Silenciamento e resistência: retratos da mulher nos contos freirianos

A década de 1960 foi um momento precursor do pensamento feminista, pois a mulher se torna elemento de estudo em diversas áreas do conhecimento. Com esse pressuposto, o trabalho tem como objetivo realizar um estudo através dos contos de Marcelino Freire contidos nas obras BaléRalé (2004) e Contos neg...
Ausführliche Beschreibung

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Autor*in:	Claudimar Paes de Almeida [verfasserIn] Leoné Astride Barzotto [verfasserIn]

Format:	E-Artikel
Sprache:	Portugiesisch

Erschienen:	2017

Schlagwörter:	Colonialismo. Contemporaneidade. Gênero. Marcelino Freire. Pós-colonialismo.

Übergeordnetes Werk:	In: Raído - Universidade Federal da Grande Dourados, 2018, 11(2017), 26, Seite 146-159
Übergeordnetes Werk:	volume:11 ; year:2017 ; number:26 ; pages:146-159

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DOI / URN:	10.30612/raido.v11i26.6083

Katalog-ID:	DOAJ022832998

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abstract	A década de 1960 foi um momento precursor do pensamento feminista, pois a mulher se torna elemento de estudo em diversas áreas do conhecimento. Com esse pressuposto, o trabalho tem como objetivo realizar um estudo através dos contos de Marcelino Freire contidos nas obras BaléRalé (2004) e Contos negreiros (2005), acerca do pós-colonialismo, feminismo e a questão de gênero, já que há um estreitamento entre estas correntes críticas, pois como afirma (Du Plessis, 1985, p. 46 apud Bonnici, 2009, p.266) “Uma mulher da colônia é uma metáfora da mulher como colônia”. Considera-se que, se o homem foi duramente colonizado, a mulher sentiu, em suas “entranhas”, duplamente esse processo. Diante dos apontamentos, toma-se como metodologia um estudo crítico-analítico, apoiando-se em referências que contribuem diretamente nas ponderações assinaladas. A pesquisa agrega os seguintes aportes teóricos: Adichie (2015), Beauvoir (1980), Bonnici (2009) e Zolin (2009). A análise ultimou que a figura feminina contemporânea ainda vivencia as muitas mazelas do contexto pós-colonialista, principalmente quando direcionadas ao silenciamento e ao subjugamento à violência, à prostituição ou ao abuso sexual. Entretanto, as vozes de resistência da mulher à não imposição, julgamento e subalternidade salpicam como “gotas de sangue” na conjuntura atual.
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