Natalio Hernández y el rostro de Amerindia en el nuevo milenio
En este artículo se analiza el discurso de Natalio Hernández, intelectual indio mexicano, quien en su papel de intermediario cultural entre dos mundos nos muestra las implicaciones que han tenido cinco siglo de dominación para los pueblos indígenas de América y la necesidad de que su palabra sea esc...
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Aunque el documento está escrito en español, el autor proyecta su pertenencia a la cultura náhuatl, mediante la elaboración de un discurso ritual en el que se observa la recuperación de la memoria colectiva, el concepto cíclico del tiempo vinculado estrechamente con el espacio, el valor de la oralidad y el uso de símbolos nucleadores y generadores de poder frente al otro cultural.</subfield></datafield><datafield tag="653" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">Social Sciences</subfield></datafield><datafield tag="653" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">H</subfield></datafield><datafield tag="653" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">Sociology (General)</subfield></datafield><datafield tag="773" ind1="0" ind2="8"><subfield code="i">In</subfield><subfield code="t">Espiral</subfield><subfield code="d">Universidad de Guadalajara, 2016</subfield><subfield code="g">7(2001), 22</subfield><subfield code="w">(DE-627)381843203</subfield><subfield code="w">(DE-600)2138945-7</subfield><subfield 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En este artículo se analiza el discurso de Natalio Hernández, intelectual indio mexicano, quien en su papel de intermediario cultural entre dos mundos nos muestra las implicaciones que han tenido cinco siglo de dominación para los pueblos indígenas de América y la necesidad de que su palabra sea escuchada por las sociedades nacionales para construir colectivamente la Amerindia y el México multiétnico del nuevo milenio. Aunque el documento está escrito en español, el autor proyecta su pertenencia a la cultura náhuatl, mediante la elaboración de un discurso ritual en el que se observa la recuperación de la memoria colectiva, el concepto cíclico del tiempo vinculado estrechamente con el espacio, el valor de la oralidad y el uso de símbolos nucleadores y generadores de poder frente al otro cultural. |
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En este artículo se analiza el discurso de Natalio Hernández, intelectual indio mexicano, quien en su papel de intermediario cultural entre dos mundos nos muestra las implicaciones que han tenido cinco siglo de dominación para los pueblos indígenas de América y la necesidad de que su palabra sea escuchada por las sociedades nacionales para construir colectivamente la Amerindia y el México multiétnico del nuevo milenio. Aunque el documento está escrito en español, el autor proyecta su pertenencia a la cultura náhuatl, mediante la elaboración de un discurso ritual en el que se observa la recuperación de la memoria colectiva, el concepto cíclico del tiempo vinculado estrechamente con el espacio, el valor de la oralidad y el uso de símbolos nucleadores y generadores de poder frente al otro cultural. |
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En este artículo se analiza el discurso de Natalio Hernández, intelectual indio mexicano, quien en su papel de intermediario cultural entre dos mundos nos muestra las implicaciones que han tenido cinco siglo de dominación para los pueblos indígenas de América y la necesidad de que su palabra sea escuchada por las sociedades nacionales para construir colectivamente la Amerindia y el México multiétnico del nuevo milenio. Aunque el documento está escrito en español, el autor proyecta su pertenencia a la cultura náhuatl, mediante la elaboración de un discurso ritual en el que se observa la recuperación de la memoria colectiva, el concepto cíclico del tiempo vinculado estrechamente con el espacio, el valor de la oralidad y el uso de símbolos nucleadores y generadores de poder frente al otro cultural. |
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