Thinking about religion, law, and politics in Latin America
La era secular de Charles Taylor es a un mismo tiempo importante e insuficiente para el estudio de la religión, el derecho y la política en América Latina. Si bien hay aspectos de la experiencia del Atlántico Norte que se han globalizado, dando forma a sistemas jurídicos y otras formas de gobernanza...
Ausführliche Beschreibung
Autor*in: |
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Los estudios académicos sobre religión y la política en la región necesitan tomar en consideración aquellos aspectos de la historia local y regional, tales como las historias y experiencias indígenas y afro-descendientes, que desafían o pueden ser indiferentes para las experiencias de secularidad y religión euro-americanas y globalizadas. Hacer esto requiere forcejear con los efectos globales de la historia establecidos por Taylor y avanzar al mismo tiempo más allá de ellos para dar cuenta de las prácticas, historias, y formas de vida que operan por fuera o en contra de la “secularidad 3”, y las presunciones sobre la religión que aquella presupone y produce Online-Ausg. (DE-588)4049396-9 (DE-627)106187155 (DE-576)209081880 Religion gnd (DE-588)4076226-9 (DE-627)104814128 (DE-576)209201223 Politische Philosophie gnd (DE-588)4045791-6 (DE-627)106200259 (DE-576)209066873 Philosophie gnd (DE-588)4020588-5 (DE-627)106317520 (DE-576)208933956 Gesellschaft gnd (DE-588)4012061-2 (DE-627)106350102 (DE-576)208896708 Dialog gnd (DE-588)4259885-0 (DE-627)104644486 (DE-576)210584726 Laizismus gnd (DE-588)4051238-1 (DE-627)106178008 (DE-576)209092149 Säkularisierung gnd (DE-588)4049401-9 (DE-627)106187147 (DE-576)209081899 Religionsgemeinschaft gnd (DE-588)4056618-3 (DE-627)106154303 (DE-576)209118288 Staat gnd (DE-588)4209283-8 (DE-627)104353201 (DE-576)210191112 Einflussgröße gnd (DE-588)4048737-4 (DE-627)106189719 (DE-576)20907907X Recht gnd (DE-588)4175043-3 (DE-627)10536746X (DE-576)209960949 Politischer Prozess gnd (DE-588)4059787-8 (DE-627)106142275 (DE-576)209132256 Theorie gnd (DE-588)4076229-4 (DE-627)106083406 (DE-576)20920124X Politische Wissenschaft gnd (DE-588)4074032-8 (DE-627)104571632 (DE-576)209192224 Lateinamerika gnd In Revista de estudios sociales Bogotá : Univ. de los Andes, 1998 (2015), 51, Seite 25-35 Online-Ressource (DE-627)546503306 (DE-600)2390747-2 (DE-576)281353581 1900-5180 nnns year:2015 number:51 pages:25-35 http://res.uniandes.edu.co/view.php/956/index.php?id=956 Aggregator Volltext GBV_USEFLAG_U GBV_ILN_2019 ISIL_DE-Tue135 SYSFLAG_1 GBV_KXP SSG-OLC-PHA GBV_ILN_11 GBV_ILN_20 GBV_ILN_22 GBV_ILN_23 GBV_ILN_24 GBV_ILN_39 GBV_ILN_40 GBV_ILN_60 GBV_ILN_62 GBV_ILN_63 GBV_ILN_65 GBV_ILN_69 GBV_ILN_70 GBV_ILN_73 GBV_ILN_95 GBV_ILN_110 GBV_ILN_151 GBV_ILN_161 GBV_ILN_206 GBV_ILN_213 GBV_ILN_230 GBV_ILN_285 GBV_ILN_293 GBV_ILN_370 GBV_ILN_602 GBV_ILN_2014 GBV_ILN_2086 GBV_ILN_4012 GBV_ILN_4037 GBV_ILN_4112 GBV_ILN_4125 GBV_ILN_4126 GBV_ILN_4249 GBV_ILN_4305 GBV_ILN_4306 GBV_ILN_4307 GBV_ILN_4313 GBV_ILN_4322 GBV_ILN_4323 GBV_ILN_4324 GBV_ILN_4325 GBV_ILN_4326 GBV_ILN_4335 GBV_ILN_4338 GBV_ILN_4367 GBV_ILN_4700 GBV_ILN_2470 GBV_ILN_2470 ISIL_DE-615 mteo (DE-627)1756132348 RD Lateinamerika Lateinamerika fivr (DE-627)1756136092 SG09 Religion/Religionsgemeinschaften Gesellschaft Religion/Religionsgemeinschaften fivs (DE-627)1756136475 SK01 Wissenschaftsgebiete Wissenschaft/Forschung Wissenschaftsgebiete fivs (DE-627)1756243255 (DE-615)6610292 Lateinamerika fivt (DE-627)1756142769 (DE-615)6603915 Religion fivt (DE-627)1756222304 (DE-615)6601421 Politische Philosophie fivt (DE-627)1756232326 (DE-615)6601218 Philosophie fivt (DE-627)1756144419 (DE-615)6603221 Gesellschaftlicher Dialog fivt (DE-627)1756192812 (DE-615)6610249 Laizismus fivt (DE-627)1756215413 (DE-615)6608212 Säkularisierung fivt (DE-627)1756192235 (DE-615)6610070 Verhältnis Religionsgemeinschaft - Staat fivt (DE-627)1756212252 (DE-615)6606294 Rechtliche Faktoren fivt (DE-627)1756223211 (DE-615)6605107 Politikprozess fivt (DE-627)1756158819 (DE-615)6602545 Politikwissenschaftliche Theorien fivt (DE-627)080018572 (DE-588)119219719 Taylor, Charles 1931- gnd fivt AR 2015 51 25-35 2019 01 DE-Tü135 4426372763 00 --%%-- --%%-- --%%-- n l01 05-12-23 2470 01 DE-615 2869487800 00 --%%-- --%%-- p --%%-- l01 19-05-15 2470 01 DE-615 http://res.uniandes.edu.co/view.php/956/index.php?id=956 2470 01 DE-615 00 s Lateinamerika; Religion; Politische Philosophie; Philosophie; Gesellschaftlicher Dialog; Laizismus; Säkularisierung; Verhältnis Religionsgemeinschaft - Staat; Rechtliche Faktoren; Politikprozess; Politikwissenschaftliche Theorien; Taylor, Charles__ 2470 01 DE-615 01 s Latin America; Political philosophy; Philosophy; Societal dialogue; Laicism; Secularization; Religious community - state relations; Legal factors; Political process; Political science theories 2470 01 DE-615 00 SG09 Religion/Religionsgemeinschaften 2470 01 DE-615 01 SK01 Wissenschaftsgebiete 2470 01 DE-615 02 RD Lateinamerika 2470 01 DE-615 03 SG09 Religion/Religious communities 2470 01 DE-615 04 SK01 Fields of science |
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Los estudios académicos sobre religión y la política en la región necesitan tomar en consideración aquellos aspectos de la historia local y regional, tales como las historias y experiencias indígenas y afro-descendientes, que desafían o pueden ser indiferentes para las experiencias de secularidad y religión euro-americanas y globalizadas. Hacer esto requiere forcejear con los efectos globales de la historia establecidos por Taylor y avanzar al mismo tiempo más allá de ellos para dar cuenta de las prácticas, historias, y formas de vida que operan por fuera o en contra de la “secularidad 3”, y las presunciones sobre la religión que aquella presupone y produce Online-Ausg. 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Los estudios académicos sobre religión y la política en la región necesitan tomar en consideración aquellos aspectos de la historia local y regional, tales como las historias y experiencias indígenas y afro-descendientes, que desafían o pueden ser indiferentes para las experiencias de secularidad y religión euro-americanas y globalizadas. Hacer esto requiere forcejear con los efectos globales de la historia establecidos por Taylor y avanzar al mismo tiempo más allá de ellos para dar cuenta de las prácticas, historias, y formas de vida que operan por fuera o en contra de la “secularidad 3”, y las presunciones sobre la religión que aquella presupone y produce Online-Ausg. 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La era secular de Charles Taylor es a un mismo tiempo importante e insuficiente para el estudio de la religión, el derecho y la política en América Latina. Si bien hay aspectos de la experiencia del Atlántico Norte que se han globalizado, dando forma a sistemas jurídicos y otras formas de gobernanza política alrededor del mundo, las historias y experiencias locales y regionales suelen distar significativamente de la explicación de la secularidad y la concepción de la religión de Taylor. Los estudios académicos sobre religión y la política en la región necesitan tomar en consideración aquellos aspectos de la historia local y regional, tales como las historias y experiencias indígenas y afro-descendientes, que desafían o pueden ser indiferentes para las experiencias de secularidad y religión euro-americanas y globalizadas. Hacer esto requiere forcejear con los efectos globales de la historia establecidos por Taylor y avanzar al mismo tiempo más allá de ellos para dar cuenta de las prácticas, historias, y formas de vida que operan por fuera o en contra de la “secularidad 3”, y las presunciones sobre la religión que aquella presupone y produce |
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La era secular de Charles Taylor es a un mismo tiempo importante e insuficiente para el estudio de la religión, el derecho y la política en América Latina. Si bien hay aspectos de la experiencia del Atlántico Norte que se han globalizado, dando forma a sistemas jurídicos y otras formas de gobernanza política alrededor del mundo, las historias y experiencias locales y regionales suelen distar significativamente de la explicación de la secularidad y la concepción de la religión de Taylor. Los estudios académicos sobre religión y la política en la región necesitan tomar en consideración aquellos aspectos de la historia local y regional, tales como las historias y experiencias indígenas y afro-descendientes, que desafían o pueden ser indiferentes para las experiencias de secularidad y religión euro-americanas y globalizadas. Hacer esto requiere forcejear con los efectos globales de la historia establecidos por Taylor y avanzar al mismo tiempo más allá de ellos para dar cuenta de las prácticas, historias, y formas de vida que operan por fuera o en contra de la “secularidad 3”, y las presunciones sobre la religión que aquella presupone y produce |
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La era secular de Charles Taylor es a un mismo tiempo importante e insuficiente para el estudio de la religión, el derecho y la política en América Latina. Si bien hay aspectos de la experiencia del Atlántico Norte que se han globalizado, dando forma a sistemas jurídicos y otras formas de gobernanza política alrededor del mundo, las historias y experiencias locales y regionales suelen distar significativamente de la explicación de la secularidad y la concepción de la religión de Taylor. Los estudios académicos sobre religión y la política en la región necesitan tomar en consideración aquellos aspectos de la historia local y regional, tales como las historias y experiencias indígenas y afro-descendientes, que desafían o pueden ser indiferentes para las experiencias de secularidad y religión euro-americanas y globalizadas. Hacer esto requiere forcejear con los efectos globales de la historia establecidos por Taylor y avanzar al mismo tiempo más allá de ellos para dar cuenta de las prácticas, historias, y formas de vida que operan por fuera o en contra de la “secularidad 3”, y las presunciones sobre la religión que aquella presupone y produce |
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Si bien hay aspectos de la experiencia del Atlántico Norte que se han globalizado, dando forma a sistemas jurídicos y otras formas de gobernanza política alrededor del mundo, las historias y experiencias locales y regionales suelen distar significativamente de la explicación de la secularidad y la concepción de la religión de Taylor. Los estudios académicos sobre religión y la política en la región necesitan tomar en consideración aquellos aspectos de la historia local y regional, tales como las historias y experiencias indígenas y afro-descendientes, que desafían o pueden ser indiferentes para las experiencias de secularidad y religión euro-americanas y globalizadas. Hacer esto requiere forcejear con los efectos globales de la historia establecidos por Taylor y avanzar al mismo tiempo más allá de ellos para dar cuenta de las prácticas, historias, y formas de vida que operan por fuera o en contra de la “secularidad 3”, y las presunciones sobre la religión que aquella presupone y produce</subfield></datafield><datafield tag="533" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Online-Ausg.</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="0">(DE-588)4049396-9</subfield><subfield code="0">(DE-627)106187155</subfield><subfield code="0">(DE-576)209081880</subfield><subfield code="a">Religion</subfield><subfield code="2">gnd</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="0">(DE-588)4076226-9</subfield><subfield code="0">(DE-627)104814128</subfield><subfield code="0">(DE-576)209201223</subfield><subfield code="a">Politische Philosophie</subfield><subfield code="2">gnd</subfield></datafield><datafield tag="650" 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