Redaktionsgeschichtliche Studien zum Pentateuch : Gesammelte Schriften II

Frontmatter -- Inhalt -- Zum Geleit -- Erzvätergeschichte und Exodusgeschichte als konkurrierende Ursprungslegenden Israels – ein Irrweg der Pentateuchforschung -- Menschliche Schuld, göttliche Führung und ethische Wandlung – Zur Theologie von Gen 20,1–21,21* und zum Problem des Beginns des „Elohist...
Ausführliche Beschreibung

Frontmatter -- Inhalt -- Zum Geleit -- Erzvätergeschichte und Exodusgeschichte als konkurrierende Ursprungslegenden Israels – ein Irrweg der Pentateuchforschung -- Menschliche Schuld, göttliche Führung und ethische Wandlung – Zur Theologie von Gen 20,1–21,21* und zum Problem des Beginns des „Elohistischen Geschichtswerks“ -- „Versuchung durch Gott“ und „Gottesfurcht“ in Gen 22,1.12 und Ex 20,20 -- Die Josefs- und die Exodus-Geschichte: Ihre vorpriesterliche weisheitstheologische Verbindung -- Parallel Narrative Patterns between Exodus 1–14* and the Ancestral Stories in Genesis 24* and 29–31* -- Redaktion und Tradition in Ex 3,1–6 – Die Berufung des Mose und der „Elohist“ -- Der erstgeborene Sohn Moses als „Blutverschwägerter“ Zipporas – Ex 4,24–26 – eine Fortschreibung aus hellenistischer Zeit? -- Die Jahwenamenoffenbarung in Ex 6,2–9* und die zwei Zeiten der Landgabe – Zum Ende der Priesterschrift und zu ihrem Zeitverständnis -- Nomadische Wurzeln des Päsach-Mahls? – Aporien bei der Rekonstruktion einer Vorgeschichte der Päsach-Feier von Ex 12,1–13*.28 -- Wie deuteronomistisch ist der nichtpriesterliche Meerwunderbericht von Exodus 13,17–14,31? -- „Das Gesetz aber ist neben eingekommen“ – Spätdeuteronomistische nachpriesterschriftliche Redaktion und ihre vorexilische Vorlage in Ex 19–20* -- Die „Sinai-Ouvertüre“ in Ex 19,3b–9 als nachpriesterliche Verbindung zwischen Pentateuch und Vorderen Propheten – Mal’ak-, Hexateuch- oder Enneateuch-Fortschreibung? -- Das Altargesetz Ex 20,24–26 und seine redaktionsgeschichtlichen Bezüge -- „Reue Gottes“ im Joelbuch und in Exodus 32–34 -- Das sogenannte jahwistische Privilegrecht in Ex 34,10–28 als Komposition der spätdeuteronomistischen Endredaktion des Pentateuch -- Die „Ältesten“ in der Exodusüberlieferung und im Aramäischen Briefbericht von Esra 4,8–6,15 -- „Eschatologie“ im Enneateuch Gen 1–2 Kön 25 – Bedeutung und Funktion der Moselieder Dtn 32,1–43* und Ex 15,1–21* -- Spätdeuteronomistisches Geschichtswerk und Priesterschrift in Deuteronomium 34 -- Mose, der Exodus und der Monotheismus – Ein Gespräch mit Jan Assmann -- Bibliographie -- Register -- Nachweis der Erstveröffentlichung Ausführliche Beschreibung