvk/125680: (DE-576)20145596X BO 2030 Nach Sachen Theologie und Religionswissenschaften Patrologie und Kirchengeschichte Kirchengeschichte nach Perioden Alte Kirchengeschichte und Patrologie Quellen: Nach Sachen (DE-627)127071550X (DE-625)rvk/14082: (DE-576)20071550X FB 4030 griechisch und römisch Klassische Philologie. Byzantinistik. Mittellateinische und Neugriechische Philologie. Neulatein Altertumskunde Religion griechisch und römisch (DE-627)127077039X (DE-625)rvk/29948: (DE-576)20077039X BD 3900 Allgemein Theologie und Religionswissenschaften Judaistik Religions- und Kulturgeschichte der Juden Talmudisch-Rabbinisches Judentum (ca. 70-600) Religions- und Geistesgeschichte Allgemein (DE-627)127071578X (DE-625)rvk/9980: (DE-576)20071578X NH 5250 Religions-, Geistes- und Kulturgeschichte Geschichte Griechisch-römische Geschichte Darstellungen zur griechisch-römischen Geschichte Religions-, Geistes- und Kulturgeschichte (DE-627)1270945351 (DE-625)rvk/125678: (DE-576)200945351 BE 2560 Allgemeines Theologie und Religionswissenschaften Religionswissenschaft Systematische Religionswissenschaft Religionsphänomenologie Religiöses Leben und Praktiken Hexerei, Magie Allgemeines (DE-627)1270709321 (DE-625)rvk/10528: (DE-576)200709321 02.50 Esoterik (DE-627)106415093 73.58 Magie Ethnologie (DE-627)10641108X 11.98 Sonstige Religionen (DE-627)106403087 BO 045F 133.43093 045F 133.4/3093 045F 133.4/3093 21 01 0046 183504297X ebook_2023_degruyter_ebs Freie Nutzung im <a href="http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:gbv:46-campusnetz9" Target="_blank">Campusnetz</a> der Universitaet und der Hochschulen im Lande Bremen zza 23-12-18 22 01 0018 4108234502 00 --%%-- --%%-- s --%%-- SUBedegebs zu 31-03-22 23 01 0830 1653300701 olr-degruyter3 i z 18-12-16 24 01 0008 3805538391 00 --%%-- --%%-- s --%%-- olr-dgebs Vervielfältigungen (z.B. 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Kein systematisches Downloaden durch Robots z 15-12-16 370 01 4370 4085134574 EBS deGruyter Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. Kein systematisches Downloaden durch Robots. i z 09-03-22 736 01 4736 4492485120 DeGryuterEBS2024 verv zeg 27-02-24 2001 01 DE-21 3938371862 00 --%%-- --%%-- --%%-- kp l01 14-06-21 2006 01 DE-14 4433867608 00 --%%-- --%%-- --%%-- --%%-- l01 13-12-23 2010 01 DE-15 4433829765 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Elektronischer Volltext - Campuslizenz l01 13-12-23 2020 01 DE-Ch1 4441508522 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Campuslizenz l01 19-12-23 2027 01 DE-105 4463712718 00 --%%-- --%%-- --%%-- n Campuslizenz l01 19-01-24 2044 01 DE-751 4589247666 00 --%%-- eBook de Gruyter --%%-- n Campuslizenz bis 30.09.2025. 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Magic, Discourse, and Ideology -- Two. Barbarians, Magic, and Construction of the Other in Athens -- Three. Mascula Libido: Women, Sex, and Magic in Roman Rhetoric and Ideology -- Four. My Miracle, Your Magic: Heresy, Authority, and Early Christianities -- Five. Caution in the Kosher Kitchen: Magic, Identity, and Authority in Rabbinic Literature -- Epilogue: Some Thoughts on Gender, Magic, and Stereotyping -- Notes -- Works cited -- Index -- Backmatter Restricted Access Controlled Vocabulary for Access Rights http://purl.org/coar/access_right/c_16ec online access with authorization star Frontmatter -- Contents -- Preface -- Acknowledgments -- Abbreviations -- One. Magic, Discourse, and Ideology -- Two. Barbarians, Magic, and Construction of the Other in Athens -- Three. Mascula Libido: Women, Sex, and Magic in Roman Rhetoric and Ideology -- Four. My Miracle, Your Magic: Heresy, Authority, and Early Christianities -- Five. Caution in the Kosher Kitchen: Magic, Identity, and Authority in Rabbinic Literature -- Epilogue: Some Thoughts on Gender, Magic, and Stereotyping -- Notes -- Works cited -- Index -- Backmatter Kimberly B. Stratton investigates the cultural and ideological motivations behind early imaginings of the magician, the sorceress, and the witch in the ancient world. Accusations of magic could carry the death penalty or, at the very least, marginalize the person or group they targeted. But Stratton moves beyond the popular view of these accusations as mere slander. In her view, representations and accusations of sorcery mirror the complex struggle of ancient societies to define authority, legitimacy, and Otherness.Stratton argues that the concept "magic" first emerged as a discourse in ancient Athens where it operated part and parcel of the struggle to define Greek identity in opposition to the uncivilized "barbarian" following the Persian Wars. The idea of magic then spread throughout the Hellenized world and Rome, reflecting and adapting to political forces, values, and social concerns in each society. Stratton considers the portrayal of witches and magicians in the literature of four related periods and cultures: classical Athens, early imperial Rome, pre-Constantine Christianity, and rabbinic Judaism. She compares patterns in their representations of magic and analyzes the relationship between these stereotypes and the social factors that shaped them.Stratton's comparative approach illuminates the degree to which magic was (and still is) a cultural construct that depended upon and reflected particular social contexts. Unlike most previous studies of magic, which treated the classical world separately from antique Judaism, Naming the Witch highlights the degree to which these ancient cultures shared ideas about power and legitimate authority, even while constructing and deploying those ideas in different ways. The book also interrogates the common association of women with magic, denaturalizing the gendered stereotype in the process. Drawing on Michel Foucault's notion of discourse as well as the work of other contemporary theorists, such as Homi K. Bhabha and Bruce Lincoln, Stratton's bewitching study presents a more nuanced, ideologically sensitive approach to understanding the witch in Western history In English Archivierung/Langzeitarchivierung gewährleistet SSG XA-DE-BW pdager DE-21 Jewish magic Magic, Roman Magic, Ancient Magic, Greek Jewish magic Magic, Ancient Magic, Greek Magic, Roman Magic, Ancient Magic, Roman Magic, Greek Jewish magic Stereotypes (Social psychology) Stereotypes (Social psychology) Jewish magic. Magic, Ancient. Magic, Greek. Magic, Roman. Comparative Studies. Religion, Jewish Studies, Theology. Religion. Magic, Ancient Magic, Roman Magic, Greek Magic, Jewish Stereotypes (Social psychology) BODY, MIND & SPIRIT / Witchcraft (see also RELIGION / Wicca) s (DE-588)4068754-5 (DE-627)106105086 (DE-576)209174544 Antike gnd g (DE-588)4093976-5 (DE-627)10481408X (DE-576)209303867 Griechenland Altertum gnd g (DE-588)4076778-4 (DE-627)106082094 (DE-576)209202882 Römisches Reich gnd s (DE-588)4114087-4 (DE-627)104603151 (DE-576)20948182X Judentum gnd s (DE-588)4036966-3 (DE-627)106239945 (DE-576)209021527 Magie gnd s (DE-588)4138802-1 (DE-627)105639974 (DE-576)209689129 Hexerei gnd z gnd Geschichte 500 v. Chr.-500 (DE-627) 9780231138369 : print Erscheint auch als print 9780231138369 https://doi.org/10.7312/stra13836 X:GRUY Resolving-System lizenzpflichtig Volltext https://www.degruyter.com/isbn/9780231510967 X:GRUY Verlag lizenzpflichtig http://www.degruyter.com/doc/cover/9780231510967.jpg Verlag Cover https://www.degruyter.com/doc/cover/9780231510967.jpg X:GRUY Cover https://www.degruyter.com/cover/covers/9780231510967.jpg X:GRUY Verlag Cover https://www.degruyter.com/document/cover/isbn/9780231510967/original X:GRUY Verlag Cover EBA-BACKALL EBA-CL-MTPY EBA-EBACKALL EBA-EBKALL EBA-ECL-MTPY EBA-EEBKALL EBA-ESTMALL EBA-PPALL EBA-SSHALL EBA-STMALL GBV-deGruyter-alles ZDB-23-DGG GBV_ILN_21 ISIL_DE-46 SYSFLAG_1 GBV_KXP GBV_ILN_22 ISIL_DE-18 GBV_ILN_23 ISIL_DE-830 GBV_ILN_24 ISIL_DE-8 GBV_ILN_34 ISIL_DE-18-302 GBV_ILN_65 ISIL_DE-3 GBV_ILN_69 ISIL_DE-9 GBV_ILN_72 ISIL_DE-35 GBV_ILN_90 ISIL_DE-Hil2 GBV_ILN_95 ISIL_DE-542 GBV_ILN_110 ISIL_DE-Luen4 GBV_ILN_120 ISIL_DE-715 GBV_ILN_122 ISIL_DE-897 GBV_ILN_130 ISIL_DE-700 GBV_ILN_140 ISIL_DE-839 GBV_ILN_147 ISIL_DE-Fl3 GBV_ILN_264 ISIL_DE-897-1 GBV_ILN_370 ISIL_DE-1373 GBV_ILN_736 GBV_ILN_2001 ISIL_DE-21 GBV_ILN_2006 ISIL_DE-14 GBV_ILN_2010 ISIL_DE-15 GBV_ILN_2020 ISIL_DE-Ch1 GBV_ILN_2027 ISIL_DE-105 GBV_ILN_2044 ISIL_DE-751 GBV_ILN_2045 ISIL_DE-Mit1 GBV_ILN_2050 ISIL_DE-Zi4 GBV_ILN_2063 ISIL_DE-951 GBV_ILN_2118 ISIL_DE-Mh35 NH 5285 Wirtschafts- und Sozialgeschichte Geschichte Griechisch-römische Geschichte Darstellungen zur griechisch-römischen Geschichte Wirtschafts- und Sozialgeschichte (DE-627)127145596X (DE-625)rvk/125680: (DE-576)20145596X BO 2030 Nach Sachen Theologie und Religionswissenschaften Patrologie und Kirchengeschichte Kirchengeschichte nach Perioden Alte Kirchengeschichte und Patrologie Quellen: Nach Sachen (DE-627)127071550X (DE-625)rvk/14082: (DE-576)20071550X FB 4030 griechisch und römisch Klassische Philologie. Byzantinistik. Mittellateinische und Neugriechische Philologie. Neulatein Altertumskunde Religion griechisch und römisch (DE-627)127077039X (DE-625)rvk/29948: (DE-576)20077039X BD 3900 Allgemein Theologie und Religionswissenschaften Judaistik Religions- und Kulturgeschichte der Juden Talmudisch-Rabbinisches Judentum (ca. 70-600) Religions- und Geistesgeschichte Allgemein (DE-627)127071578X (DE-625)rvk/9980: (DE-576)20071578X NH 5250 Religions-, Geistes- und Kulturgeschichte Geschichte Griechisch-römische Geschichte Darstellungen zur griechisch-römischen Geschichte Religions-, Geistes- und Kulturgeschichte (DE-627)1270945351 (DE-625)rvk/125678: (DE-576)200945351 BE 2560 Allgemeines Theologie und Religionswissenschaften Religionswissenschaft Systematische Religionswissenschaft Religionsphänomenologie Religiöses Leben und Praktiken Hexerei, Magie Allgemeines (DE-627)1270709321 (DE-625)rvk/10528: (DE-576)200709321 02.50 Esoterik (DE-627)106415093 73.58 Magie Ethnologie (DE-627)10641108X 11.98 Sonstige Religionen (DE-627)106403087 BO 045F 133.43093 045F 133.4/3093 045F 133.4/3093 21 01 0046 183504297X ebook_2023_degruyter_ebs Freie Nutzung im <a href="http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:gbv:46-campusnetz9" Target="_blank">Campusnetz</a> der Universitaet und der Hochschulen im Lande Bremen zza 23-12-18 22 01 0018 4108234502 00 --%%-- --%%-- s --%%-- SUBedegebs zu 31-03-22 23 01 0830 1653300701 olr-degruyter3 i z 18-12-16 24 01 0008 3805538391 00 --%%-- --%%-- s --%%-- olr-dgebs Vervielfältigungen (z.B. 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Magic, Discourse, and Ideology -- Two. Barbarians, Magic, and Construction of the Other in Athens -- Three. Mascula Libido: Women, Sex, and Magic in Roman Rhetoric and Ideology -- Four. My Miracle, Your Magic: Heresy, Authority, and Early Christianities -- Five. Caution in the Kosher Kitchen: Magic, Identity, and Authority in Rabbinic Literature -- Epilogue: Some Thoughts on Gender, Magic, and Stereotyping -- Notes -- Works cited -- Index -- Backmatter</subfield></datafield><datafield tag="506" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">Restricted Access</subfield><subfield code="e">Controlled Vocabulary for Access Rights</subfield><subfield code="u">http://purl.org/coar/access_right/c_16ec</subfield><subfield code="f">online access with authorization</subfield><subfield code="2">star</subfield></datafield><datafield tag="520" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Frontmatter -- Contents -- Preface -- Acknowledgments -- Abbreviations -- One. Magic, Discourse, and Ideology -- Two. Barbarians, Magic, and Construction of the Other in Athens -- Three. Mascula Libido: Women, Sex, and Magic in Roman Rhetoric and Ideology -- Four. My Miracle, Your Magic: Heresy, Authority, and Early Christianities -- Five. Caution in the Kosher Kitchen: Magic, Identity, and Authority in Rabbinic Literature -- Epilogue: Some Thoughts on Gender, Magic, and Stereotyping -- Notes -- Works cited -- Index -- Backmatter</subfield></datafield><datafield tag="520" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Kimberly B. Stratton investigates the cultural and ideological motivations behind early imaginings of the magician, the sorceress, and the witch in the ancient world. Accusations of magic could carry the death penalty or, at the very least, marginalize the person or group they targeted. But Stratton moves beyond the popular view of these accusations as mere slander. In her view, representations and accusations of sorcery mirror the complex struggle of ancient societies to define authority, legitimacy, and Otherness.Stratton argues that the concept "magic" first emerged as a discourse in ancient Athens where it operated part and parcel of the struggle to define Greek identity in opposition to the uncivilized "barbarian" following the Persian Wars. The idea of magic then spread throughout the Hellenized world and Rome, reflecting and adapting to political forces, values, and social concerns in each society. Stratton considers the portrayal of witches and magicians in the literature of four related periods and cultures: classical Athens, early imperial Rome, pre-Constantine Christianity, and rabbinic Judaism. She compares patterns in their representations of magic and analyzes the relationship between these stereotypes and the social factors that shaped them.Stratton's comparative approach illuminates the degree to which magic was (and still is) a cultural construct that depended upon and reflected particular social contexts. Unlike most previous studies of magic, which treated the classical world separately from antique Judaism, Naming the Witch highlights the degree to which these ancient cultures shared ideas about power and legitimate authority, even while constructing and deploying those ideas in different ways. The book also interrogates the common association of women with magic, denaturalizing the gendered stereotype in the process. Drawing on Michel Foucault's notion of discourse as well as the work of other contemporary theorists, such as Homi K. Bhabha and Bruce Lincoln, Stratton's bewitching study presents a more nuanced, ideologically sensitive approach to understanding the witch in Western history</subfield></datafield><datafield tag="546" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">In English</subfield></datafield><datafield tag="583" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">Archivierung/Langzeitarchivierung gewährleistet</subfield><subfield code="f">SSG</subfield><subfield code="x">XA-DE-BW</subfield><subfield code="2">pdager</subfield><subfield code="5">DE-21</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">Jewish magic</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">Magic, Roman</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">Magic, Ancient</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">Magic, Greek</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">Jewish 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Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt.</subfield><subfield code="k">Zugriff auf den Volltext nur für Universitätsangehörige innerhalb des Netzes der Universität Kiel (Campuslizenz).</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">17-11-20</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">34</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">3551</subfield><subfield code="b">4077928389</subfield><subfield code="h">OLR-EBAKALL-EBS</subfield><subfield code="k">Zugriff nur im Netz der HAW Hamburg</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">03-03-22</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">65</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">0003</subfield><subfield code="b">441861530X</subfield><subfield code="h">DeGruyter-EBA</subfield><subfield code="k">Vervielfältigungen (z.B. 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Stratton, Kimberly B. Frontmatter -- Contents -- Preface -- Acknowledgments -- Abbreviations -- One. Magic, Discourse, and Ideology -- Two. Barbarians, Magic, and Construction of the Other in Athens -- Three. Mascula Libido: Women, Sex, and Magic in Roman Rhetoric and Ideology -- Four. My Miracle, Your Magic: Heresy, Authority, and Early Christianities -- Five. Caution in the Kosher Kitchen: Magic, Identity, and Authority in Rabbinic Literature -- Epilogue: Some Thoughts on Gender, Magic, and Stereotyping -- Notes -- Works cited -- Index -- Backmatter misc BF1591 ssgn 0 ssgn 6,12 rvk NH 5285 rvk BO 2030 rvk FB 4030 rvk BD 3900 rvk NH 5250 rvk BE 2560 bkl 02.50 bkl 73.58 bkl 11.98 misc Jewish magic misc Magic, Roman misc Magic, Ancient misc Magic, Greek misc Stereotypes (Social psychology) misc Jewish magic. misc Magic, Ancient. misc Magic, Greek. misc Magic, Roman. misc Comparative Studies. misc Religion, Jewish Studies, Theology. misc Religion. misc Magic, Jewish misc BODY, MIND & SPIRIT / Witchcraft (see also RELIGION / Wicca) gnd Antike gnd Griechenland gnd Römisches Reich gnd Judentum gnd Magie gnd Hexerei gnd Geschichte 500 v. Chr.-500 2001 eBook-DeGruyter-EBS-2021-2022 2027 ebook Naming the Witch Magic, Ideology, and Stereotype in the Ancient World |
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Frontmatter -- Contents -- Preface -- Acknowledgments -- Abbreviations -- One. Magic, Discourse, and Ideology -- Two. Barbarians, Magic, and Construction of the Other in Athens -- Three. Mascula Libido: Women, Sex, and Magic in Roman Rhetoric and Ideology -- Four. My Miracle, Your Magic: Heresy, Authority, and Early Christianities -- Five. Caution in the Kosher Kitchen: Magic, Identity, and Authority in Rabbinic Literature -- Epilogue: Some Thoughts on Gender, Magic, and Stereotyping -- Notes -- Works cited -- Index -- Backmatter |
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Naming the Witch Magic, Ideology, and Stereotype in the Ancient World |
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Frontmatter -- Contents -- Preface -- Acknowledgments -- Abbreviations -- One. Magic, Discourse, and Ideology -- Two. Barbarians, Magic, and Construction of the Other in Athens -- Three. Mascula Libido: Women, Sex, and Magic in Roman Rhetoric and Ideology -- Four. My Miracle, Your Magic: Heresy, Authority, and Early Christianities -- Five. Caution in the Kosher Kitchen: Magic, Identity, and Authority in Rabbinic Literature -- Epilogue: Some Thoughts on Gender, Magic, and Stereotyping -- Notes -- Works cited -- Index -- Backmatter Kimberly B. Stratton investigates the cultural and ideological motivations behind early imaginings of the magician, the sorceress, and the witch in the ancient world. Accusations of magic could carry the death penalty or, at the very least, marginalize the person or group they targeted. But Stratton moves beyond the popular view of these accusations as mere slander. In her view, representations and accusations of sorcery mirror the complex struggle of ancient societies to define authority, legitimacy, and Otherness.Stratton argues that the concept "magic" first emerged as a discourse in ancient Athens where it operated part and parcel of the struggle to define Greek identity in opposition to the uncivilized "barbarian" following the Persian Wars. The idea of magic then spread throughout the Hellenized world and Rome, reflecting and adapting to political forces, values, and social concerns in each society. Stratton considers the portrayal of witches and magicians in the literature of four related periods and cultures: classical Athens, early imperial Rome, pre-Constantine Christianity, and rabbinic Judaism. She compares patterns in their representations of magic and analyzes the relationship between these stereotypes and the social factors that shaped them.Stratton's comparative approach illuminates the degree to which magic was (and still is) a cultural construct that depended upon and reflected particular social contexts. Unlike most previous studies of magic, which treated the classical world separately from antique Judaism, Naming the Witch highlights the degree to which these ancient cultures shared ideas about power and legitimate authority, even while constructing and deploying those ideas in different ways. The book also interrogates the common association of women with magic, denaturalizing the gendered stereotype in the process. Drawing on Michel Foucault's notion of discourse as well as the work of other contemporary theorists, such as Homi K. Bhabha and Bruce Lincoln, Stratton's bewitching study presents a more nuanced, ideologically sensitive approach to understanding the witch in Western history |
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Frontmatter -- Contents -- Preface -- Acknowledgments -- Abbreviations -- One. Magic, Discourse, and Ideology -- Two. Barbarians, Magic, and Construction of the Other in Athens -- Three. Mascula Libido: Women, Sex, and Magic in Roman Rhetoric and Ideology -- Four. My Miracle, Your Magic: Heresy, Authority, and Early Christianities -- Five. Caution in the Kosher Kitchen: Magic, Identity, and Authority in Rabbinic Literature -- Epilogue: Some Thoughts on Gender, Magic, and Stereotyping -- Notes -- Works cited -- Index -- Backmatter Kimberly B. Stratton investigates the cultural and ideological motivations behind early imaginings of the magician, the sorceress, and the witch in the ancient world. Accusations of magic could carry the death penalty or, at the very least, marginalize the person or group they targeted. But Stratton moves beyond the popular view of these accusations as mere slander. In her view, representations and accusations of sorcery mirror the complex struggle of ancient societies to define authority, legitimacy, and Otherness.Stratton argues that the concept "magic" first emerged as a discourse in ancient Athens where it operated part and parcel of the struggle to define Greek identity in opposition to the uncivilized "barbarian" following the Persian Wars. The idea of magic then spread throughout the Hellenized world and Rome, reflecting and adapting to political forces, values, and social concerns in each society. Stratton considers the portrayal of witches and magicians in the literature of four related periods and cultures: classical Athens, early imperial Rome, pre-Constantine Christianity, and rabbinic Judaism. She compares patterns in their representations of magic and analyzes the relationship between these stereotypes and the social factors that shaped them.Stratton's comparative approach illuminates the degree to which magic was (and still is) a cultural construct that depended upon and reflected particular social contexts. Unlike most previous studies of magic, which treated the classical world separately from antique Judaism, Naming the Witch highlights the degree to which these ancient cultures shared ideas about power and legitimate authority, even while constructing and deploying those ideas in different ways. The book also interrogates the common association of women with magic, denaturalizing the gendered stereotype in the process. Drawing on Michel Foucault's notion of discourse as well as the work of other contemporary theorists, such as Homi K. Bhabha and Bruce Lincoln, Stratton's bewitching study presents a more nuanced, ideologically sensitive approach to understanding the witch in Western history |
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Frontmatter -- Contents -- Preface -- Acknowledgments -- Abbreviations -- One. Magic, Discourse, and Ideology -- Two. Barbarians, Magic, and Construction of the Other in Athens -- Three. Mascula Libido: Women, Sex, and Magic in Roman Rhetoric and Ideology -- Four. My Miracle, Your Magic: Heresy, Authority, and Early Christianities -- Five. Caution in the Kosher Kitchen: Magic, Identity, and Authority in Rabbinic Literature -- Epilogue: Some Thoughts on Gender, Magic, and Stereotyping -- Notes -- Works cited -- Index -- Backmatter Kimberly B. Stratton investigates the cultural and ideological motivations behind early imaginings of the magician, the sorceress, and the witch in the ancient world. Accusations of magic could carry the death penalty or, at the very least, marginalize the person or group they targeted. But Stratton moves beyond the popular view of these accusations as mere slander. In her view, representations and accusations of sorcery mirror the complex struggle of ancient societies to define authority, legitimacy, and Otherness.Stratton argues that the concept "magic" first emerged as a discourse in ancient Athens where it operated part and parcel of the struggle to define Greek identity in opposition to the uncivilized "barbarian" following the Persian Wars. The idea of magic then spread throughout the Hellenized world and Rome, reflecting and adapting to political forces, values, and social concerns in each society. Stratton considers the portrayal of witches and magicians in the literature of four related periods and cultures: classical Athens, early imperial Rome, pre-Constantine Christianity, and rabbinic Judaism. She compares patterns in their representations of magic and analyzes the relationship between these stereotypes and the social factors that shaped them.Stratton's comparative approach illuminates the degree to which magic was (and still is) a cultural construct that depended upon and reflected particular social contexts. Unlike most previous studies of magic, which treated the classical world separately from antique Judaism, Naming the Witch highlights the degree to which these ancient cultures shared ideas about power and legitimate authority, even while constructing and deploying those ideas in different ways. The book also interrogates the common association of women with magic, denaturalizing the gendered stereotype in the process. Drawing on Michel Foucault's notion of discourse as well as the work of other contemporary theorists, such as Homi K. Bhabha and Bruce Lincoln, Stratton's bewitching study presents a more nuanced, ideologically sensitive approach to understanding the witch in Western history |
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Magic, Discourse, and Ideology -- Two. Barbarians, Magic, and Construction of the Other in Athens -- Three. Mascula Libido: Women, Sex, and Magic in Roman Rhetoric and Ideology -- Four. My Miracle, Your Magic: Heresy, Authority, and Early Christianities -- Five. Caution in the Kosher Kitchen: Magic, Identity, and Authority in Rabbinic Literature -- Epilogue: Some Thoughts on Gender, Magic, and Stereotyping -- Notes -- Works cited -- Index -- Backmatter</subfield></datafield><datafield tag="506" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">Restricted Access</subfield><subfield code="e">Controlled Vocabulary for Access Rights</subfield><subfield code="u">http://purl.org/coar/access_right/c_16ec</subfield><subfield code="f">online access with authorization</subfield><subfield code="2">star</subfield></datafield><datafield tag="520" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Frontmatter -- Contents -- Preface -- Acknowledgments -- Abbreviations -- One. Magic, Discourse, and Ideology -- Two. Barbarians, Magic, and Construction of the Other in Athens -- Three. Mascula Libido: Women, Sex, and Magic in Roman Rhetoric and Ideology -- Four. My Miracle, Your Magic: Heresy, Authority, and Early Christianities -- Five. Caution in the Kosher Kitchen: Magic, Identity, and Authority in Rabbinic Literature -- Epilogue: Some Thoughts on Gender, Magic, and Stereotyping -- Notes -- Works cited -- Index -- Backmatter</subfield></datafield><datafield tag="520" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Kimberly B. Stratton investigates the cultural and ideological motivations behind early imaginings of the magician, the sorceress, and the witch in the ancient world. Accusations of magic could carry the death penalty or, at the very least, marginalize the person or group they targeted. But Stratton moves beyond the popular view of these accusations as mere slander. In her view, representations and accusations of sorcery mirror the complex struggle of ancient societies to define authority, legitimacy, and Otherness.Stratton argues that the concept "magic" first emerged as a discourse in ancient Athens where it operated part and parcel of the struggle to define Greek identity in opposition to the uncivilized "barbarian" following the Persian Wars. The idea of magic then spread throughout the Hellenized world and Rome, reflecting and adapting to political forces, values, and social concerns in each society. Stratton considers the portrayal of witches and magicians in the literature of four related periods and cultures: classical Athens, early imperial Rome, pre-Constantine Christianity, and rabbinic Judaism. She compares patterns in their representations of magic and analyzes the relationship between these stereotypes and the social factors that shaped them.Stratton's comparative approach illuminates the degree to which magic was (and still is) a cultural construct that depended upon and reflected particular social contexts. Unlike most previous studies of magic, which treated the classical world separately from antique Judaism, Naming the Witch highlights the degree to which these ancient cultures shared ideas about power and legitimate authority, even while constructing and deploying those ideas in different ways. The book also interrogates the common association of women with magic, denaturalizing the gendered stereotype in the process. Drawing on Michel Foucault's notion of discourse as well as the work of other contemporary theorists, such as Homi K. Bhabha and Bruce Lincoln, Stratton's bewitching study presents a more nuanced, ideologically sensitive approach to understanding the witch in Western history</subfield></datafield><datafield tag="546" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">In English</subfield></datafield><datafield tag="583" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">Archivierung/Langzeitarchivierung gewährleistet</subfield><subfield code="f">SSG</subfield><subfield code="x">XA-DE-BW</subfield><subfield code="2">pdager</subfield><subfield code="5">DE-21</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">Jewish magic</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">Magic, Roman</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">Magic, Ancient</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">Magic, Greek</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">Jewish 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Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt.</subfield><subfield code="k">Zugriff auf den Volltext nur für Universitätsangehörige innerhalb des Netzes der Universität Kiel (Campuslizenz).</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">17-11-20</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">34</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">3551</subfield><subfield code="b">4077928389</subfield><subfield code="h">OLR-EBAKALL-EBS</subfield><subfield code="k">Zugriff nur im Netz der HAW Hamburg</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">03-03-22</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">65</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">0003</subfield><subfield code="b">441861530X</subfield><subfield code="h">DeGruyter-EBA</subfield><subfield code="k">Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt.</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">27-11-23</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">69</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">0009</subfield><subfield code="b">375547414X</subfield><subfield code="k">Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt.</subfield><subfield code="u">BF_dG</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">15-09-20</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">72</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">0035</subfield><subfield code="b">174259378X</subfield><subfield code="h">OLR-DG-PDA11SSHE</subfield><subfield code="k">Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. 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Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt.</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">14-01-16</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">95</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">3095</subfield><subfield code="b">1729851010</subfield><subfield code="h">OLR-DEGRUYTER</subfield><subfield code="k">Ausdruck und Kopien sind ausschließlich für den eigenen wissenschaftlichen Gebrauch gestattet</subfield><subfield code="y">z1</subfield><subfield code="z">11-12-17</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">110</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">3110</subfield><subfield code="b">1809551110</subfield><subfield code="h">OLR-DEGRUYTER-EBS-2018</subfield><subfield code="k">Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt.</subfield><subfield code="k">Volltextzugriff nur für berechtigte Personen über das Campusnetz</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">02-10-18</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">120</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">0715</subfield><subfield code="b">1598306596</subfield><subfield code="k">Campusweiter Zugriff (Universität Oldenburg). - Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. Kein systematisches Downloaden durch Robots.</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">28-01-16</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">120</subfield><subfield code="1">03</subfield><subfield code="x">0715</subfield><subfield code="b">3581035057</subfield><subfield code="c">00</subfield><subfield code="f">--%%--</subfield><subfield code="d">--%%--</subfield><subfield code="e">g</subfield><subfield code="j">--%%--</subfield><subfield code="h">alma</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">23-01-20</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">122</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">0897</subfield><subfield code="b">1651506515</subfield><subfield code="h">OLR-deGruyter-EBS</subfield><subfield code="k">Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. Kein systematisches Downloaden durch Robots</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">14-12-16</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">130</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">0700</subfield><subfield code="b">3985641730</subfield><subfield code="c">00</subfield><subfield code="f">--%%--</subfield><subfield code="d">--%%--</subfield><subfield code="e">s</subfield><subfield code="j">--%%--</subfield><subfield code="h">OLR-deGruyter-EBA-EBKALL</subfield><subfield code="k">Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Die Weitergabe an Dritte sowie systematisches Downloaden sind untersagt.</subfield><subfield code="y">z</subfield><subfield code="z">09-10-21</subfield></datafield><datafield tag="980" ind1=" " ind2=" "><subfield code="2">140</subfield><subfield code="1">01</subfield><subfield code="x">0839</subfield><subfield code="b">1651918139</subfield><subfield code="h">OLR-deGruyter-EBS</subfield><subfield code="k">Vervielfältigungen (z.B. Kopien, Downloads) sind nur von einzelnen Kapiteln oder Seiten und nur zum eigenen wissenschaftlichen Gebrauch erlaubt. Keine Weitergabe an Dritte. 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